中秋節(jié)的來(lái)歷(完整版)
【正文】 太宗嫌“胡餅”名字不好聽(tīng)，楊貴妃仰望皎潔的明月，心潮澎湃，隨口而出“月餅”，從此“月餅”的名稱便在民間逐漸流傳開(kāi)。王母娘娘很欣賞后裔，賞賜給他可以成仙的不死藥。中秋節(jié)那天，月亮是一年中最圓、最亮、最美的。每到中秋，必須進(jìn)行隆重慶賀，成為全社會(huì)人民的重要風(fēng)俗，經(jīng)朝歷代，盛行不衰，中秋節(jié)逐漸成為我國(guó)四大節(jié)日(春節(jié)、清明、端午、中秋)之一。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。中國(guó)中國(guó)中秋節(jié)的來(lái)歷——文化“中秋”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》。在北宋京師。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋(píng)果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì)故鄉(xiāng)和親人的思念之情。在中國(guó)的農(nóng)歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱仲秋。我國(guó)人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。某年八月十五賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒(méi)有舊時(shí)盛行。《唐書(shū)中秋節(jié)成為一年之中的重大節(jié)日，又與科舉考試有著極其微妙的關(guān)系，在我國(guó)封建社會(huì)，開(kāi)科取士，一直是統(tǒng)治者十分重視的一件大事。這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日?，F(xiàn)在就給大家講一個(gè)關(guān)于月亮的傳說(shuō)故事吧。由于常娥牽掛丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成仙。中秋詩(shī)詞鑒賞《靜夜思》——宋但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。時(shí)間是1949年9月21日。八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。吃月餅是節(jié)日的另一習(xí)俗，月餅象征著團(tuán)圓。據(jù)說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。第四篇：中秋節(jié)的來(lái)歷中秋節(jié)的來(lái)歷中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)。根據(jù)我國(guó)的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個(gè)月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。祭月之后，由家中長(zhǎng)者將餅按人數(shù)分切成塊，每人一塊，如有人不在家即為其留下一份，表示合家團(tuán)圓。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。關(guān)于“團(tuán)圓節(jié)”的記載最早見(jiàn)于明代。中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載?！兜劬┚拔锫浴分幸舱f(shuō)：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花。太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。除月餅外，各種時(shí)令鮮果干果也是中秋夜的美食。在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無(wú)論怎樣也追不到跟前。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見(jiàn)了，他想偷吃不死藥自己成仙。除月餅外，各種時(shí)令鮮果干果也是中秋夜的美食。中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征，因此，又稱八月十五為“團(tuán)圓 節(jié)”。那么10月1日的國(guó)慶又是怎么回事呢？在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全國(guó)委員會(huì)第一次會(huì)議上，許廣平發(fā)言說(shuō)：“馬敘倫委員請(qǐng)假不能來(lái)，他托我來(lái)說(shuō)，中華人民共和國(guó)的成立，應(yīng)有國(guó)慶日，所以希望本會(huì)決定把10月1日定為國(guó)慶日。
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