環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)論文題目(完整版)
【正文】 利用的各種材料時(shí)，他們就能創(chuàng)造出更具有獨(dú)特材質(zhì)感的作品。就室內(nèi)材料而言，隨著”輕裝修，重裝飾”的裝飾風(fēng)格和綠色生態(tài)設(shè)計(jì)理念的流行，軟裝飾材料越來(lái)越受到人們的重視，在整個(gè)室內(nèi)裝修中所占的比重越來(lái)越大。各種變幻莫測(cè)、主體感極強(qiáng)的新型材料能夠創(chuàng)造出同一種空間的不同的心理感覺。古希臘人用石材留下的雅典衛(wèi)城的莊嚴(yán)神秘，也讓人對(duì)石材多了一份眷戀。設(shè)計(jì)中水平延展的規(guī)律性空隙和之前的水賴特對(duì)于國(guó)際形式主義空談機(jī)能主義的態(tài)度，濃縮地表現(xiàn)在由起居室通到下方溪流的樓梯。白色的墻面和古樸的木材形成了對(duì)比，略微狹小的空間內(nèi)或許會(huì)讓頗多有人顯得局促。水也被引入了設(shè)計(jì)，他調(diào)整了基地中一條小溪的流向，使其能夠穿過庭院并從剔透的入口休息處的玻璃地板下流過。在長(zhǎng)屋以后的作品中，他重復(fù)再現(xiàn)這種人與自然的聯(lián)系，用混凝土方盒子在城市里建造另一個(gè)世界，讓人們的生活似乎又重回大自然。清水混凝土是安藤建筑的象征，他用純粹幾何的方盒子，在建筑中導(dǎo)入抽象化的光、水、風(fēng)，表達(dá)了城市中另外一個(gè)自然，一個(gè)被人工化的，建筑化的自然。整座大樓按照密斯的一貫主張，采用剛剛發(fā)明染色隔熱玻璃作為幕墻，占外墻面積75%的琥珀色玻璃，配以鑲包青銅的銅窗格，使得大廈在紐約眾多的高層建筑中顯得華貴優(yōu)雅，與眾不同。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師正逐步成為當(dāng)今最流行的設(shè)計(jì)職業(yè)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)把瑰麗的想象與質(zhì)樸的現(xiàn)實(shí)完美結(jié)合，讓您感受經(jīng)典創(chuàng)意設(shè)計(jì)，穩(wěn)拿高薪！“學(xué)歷+技能”，造就輝煌前程寧波工程學(xué)院“技能+學(xué)歷”不是簡(jiǎn)單的“1+1模式”，而是一種新型的人才培養(yǎng)模式。嚴(yán)把教學(xué)質(zhì)量關(guān)，嚴(yán)格的考核制度，通過企業(yè)出試卷，改試卷，讓學(xué)生體會(huì)到讓企業(yè)認(rèn)可，他的考試成績(jī)才是合格的,正是這種嚴(yán)謹(jǐn)教學(xué)模式，保證了教學(xué)質(zhì)量，讓一些錄取院?；?qū)I(yè)不如意的考生、落榜生通過一年的專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)，就能到企業(yè)上崗，并獲得全國(guó)認(rèn)可的技能證書，三年后也能拿到成人大專學(xué)歷；這樣不但實(shí)現(xiàn)自己的大學(xué)夢(mèng)，而且比高中的同學(xué)多了兩三年的寶貴工作經(jīng)驗(yàn)。以及人體工程學(xué)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要性及功用。作為藝術(shù)創(chuàng)作的心理學(xué)基礎(chǔ)，被廣泛接受的是格式塔心理學(xué)，“整體”的概念是其核心內(nèi)容。 環(huán)境與人有日益明顯的跡象表明，人類消耗自然資源和排放廢物的規(guī)模在超過自我更新的能量。 自然主義―現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的傾向環(huán)境藝術(shù)從現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義到晚期現(xiàn)代主義，發(fā)展為以人為核心的設(shè)計(jì)理念，人與自然的對(duì)立矛盾沒有得到徹底的解決。智能化作為高技術(shù)的進(jìn)一步延伸，為解決人口爆炸提供了可能，傳統(tǒng)空間的要領(lǐng)將不復(fù)存在，虛擬技術(shù)將使人類逐步向分散化的聚落擴(kuò)散。論文的寫作中始終貫徹“以人為中心”的設(shè)計(jì)原則，通過“人、環(huán)境、自然”關(guān)系的研究使我們認(rèn)識(shí)到人原本就是自然界的一部分，天性使得人永遠(yuǎn)追求“天人合一”的理想；人是從自然界進(jìn)化而來(lái)的，是自然界的一個(gè)組成部分，人與自然之間的物質(zhì)交換是人生存的前提條件；人類通過人工環(huán)境的塑造，從自然中界定了自己的活動(dòng)范圍。該論文通過對(duì)環(huán)境藝術(shù)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程的研究中著重強(qiáng)調(diào)全球意識(shí)取代人本意識(shí)中，運(yùn)用適宜技術(shù)營(yíng)造一種“自然設(shè)計(jì)”共生的人居環(huán)境，從人性設(shè)計(jì)走向自然設(shè)計(jì)是未來(lái)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。地區(qū)化和生態(tài)化體現(xiàn)了低技術(shù)的后現(xiàn)代主義思潮的縱深的衍生；智能化反映了高技術(shù)的晚期現(xiàn)代主義思潮向未來(lái)的演變，這是后現(xiàn)代主義思潮以低技術(shù)的地區(qū)化來(lái)適應(yīng)自然，與晚期現(xiàn)代主義思潮以高技術(shù)的國(guó)際化去融于自然的“殊途回歸”。自然的關(guān)系從人居環(huán)境擴(kuò)展到自然環(huán)境，從而恢復(fù)人與自然的互敬，運(yùn)用適宜技術(shù)營(yíng)造一種“自然設(shè)計(jì)”共生的人居環(huán)境，從人性設(shè)計(jì)走向自然設(shè)計(jì)是未來(lái)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。主要原因在于人口太多而自然資源不足所造成的。關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)； 建筑； 人； 環(huán)境 ；自然環(huán)境藝術(shù)所包含的內(nèi)容并非一般意義上的自然環(huán)境，而是指經(jīng)過藝術(shù)加工的環(huán)境。而大多數(shù)家長(zhǎng)也正是希望這一點(diǎn)，他們說(shuō)，學(xué)費(fèi)高一點(diǎn)不介意，只要孩子能學(xué)到真正的知識(shí)，找到好工作。“技術(shù)+學(xué)歷”就是在這種背景下產(chǎn)生的，以技能為特色，以學(xué)歷為后盾，突出技能訓(xùn)練，突出能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的職業(yè)技能、職業(yè)素質(zhì)。他充分使用玻璃以及講求技術(shù)精美的風(fēng)格，大大地豐富了建筑藝術(shù)。3． 玻璃玻璃是現(xiàn)代建筑最常見的材料之一，提起玻璃，不得不提起上個(gè)世紀(jì)現(xiàn)
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