【正文】 ，如今獲得了豐收。：同“唯”，只有。：指尊卑長幼的各種人。祭在宗廟前殿，祭后到后面的寢殿舉行家族私宴。：伯父、叔父等長輩。載：則，就。極：至，指最大的福氣。：合。）：往，一說通“且”。?。▃u242。酬：賓客向主人回敬。n）：燒肉。：執(zhí)掌。：往。：宰割支解。i），求。（yǔ）：露天糧囤，以草席圍成圓形。：植物叢生貌。那邊眾廚師和主婦們，很快地撤去肴饌祭品。主客間敬酒酬答來往，舉動合規(guī)矩彬彬有禮，談笑有分寸合乎時宜。用它們做成美酒佳肴，作對列祖列宗的獻(xiàn)祭。既醉既飽，小大稽首。禮儀既備，鐘鼓既戒。獻(xiàn)酬交錯，禮儀卒度，笑語卒獲。濟(jì)濟(jì)蹌蹌，絜爾牛羊，以往烝嘗?！边@些論述都有助于讀者理解尸的來龍去脈。詩中寫到的“皇尸”就是這一禮儀制度的反映。陳子展《詩經(jīng)直解》引孫緘云：“氣格閎麗，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密。第四章寫司儀的“工?！贝砩竦o致詞：祭品豐美芬芳，神靈愛嘗；祭祀按期舉行，合乎法度，莊嚴(yán)隆重，因而要賜給你們億萬福祿。豐盛的糧食堆滿了倉囤，釀成了酒，做成了飯，就可用來獻(xiàn)神祭祖、祈求宏福了。主祭者的‘孝孫’可能是周王，可能是那一國的諸侯，也可能是卿大夫。詩曰：‘鼓鐘送尸’。然追慕之下，必多感慨；詞氣之間，時露悲傷。但《毛詩序》卻稱此詩：“刺幽王也。（56）惠：順利。祿，福，此指飲食口福。言：語中助詞。（47）宰：膳夫，廚師。（42）戒：備，一說訓(xùn)告。式：法，制度。i）：賜予。?。簣蟆３辏嘿e客向主人回敬。n）：燒肉。（21）執(zhí)：執(zhí)掌。明：備，指儀式完備。嘗：秋祭名。（9）介：借為匄（g224。（5）翼翼：整齊貌。愿子孫們莫荒廢此禮，永遠(yuǎn)繼承將福壽永葆！注釋（1）楚楚：植物叢生貌?；适鹕黼x開那神位，把鐘鼓敲起送走皇尸，祖宗神祇于是轉(zhuǎn)回程。主婦懷敬畏舉止有儀，盤盞中食品多么豐盛，席上則是那賓客濟(jì)濟(jì)。糧食堆滿我們的谷倉，囤里也裝得嚴(yán)實(shí)緊密。爾肴既將，莫怨具慶。永錫爾極，時萬時億。為豆孔庶，為賓為客。以妥以侑，以介景福。我黍與與，我稷翼翼。孝孫有慶，報以介福，萬壽無疆。苾芬孝祀，神嗜飲食。諸宰君婦，廢徹不遲。譯文及注釋：作者：佚名譯文田野里生長簇簇蒺藜，去清除這些帶刺荊棘。司儀先祭于廟門之內(nèi)，那儀式隆重而又輝煌。祭祀遵法度按期舉行，態(tài)度恭敬而舉止敏捷，莊嚴(yán)隆重又小心謹(jǐn)慎。大家都吃得酒足飯飽，叩頭致謝有老老少少。（3）蓺（y236。（7）享：饗，上供，祭獻(xiàn)。（11）絜（ji233。（15）祝：太祝，司祭禮的人。（19）孝孫：主祭之人。（22）俎：祭祀時盛牲肉的銅制禮器。（25）豆：食器，形狀為高腳盤。（29）神保：神靈，神的美稱。致告：代神致詞，以告祭者。賜予。（40）錫：賜?；剩捍?，贊美之詞。（49）諸父：伯父、叔父等長輩。祭在宗廟前殿，祭后到后面的寢殿舉行家族私宴。一種最恭敬的禮節(jié)。引之，長行此祭祀祖先之禮儀?！对姟饭逃腥绱苏?，然不應(yīng)十篇相屬，絕無一言以見其為衰世之意也。《周禮不過，今人論詩者也并不泥定此詩為寫周王祭祀?！保ā堆彭炦x譯》）全詩共分六章。掌廚的恭謹(jǐn)敏捷，或燒或烤，主婦們勤勉侍奉，主賓間敬酒酬酢。讀這首詩，可以想見華夏先民在祭祀祖先時的那種熱烈莊嚴(yán)的氣氛，祭后家族歡聚宴飲的融洽歡欣的場面?！弊鳛橐皇子涊d古代祭祀活動全過程的詩，它對于古代文化，尤其是文化人類學(xué)的研究有著重要的文獻(xiàn)價值。虛無寂寞，思慕哀傷，無所寫泄，故坐尸而食之，毀損其饌，欣然若親之飽，尸醉若神之醉矣。我倉既盈，我庾維億。執(zhí)爨踖踖，為俎孔碩。卜爾百福，如幾如式。諸父兄弟，備言燕私。為什么自古就這樣做？因?yàn)橐N植高粱小米。祖宗大駕光臨來享用，神靈將它們一一品嘗。因而永賜你極大福分，成萬成億綿長無窮盡！各項(xiàng)儀式都已經(jīng)完成，鐘鼓之樂正準(zhǔn)備奏鳴。神靈愛吃這美味佳肴，他們能讓您長壽不老。）：即“藝”，種植。：安坐。）：同“潔”，洗清。祊（bēng）：設(shè)祭的地方，在宗廟門內(nèi)。：主祭之人。（zǔ）：祭祀時盛牲肉的銅制禮器。：食器，形狀為高腳盤。：神靈，神的美稱。：太祝。孝祀：猶享祀，指神享受祭祀。：正，端正。止：語氣詞。徹：通“撤”。燕私，祭祀之后在后殿宴飲同姓親屬。祭后所余之酒肉被認(rèn)為神所賜之福，故稱福酒、胙肉。：甚，很。引之，長行此祭祀祖先之禮儀。第三章進(jìn)一步展示祭祀的場景。在樂隊(duì)伴奏下，大家享受祭后的美味佳肴，酒足飯飽之后，老少大小一起叩頭祝福。以為酒食，以享以祀。或燔或炙，君婦莫莫。既齊既稷，既匡既敕。樂具入奏，以綏后祿。我們的小米長得茂盛，高粱在地里排得整齊。孝孫一定能獲得福分，賜予的福分宏大無量，賴神靈保佑萬壽無疆！掌膳的廚師謹(jǐn)慎麻利，盛肉的銅器碩大無比，有人燒肉又有人烤炙。孝孫也回到原來位置，司儀致辭向大家宣稱：神靈都已喝得醉醺醺。祭祀十分順利而圓滿，賴主人盡心恪守孝道。與與：茂盛貌。侑：勸進(jìn)酒食。烝（zhēng）：冬祭名。孔：很。慶：福。碩：大。庶：眾，多，此指豆內(nèi)食品繁多。格：至，來到。致告：代神致詞，以告祭者。卜：給予。敕：通“飭”，嚴(yán)整?；适捍砩竦o受祭的人。廢徹謂撤去祭品。具：俱。將：美好?；荩喉樌?。鑒賞全詩共七十二句，可分六章。掌廚的恭謹(jǐn)敏捷，或燒或烤，主婦們勤勉侍奉，主賓間敬酒酬酢。讀這首詩，可以想見華夏先民在祭祀祖先時的那種熱烈莊嚴(yán)的氣氛，祭后家族歡聚宴飲的融洽歡欣的場面。春秋各一次，稱為春社和秋社。詩的起筆兩句：“鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。全詩樸實(shí)、真切，無一絲刻意雕琢之痕跡，猶如一幅淳樸而又情趣盎然的鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫。注釋社日：古代祭祀土神的日子，分為春社和秋社。），小豬豬圈。醉人：喝醉酒的人。只字未提作方的事，先就寫出了節(jié)下的喜慶氣氛。的謂“故園喬木”，即指方樹，它象征鄉(xiāng)里，故受人崇拜。它的暗示性很強(qiáng)，讀者通過這個尾聲，會自然聯(lián)想到作方、觀方的全過程。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。稻梁肥：田里莊稼長得很好，豐收在望。扉，門。“鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。后兩句寫“社日”正題。遣詞用語體現(xiàn)出詩人的藝術(shù)匠心。當(dāng)然，在封建社會，農(nóng)民的生活一般不可能像此詩所寫的那樣好，詩人把田家生活作了“桃花源”式的美化。要問你啊要問你，將這好人怎樣親？一捆牧草扎得多，東南三星正閃爍。③良人：丈夫，指新郎。⑧楚：荊條。因在黃昏后舉行婚禮，當(dāng)然需要燃薪照明，段玉裁說“古以薪蒸為之燭”（《說文解字注》），后來“束薪”遂成為婚姻禮俗之一。語言活脫風(fēng)趣，極富有生活氣息?！迸＿\(yùn)震《詩志》說：“淡婉纏綿，真有解說不出光景。今夜究竟是啥夜晚？遇這良辰真快活。薪：《詩經(jīng)》中大部分關(guān)于男女婚事常言及“薪”，如《漢廣》“翹翹錯薪”，《南山》“析薪如之何”。⑦邂（xi232。賞析：詩文每章的頭兩句是起興，當(dāng)是詩人所見。語言活脫風(fēng)趣，極富有生活氣息。綢繆原文翻譯及賞析3綢繆綢繆束薪，三星在天。今夜究竟是啥夜晚？見這美人真興奮。芻：喂牲口的青草。下兩章“束芻”、“束楚”同“束薪”。其中特別是“今夕何夕”之問，含蓄而俏皮，表現(xiàn)出由于一時驚喜，竟至忘乎所以，連日子也記不起的極興奮的心理狀態(tài)，對后世影響頗大，詩人往往借以表達(dá)突如其來的歡愉之情，特別是男女之間的情愛。第四篇：春雨原文翻譯及賞析春雨原文翻譯及賞析8篇春雨原文翻譯及賞析1好事近簾幕被風(fēng)斜斜吹起，透過綠紗窗也能感到微微寒意。又稱《釣船笛》《翠園枝》《倚秋千》。遼東：古郡名，故址今遼寧省東南部，多用來借指遙遠(yuǎn)的邊地，以代親人之所?！皾瘛背小坝辍眮?。點(diǎn)明上元之時，背景就變得更其具體而典型，把人物感情襯托得愈加強(qiáng)烈。紫姑，相傳為唐武則天時壽陽刺史李景之妾，為大婦所嫉，正月十五日夜被害死于廁間，上帝憫之，命為廁神。春雨原文翻譯及賞析2春雨足，染就一溪新綠。賞析這首詞是由兩個生動的畫面組成的。少女失意的神態(tài)，被一個“目”字活脫脫地表現(xiàn)了出來這又是畫家不易傳達(dá)的。詩的意境、感情、色調(diào)、氣氛都是十分清晰明麗，優(yōu)美動人。特別有創(chuàng)造性地借助于自然景，把“錦書難托”的預(yù)感形象化了，并把憂郁悵惘的情緒與廣闊的云天，融為一體。將難言的情感表現(xiàn)得生動而豐富，卻又讓人只可意會，難以言傳。南朝樂府民歌《楊叛兒》說：“暫出白門前，楊柳可藏烏。緘札：指書信。遠(yuǎn)路應(yīng)悲春晼晚，殘霄猶得夢依稀。南朝樂府民歌《楊叛兒》說：“暫出白門前，楊柳可藏烏。緘札：指書信?！凹t樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸”一聯(lián)，前一句色彩（紅）和感覺（冷）互相比照。李商隱的愛情詩含蓄蘊(yùn)藉、幽美凄艷。欲驗(yàn)春來多少雨，野塘漫水可回舟。后用為農(nóng)具的總稱。全詩樸實(shí)無華，不從正面著筆，而是側(cè)面烘托、渲染，以景寫情，畫面鮮明生動。此處用“語”字亦收相同之效。末二句切入正題，問雨來多少。越調(diào)春雨》）雖同寫春雨，其所抒之情則迥然有別了。長調(diào)尤善鋪敘。韻譯新春，我穿著白夾衣悵然地臥床；幽會的白門冷落了，我心中惘然?！斑h(yuǎn)路應(yīng)悲春晼晚，殘霄猶得夢依稀。：夕陽西下的光景，此處還蘊(yùn)涵年復(fù)一年、人老珠黃之意。過去的歡會處，今日寂寞冷落，不再看見對方的蹤影。他是這樣地茫然若失，所愛者的形影，始終在他的腦際縈回。據(jù)作品本身看，所愛的對方大約是由于某種不得已的原因，遠(yuǎn)離而去了。末聯(lián)“玉珰緘札何由達(dá)，萬里云羅一雁飛”，也富于象征色彩。最妨它、佳約風(fēng)流，鈿車不到杜陵路。蝴蝶吃驚自己的翅膀濕重，落在西園棲息；春燕喜歡用濕潤的春泥筑巢，飛來飛去。《綺羅香官渡：公用的渡船。力詞系詠梅花，但對梅的色香、形貌，詞人全然沒有著筆，而是以明月、海鷗、竹等高潔之物作為背景，側(cè)面襯托西泠的一棵梅樹，暗示力梅之“孤明與“潔明，從而表達(dá)出作者的性情人格。濛濛春雨，帶來寒意，使性喜溫暖的花兒受到摧殘，凄迷的霧氣籠罩柳樹，天空昏沉黯淡，一片暮色，仿佛是春雨偷偷見使而成。進(jìn)一步刻畫，已難措筆，所以作者筆鋒一轉(zhuǎn)，寫了燕子、蝴蝶的行動。杜陵，在長安附近，漢宣帝陵墓所在地，附近多富貴人家，這里借指與情人約會之地。上片重在描寫春雨而兼寓愁緒，下片則主要抒發(fā)懷人之情而仍關(guān)合雨意。謝娘本是唐時歌妓，這里借指作者所思念的女子。言下之意，春雨隔人，除了相思，別無他法。史詞兩句的意境，卻是作者已經(jīng)經(jīng)歷過的，是回憶的產(chǎn)物。這是有一定道理的。耳環(huán)情書已備好，怎么才能送達(dá)？只有寄希望于萬里長空中，那一只剛剛飛來的鴻雁。晼晚：夕陽西下的光景，此處還蘊(yùn)涵年復(fù)一年、人老珠黃之意。歡作沉水香，儂作。玉珰：是用玉做的耳墜，古代常用環(huán)佩、玉珰一類的飾物作為男女定情的信物。白門：金陵的別稱，即現(xiàn)南京。紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸。李商隱之詩本系懸想，是想象將來歡聚，而史達(dá)祖卻用以憶昔，傷嘆歡聚長敘已成往事，眼前他只是孤身一人，悵對沉沉大江，綿綿春雨。無可奈何之情，溢于言表。力句寫物擬人，含蘊(yùn)極深。“還被春潮晚急，難尋官渡明，化用唐朝韋應(yīng)物七絕名作《滁州西澗》：“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫明兩句詩而自成意境。這兩句因詠物而融入閨情。春雨潤濕泥土，便于燕子銜泥筑巢，故云燕喜。起筆三句，不同凡響，攝住了春雨之魂，使紙面上的綿綿春雨，變成可感可觸、可見可聞的對象。王國維說讀這類作品如“霧里看花，終隔一層?！毒_羅香做冷欺花：春天寒冷，妨礙了花兒的開放。極目眺望，江面上煙霧沉沉。隱約遙峰，和淚謝娘眉嫵。凡此，都成功地表現(xiàn)出了主人公的生活、處境和感情，情景、色調(diào)和氣氛都令人久久難忘?！洞河辍吩娭型葡雽Ψ健斑h(yuǎn)路應(yīng)悲春晼晚”，又感到當(dāng)時的環(huán)境如“萬里云羅”，可見這種戀愛或許也是與受到“東諸侯”之類權(quán)勢者的阻離有關(guān)?！彼胂笾谶h(yuǎn)方的那人也應(yīng)為春之將暮而傷感吧？如今蓬山遠(yuǎn)隔，只有在殘宵的短夢中依稀可以相會了。悵臥中，他的思緒浮動，回味著最后一次訪見對方的情景：“紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸。：像螺紋般的云片?！坝耔K緘札何由達(dá)，萬里云羅一雁飛。你在遠(yuǎn)路，到春晚應(yīng)更悲凄傷感？只有殘宵能夢中聚首，依稀空泛。舊時詞論稱他為“詞家之冠”。歷官太學(xué)正、廬州教授、知溧水縣等。既是野塘，無人打理，想必水淺難泊，而此番春雨一過，水勢大漲，竟可回舟其間，其雨勢之大可以想見。林丘之景敘畢，詩人又將目光投向花外水流。其所選意象亦與一般詠雨之作大異其趣，使人讀后頓生清新之感。樹木與土丘，泛指山林。想要檢驗(yàn)春雨的雨量，只看那野塘中漲滿的春水，可以自由回轉(zhuǎn)一只小船。他善用哀婉的情調(diào)、表達(dá)復(fù)雜的心緒?！斑h(yuǎn)路應(yīng)悲春晼晚，殘宵猶得夢依稀。賞析：《春雨》抒寫了詩人與情人相見時的歡樂，離別后的懷思和失戀中強(qiáng)烈的痛苦。后人常用“白門”指代男女幽會之地。譯文及注釋：譯文新春時節(jié)，我身披白衫悵然地臥在床上；幽會的白門冷落了，令我萬分感傷。創(chuàng)作背景《隔雨》是作者于公元850年（大中四年），初到徐幕雨夜思家所作，題作《隔雨》，卻并非直接寫隔雨，而是抒寫在隔夜雨中的相思之情。后人常用“白門”指代男女幽會之地。譯文及注釋譯文新隔時節(jié)，我身披白衫悵然地臥在床上；幽會的白門冷落了，令我萬分感傷。這種真摯動人的感情和優(yōu)美生動的形象結(jié)合在一起，構(gòu)成一種藝術(shù)魅力，在它面前，人們是免不了要支付出自己的同情的。詩借助于飄灑天空的隔雨，融入主人公迷茫的心境、依稀的夢境，以及隔晼晚、萬里云羅等自然景象，烘托別離的寥落，思念的深摯，構(gòu)成渾然一體的藝術(shù)境界。紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸。畫面是一片生機(jī)，春意盎然。樓外翠簾高軸，倚遍闌干幾曲。無心剪燈，有意問卜，寫出少婦關(guān)注之所。”陸游《十二月一日》詩：“兒書春日榜，女剪上元燈。接下來，“風(fēng)約”逗引出后兩句，視點(diǎn)拉回室內(nèi)。全詞語言清麗，筆意古雅，含蓄不盡，婉曲動人。美人慵（yōng）翦（jiǎn）上元燈，彈淚倚瑤瑟。卻上紫姑香火，問遼東消息。風(fēng)約繡簾斜去，透窗紗寒碧。這充分顯示了民間詩人的創(chuàng)造力。故知“綢繆束薪，三星在天”兩句點(diǎn)明了婚事及婚禮時間。邂逅：即解媾，解，悅也。猶纏綿也。今夕何夕，見此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？綢繆束楚，三星在戶。此詩每小節(jié)的后四句頗值得玩味，詩人以平淡之語，寫常見之事，抒普通之情，卻使人感到神情逼真，似乎身臨其境，親見其人，領(lǐng)受到鬧新房的歡樂滋味，見到了無法用語言形容的美麗的新娘，以及陶醉于幸福之中幾至忘乎所以的新郎。又參星黃昏后始見于東方天空。u）：即解媾，解，悅也。③良人：丈夫，指新郎。今夜