本我、自我與超我(完整版)
【正文】 不能同時(shí)服侍兩個(gè)主人，然而可憐的自我卻處境更壞，它服侍著三個(gè)嚴(yán)厲的主人，而且要使它們的要求和需要相互協(xié)調(diào)。它是從兒童早期體驗(yàn)的獎賞和懲罰的內(nèi)化模式中產(chǎn)生的，即根據(jù)父母的價(jià)值觀，兒童的某些行為因受到獎賞而得到促進(jìn)，而另一些行為卻因被懲罰而受到阻止。弗洛伊德在《自我與伊底》一書中把自我與本我的關(guān)系比作騎士和馬的關(guān)系，馬提供能量，而騎士則指導(dǎo)馬的能量朝著他想去游歷的路途前進(jìn)。例如，一個(gè)人出于沖動將石塊扔進(jìn)窗戶，或惹事生非，或強(qiáng)奸婦女，這時(shí)，他就處于本我的奴役之中。在人格系統(tǒng)中，如果超我過度強(qiáng)大，它耗費(fèi)的心 理能量越多，反而會使人沒有足夠的心理能量去發(fā)展有用的自我，這樣的人會變得行 為拘謹(jǐn)，生活呆板，思想僵化，個(gè)性被禁錮壓抑，生活象是戴著沉重的桎栲。，或是隨著生理成熟而必定會出現(xiàn)的。佛洛伊德認(rèn)為最重要的本能是一生都存在的，只不過在不同的時(shí)期有不同的表現(xiàn)，沒有價(jià)值觀，沒有道德感，它不分好壞，不講善惡，它唯一的目的，就是要使本能的欲望、沖動立刻得到滿足。第二篇：自我本我超我1弗洛依德認(rèn)為人格或人的精神主要分成三個(gè)基本部分，即本我(id)、自我(ego)和超我(superego)。本我是非道德的，是本能和欲望的體現(xiàn)者，為人的整個(gè)心理活動提供能量，強(qiáng)烈地要求得到發(fā)泄的機(jī)會。這就是說，自我不能脫離本我而獨(dú)立存在，然而由于自我聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，知覺和操縱現(xiàn)實(shí)，于是能參考現(xiàn)實(shí)來調(diào)節(jié)伊底。這些來獎賞和懲罰的經(jīng)驗(yàn)逐漸被兒童內(nèi)化，當(dāng)自我控制取代了環(huán)境和父母的控制時(shí)，就可以說超我已得到了充分的發(fā)展。這些要求總是背道而馳并似乎常?；ゲ幌嗳?，難怪自我經(jīng)常不能完成任務(wù)。心理防御機(jī)制是自我的一種防衛(wèi)功能，很多時(shí)候，超我與原我之間，原我與現(xiàn)實(shí)之間，經(jīng)常會有矛盾和沖突，這時(shí)人就會感到痛苦和焦慮，這時(shí)自我可以在不知不覺之中，以某種方式，調(diào)整一個(gè)沖突雙方的關(guān)系，使超我的監(jiān)察可以接受，同時(shí)原我的欲望又可以得到某種形式的滿足，從而緩和焦慮，消除痛苦，這就是自我的心理防御機(jī)制，它包括壓抑、否認(rèn)、投射，退化、隔離、抵消轉(zhuǎn)化、合理化、補(bǔ)償、升華、幽默、反向形成等各種形式。如某些性變態(tài)病人就是如此，成年人遇到性的挫折無法滿足時(shí)就用幼年性欲的方式來表達(dá)非常態(tài)的滿足，例如在異性面前暴露自己的生殖器等。通過幽默來表達(dá)攻擊性或性欲望，可以不必?fù)?dān)心自我或超我的抵制，在人類的幽默中關(guān)于性愛，死亡、淘汰，攻擊等話題是最受人歡迎的，它們包含著大量的受壓抑的思想。對安娜此外在他的作品中凸顯出他不懈的精神探索和自我剖析,因此也被稱為是“俄羅斯的良心”，并在作品中形成了具有特色的“心靈辯證法”。本我（id)是一個(gè)原始的、與生俱來的、無意識的結(jié)構(gòu)完全隱沒在無意識之中，它主要是由性的沖動的構(gòu)成。其中“實(shí)”就是外界存在的東西。當(dāng)自我對本我的要求屈服時(shí)，它會懲罰自我，使人感到內(nèi)疚，自卑甚至有罪。以前那個(gè)憑自己的風(fēng)流倜儻在名媛云集的上流社會過的風(fēng)生水起的渥倫斯基在遇到風(fēng)姿卓越的安娜時(shí)，仿佛有一種魔力在召喚著他，讓他可以為了得到心儀的對象而不顧一切。二、自我對本我的滿足與反抗弗洛伊德認(rèn)為“本我”的一部分由于在人的整個(gè)成長過程中不斷地被抑制而形成自我檢測的機(jī)制，這部分得到控制的“本我”便成為“自我”，“自我”控制和駕馭著“本我”，以便尋求適當(dāng)時(shí)機(jī)，使“本我”的一部分要求得到滿足。”[3](p220)“老是想那件事情，想她的幸福和她的不幸”[3](p275)，在她為渥倫斯基生下他們的愛情結(jié)晶時(shí)，差點(diǎn)失去了生命，在生死一線之際，求得了她的丈夫卡列寧的寬恕，而在她回復(fù)往日的生機(jī)和丈夫的諒解后她那顆心處于躁動不安的狀態(tài)，自我與超我無法控制住她的心智，她最終選擇和心愛的人私奔，與上流社會割裂，與心愛的兒子分別，而這也意味著她沒有可以回頭的余地，也預(yù)示著遠(yuǎn)離一切走向毀滅。沉湎于這些欲望，我就像一個(gè)成年人了，我便感覺到別人對我是滿意的……想到這幾年，我不能不感到可怕、厭惡和內(nèi)心的痛苦，在打仗的時(shí)候我殺過人，為了置人于死地而挑起決斗。自我在本我和限制滿足本我的力量之間調(diào)停。附近還有一大堆瓷器，自我確定敲打瓷器不會有害處，因此，這個(gè)女孩改為敲打瓷器。然后自我的工作就是找到一種方法滿足本我同時(shí)不與超我對抗。當(dāng)我們考慮結(jié)構(gòu)假設(shè)時(shí)，重要的是要記住本我、自我和超我不是心理包含的東西，甚至不是心理的組成成分，而只是弗洛伊德為內(nèi)心力量的概括性的類別所取的名字。超我想象下三年后，同一個(gè)小女孩再一次坐著手里拿著錘子，尋找擊打的東西。鑒于本我遵循快樂原則，自我遵循現(xiàn)實(shí)原則——即發(fā)現(xiàn)既安全又有效的東西?！钡亲罱K想要追求超完美的理想生活，內(nèi)心中還隱藏著美好理想，最終超我取得上風(fēng)，在超我的引導(dǎo)下，強(qiáng)烈的求知欲的刺激下，托爾斯泰博覽群書，成為一代文豪。那枝
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