【正文】 觀和家庭美德觀，履行婚姻家庭法律規(guī)范的基本要求，深切認識職業(yè)精神的鍛煉和對家庭美德與法律規(guī)范的踐行，是塑造和培養(yǎng)大學(xué)生道德品質(zhì)和法律人格的又一重要而實際的途徑，也是成長成才的又一重要的精神保障。第三專題繼承愛國傳統(tǒng)弘揚民族精神教學(xué)要求：引導(dǎo)學(xué)生將遠大的理想與對祖國的高度責任感、使命感結(jié)合起來，繼承愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚民族精神和時代精神，“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，做一個新時期堅定的愛國者。擁有正確的戀愛觀，合理戀愛，才能讓自己的大學(xué)生活因愛情而錦上添花。一位戀愛中的男生說：“努力做好自己的本職事情，使自己多有些本事。對于失戀，又有何看法大學(xué)生戀愛猶如空中樓閣一般，缺乏經(jīng)濟基礎(chǔ)，社會基礎(chǔ)，所以導(dǎo)致成功率不高，最后走到一起的并不多，這就表明要經(jīng)歷失戀的人群還很廣?！薄艾F(xiàn)實一點好,先解決好大學(xué)里所要做的事。于是，認為兩個人的世界遠遠比一個人的世界精彩。李大釗說過：“兩性相愛，是人生最重要的部分，應(yīng)保持它的自由，神圣和崇高。深入基層，深入社區(qū)，能從中學(xué)到很多書本上學(xué)不到的東西。其次，提高社區(qū)成員的參與程度。社區(qū)文化建設(shè)關(guān)系到社會穩(wěn)定和發(fā)展的大局，是真正的系統(tǒng)工程。社區(qū)文化建設(shè)和發(fā)展的最終目的，就是為了豐富人民群眾的文化生活，通過豐富多彩的文化活動，培養(yǎng)社會公德和現(xiàn)代人格，形成社區(qū)成員之間文明的交往方式和公共生活行為準則，使道德精神得以升華，社會價值得以實現(xiàn)和人們自身得以全面發(fā)展。社區(qū)文化的主體對象是社區(qū)成員，如果他們對社區(qū)文化的參與意識不強，甚至毫不關(guān)心，那么社區(qū)文化活動開展起來就很困難。建立在相互尊重，相互學(xué)習，相互幫助基礎(chǔ)上的。我用我的一些經(jīng)歷并參考書籍總結(jié)了以下幾個內(nèi)容。我們要牢記，保護環(huán)境不僅是我們個人的責任，更是對國家應(yīng)盡的義務(wù)。這里是景區(qū)也，是供人們游玩的，不是你們的垃圾場，怎么一點社會公德心都沒有呢？到處都扔垃圾，花叢里，草叢里，河道里都是垃圾，就連河邊的一個粗壯的大樹的樹洞里也不能幸免。于是我們大家開始互相提醒，可以把心收一收了，開始干正事。這里再說一下我們?yōu)槭裁醋鲫P(guān)于為什么做環(huán)保的實踐活動。俗話說，萬事開頭難，關(guān)于到哪里做我們的實踐活動，我們組內(nèi)出現(xiàn)了意見分歧。一跨入園門，就被迎面撲來的花香草息所迷倒，放眼望去，到處都是鮮花、碧草、美湖，還有那高聳入云的參天大樹，這些美景都被周圍古樸的圍墻包圍，置身其中，感覺自己像是回到了古代達官貴人的私人花園之中。方塔外形優(yōu)美，高聳入云，蔚為壯觀。這真的很讓人難以理解。這次社會實踐主要以調(diào)查城市社區(qū)文化建設(shè)為主，通過實踐我們在參與調(diào)查的過程中深入了解社區(qū)文化建設(shè)情況，經(jīng)受磨練，增長才干。通過內(nèi)容豐富，形式多樣的社區(qū)文化活動來推動社區(qū)文化建設(shè)，以此提高居民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。文化主體的錯位和主體功能的缺失，一方面令政府付出高額復(fù)雜的綜合成本，卻難以換來理想的文化影響和社區(qū)成員的滿意度。在一些大城市的老城區(qū)，由于居民居住時間較長，互相熟悉，以及院落住宅的特點，居民之間關(guān)系比較密切，融洽，鄰里之間能互相照顧幫助，對社區(qū)活動參與度較高。由于一些社區(qū)的工作體制還沒有理順，社區(qū)文化的發(fā)展也受到一定的影響。四、我國社區(qū)文化管理中還存在著許多問題需要解決。在專業(yè)隊伍建設(shè)方面，對社區(qū)文化工作者隊伍應(yīng)實行“穩(wěn)定隊伍，提高素質(zhì)”的方針。青年一代的我們要爭取成為“四有”新人，所以我們應(yīng)該在大學(xué)中加強修養(yǎng)、磨練意志、砥礪品格、陶冶情操，培養(yǎng)良好的道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。在對各系學(xué)生的走訪調(diào)查中,我們了解到許多同學(xué)的真實想法,對待愛情,他們各抒己見。當學(xué)習與愛情相沖突時，該怎么辦高年級的學(xué)生認為這個問題很現(xiàn)實。處理好戀愛中的各種關(guān)系，是對愛情的祝福，也是對自己的祝福，也要珍視事業(yè)，記住歌德的名言：39。失戀并不可怕，可怕的是你不敢正視失戀。大學(xué)生擁有正確的戀愛觀將對他們認識自我、完善自我、發(fā)展自我、超越自我起到積極的作用。教學(xué)重點：正確理解思想道德與思想道德素質(zhì)、法律與法律素質(zhì)等相近核心概念的涵義及其相互關(guān)系，牢固樹立社會主義榮辱觀，明白當代大學(xué)生的歷史使命和成長成才目標，了解該課的意義和學(xué)習方法。教學(xué)重點：如何繼承和弘揚中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)；為什么在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟中要加強社會主義道德建設(shè)；在社會主義市場經(jīng)濟條件下，為什么要堅持社會主義道德的核心—為人民服務(wù)和集體主義的基本原則；提高道德修養(yǎng)自覺性的基本途徑。教學(xué)重點：我國憲法的特征和基本原則；我國的國家制度；我國公民的基本權(quán)利和義務(wù)；我國的實體法律制度；如何依照法律程序維護合法權(quán)益。教育是培養(yǎng)人、造就人的社會活動。思想道德修養(yǎng)課就是按照這些內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和大學(xué)生的思想道德發(fā)展規(guī)律而構(gòu)成的。追求高尚人格，不斷完善自身。在這一價值層次上，道德與法律一脈相承，法律精神與道德觀念趨于融合。理想道德所主張和倡導(dǎo)的價值觀，往往會融合為法律價值所追求的內(nèi)容。依法治國和以德治國相結(jié)合，要求我們將社會成員的法律意識和道德素質(zhì)的提高要納入思想政治教育視野，通過加強社會成員的法制意識來保障其道德素質(zhì)的提高，通過先進的道德精神來引導(dǎo)社會成員遵循法律義務(wù)，自覺養(yǎng)成守法習慣。從德法認知與社會德行現(xiàn)象的關(guān)系看，一種社會德行現(xiàn)象的出現(xiàn)，往往包含著道德與法律兩個層面的誘發(fā)原因，僅僅從任何一個方面著手解決都會遇到困難，因此，只有將二者相融合起來，綜合考慮，發(fā)揮兩種手段各自效果優(yōu)勢，互相輔佐，問題才可能解決得比較圓滿。多使用焚燒、掩埋、堆肥。經(jīng)過小組的集體研究，對自己的成果有喜悅感、成就感，感受與他人協(xié)作交流的樂趣。出發(fā)前要分為5個小組，選出小組長。(7)匯總調(diào)查數(shù)據(jù)、圖片、錄像和實踐心得，制作實踐報告。生活垃圾一般可分為四大類：可回收垃圾、廚余垃圾、有害垃圾和其他垃圾。由班長帶領(lǐng)大家鄭重宣誓：我們以共青團團員的名義宣誓：一定把身邊的垃圾分類扔進垃圾箱。那么大學(xué)生應(yīng)怎樣把握自己，處理好大學(xué)中的戀愛問題呢？大學(xué)時代是人生美好的時光，對愛情的艷麗花朵，要悉心照料才會綻放的更加絢爛多彩。一旦走了眼，那就意味著一場災(zāi)難。所以在這些同學(xué)眼中,學(xué)習還是比戀愛重要,但他們的說法有點偏,學(xué)習與戀愛真的就那么相抵觸嗎?所以也有不少同學(xué)以為“學(xué)習也不是孤立的,戀愛當然要面對。有的同學(xué)認為：“失戀，是人生交響樂中的一段小小的插曲，留下一段美好的回憶，豐富著自己的人生”。當然這并不是說為了事業(yè)可以拋開愛情，但愛情必須是建立在事業(yè)的基礎(chǔ)之上的。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。高等學(xué)校不僅要有完備的科學(xué)技術(shù)文化知識教育體系，而且還要重視和加強德育，具有完備的思想政治教育體系。怎樣使大學(xué)生正確認識人生，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀就成為思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。二、法律基礎(chǔ)—“法”現(xiàn)在法律精神與道德觀念在價值導(dǎo)向的全過程中。但要注意的是，道德與法律的融合，必須立足于二者價值內(nèi)容上的相互交融和區(qū)別。三、“德”與“法”的結(jié)合第一、從國家戰(zhàn)略高度看，構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)社會主義法治國家，不僅需要倫理道德的支撐，而且需要法律和制度的保障。法律著重調(diào)整人們的外部行為并明確規(guī)定人們的權(quán)利與義務(wù)，是社會對人們行為的最低要求；道德側(cè)重從支配人們行為的內(nèi)在思想意識進行規(guī)范，側(cè)重于人們的義務(wù)而不是權(quán)利，它不同于法律，法律憑借國家的強制力實施，而道德主要是依靠社會輿論和傳統(tǒng)力量以及人們的自覺維護。垃圾處理方法多不理想。通過同學(xué)的親身參與，獲得豐富多彩的學(xué)習體驗和個性化的創(chuàng)造表現(xiàn)，發(fā)揮同學(xué)的自主性,培養(yǎng)同學(xué)樂于探究、勤于動手、敢于實踐的精神。作為大學(xué)生，我們感到自己的責任重大，在努力學(xué)習的同時，要主動擔負起歷史賦予我們的使命，在學(xué)習和實踐中不斷成長，為祖國建設(shè)貢獻自己的青春和力量。最后一組同學(xué)負責調(diào)查問卷及對游客對垃圾箱的標識的認知的調(diào)查，并對結(jié)果進行記錄分析，本組同學(xué)要保證數(shù)據(jù)的真實性，會有攝像機全程錄像!活動從下午2點開始至下午4點。垃圾分類就是把可回收垃圾和不可回收垃圾分開投放，廢棄物如果丟棄就是廢渣，就要污染環(huán)境。我們讓同學(xué)按排分組，每一排為一組，回答問題。并帶動身邊的朋友、親人參與環(huán)保行動，積極向社會宣傳環(huán)保知識!《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》實踐報告4一、教學(xué)目的和任務(wù)大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望和祖國的未來，肩負著人民的重托、歷史的責任。教學(xué)重點：愛國主義概念；經(jīng)濟全球化條件下必須弘揚愛國主義與怎樣弘揚愛國主義；為什么經(jīng)濟全球化不等于政治、文化一體化；愛國主義是民族精神的核心與弘揚民族精神；弘揚以改革創(chuàng)新精神為核心的時代精神。教學(xué)重點：職業(yè)的內(nèi)涵和本質(zhì)；正確認識我國當前的就業(yè)形勢；正確理解愛情的本質(zhì)。然而當代大學(xué)生的社會公德心現(xiàn)狀不容樂觀，我們必須認真分析現(xiàn)狀并總結(jié)原因找出其中的問題，并著手解決問題。在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。在本次調(diào)查當中，%的人選擇“經(jīng)常參加”，%的人選擇“沒興趣，出于任務(wù)，偶爾應(yīng)付”，%的人選擇“不參加”。從調(diào)查中可以看到，雖然看似大學(xué)生的社會公德心情況還算良好。有誰還來關(guān)注這些被認為是冠冕堂皇的社會公德呢？其二，受家庭因素的影響。因此，青年道德修養(yǎng)的一個重要環(huán)節(jié)就是要加強知行統(tǒng)一。”⑦這說明，個體的善不是一蹴而就的，需要有 一個不斷積累和深化的過程。四、慎獨。不過，有一點是可以堅信的，那就是：我們都在一步步前進著〃〃〃〃〃〃。慎獨是一種境界更高，自覺性更強的自我修養(yǎng)方法。這種道德修養(yǎng)方法，實際上就是強調(diào)對人的道德意志的磨煉，只有不斷加強對自我的磨煉，人才能步入更高的道德境界。道德知識是道德行為的先導(dǎo)，沒有道德知識就不可能有道德行為。在家都是家里的小皇帝或者是小公主的孩子，從來都是其他人圍著他們在轉(zhuǎn)，又怎么會培養(yǎng)好一種為他人服務(wù)的精神品貌呢？其三，學(xué)校教育力度還不夠。我們也同樣看到有許許多多的大學(xué)生對于社會公德是知之甚少的。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學(xué)，社會也應(yīng)該給予積極的鼓勵與引導(dǎo)。因此，在社會公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。針對當今大學(xué)生的社會公德狀況，有關(guān)人士做了一次社會調(diào)查?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系”。教學(xué)重點：我國社會主義法律的本質(zhì)；我國社會主義法律體系及運行；法律權(quán)利與義務(wù)觀念；履行國家安全義務(wù)；維護社會主義法律權(quán)威的方式。教學(xué)重點：正確理解“人生觀”、“價值觀”及其關(guān)系；把握追求高尚的人生目的；剖析“主觀為自己，客觀為別人”及“人性自私”；正確認識“人生環(huán)境”。二、教學(xué)要求與重點教學(xué)中，著力“規(guī)范、創(chuàng)新、發(fā)展”，加強管理，嚴格紀律，狠抓學(xué)風，確保質(zhì)量。從這一環(huán)節(jié)中同學(xué)們的表現(xiàn)可以充分看出環(huán)保已經(jīng)深入人心，緊接著，我們的講座也在同學(xué)們的高漲情緒中進入了尾聲。本次講座大家收獲了許多有關(guān)環(huán)保的知識，例如：4月22日是“世界地球日”。(5)每個小組寫一份實踐過程報告，至少1000字。(2)提前制作宣傳板。(2)培養(yǎng)收集、處理信息的能力，能將自己的研究成果通過不同的形式展示，具有創(chuàng)新能力。是什么原因使生活垃圾到處泛濫，既影響環(huán)境，又影響人們健康呢?人們對垃圾危害認識不夠，人們多忽視了垃圾的危害。充分發(fā)揮德與法兩種作用，融兩種作用于一體，對于實現(xiàn)人的道德追求、塑造高尚人格、約束人的不良陋習、規(guī)范人的文明行為方式都將起到積極作用。人類的道德與法律發(fā)展史告訴我們，從道德與法律的產(chǎn)生到德與法融合治國的實現(xiàn)就是一個道德法律化和法律道德化交互演進的過程。而應(yīng)該充分發(fā)揮德與法的同質(zhì)同向性，在二者的價值內(nèi)容上以道德融入法律的指導(dǎo)性和先進性，引導(dǎo)和推進法律的完善與發(fā)展。我們在高校道德與法的長期教育教學(xué)實踐中體會到，道德觀念在很大的39。針對當前學(xué)生的思想實際，分析了誠信與大學(xué)生成長、成才的關(guān)系及其培養(yǎng)誠信的途徑。一、思想道德修養(yǎng)—“德”思想道德修養(yǎng)課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強的理論性和知識性，其內(nèi)容十分豐富，包括政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、心理品質(zhì)修養(yǎng)，美學(xué)修養(yǎng)，敬業(yè)修養(yǎng)等。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識。作為社會主義國家的大學(xué)生，有責任創(chuàng)造新型的，符合中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和共產(chǎn)主義道德要求的愛情方式和行為，能體現(xiàn)出戀愛的純潔和高尚，做到既不古板又不輕率，既熾熱、活潑、豐富又理智和深沉，使戀愛雙方都能獲得一種積極健康向上的力量和美的享受。這樣的同學(xué)則是思想不成熟的表現(xiàn)，戀愛難道就是生命的全部嗎？沒有了愛情，友情、親情依然還會陪伴著你。對大學(xué)生來說，如果與愛情在大學(xué)時代相逢，那就應(yīng)用心呵護，倍加珍惜?！庇械耐瑢W(xué)認為,在大學(xué)里如果遇到合適的,絕對不能放過,否則會成為一生中的遺憾。大學(xué)生談戀愛，我們應(yīng)該怎樣看待?對此，我們組織了一次調(diào)查,來解決心中的疑惑。對廢舊材料進行分類資源化處理處置。、衛(wèi)生填埋、焚燒和堆肥等等。1.《環(huán)境保護知識――垃圾分類》宣傳講座時間：12月2日星期五地點：西部校區(qū) 化工綜合樓B103出席人數(shù)：28人(31人) 注