【正文】 ，大感慚愧，怏怏而去?！?不私一錢明朝時，嘉興知府楊繼宗清廉自守，深得民心。”他在任期間，果然廉潔自律，堅持了 自己的操守。第二篇：廉政文化進校園——廉政小故事廉政文化進校園——廉政小故事陶母退魚晉代名臣陶侃年輕時曾任潯陽縣吏。2意莫高于愛民，行莫厚于樂民。1有公德乃大，無私品自高。魚貪餌，容易上鉤； 人貪利，終落陷阱。當時和坤在朝中專權(quán)，大臣都不取得罪他。返京時，人們買些當?shù)氐慕伵?、蘑菇、線香等土特產(chǎn)回京分送朝貴，他沒有接受。當?shù)貍髡f飲了貪泉之水，便會貪婪成性。一錢太守東漢時，一位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司十分清廉。后來他被朝廷調(diào)任為大匠之職，臨走，當?shù)匕傩罩鲃訙愬X來送給即將離開的劉寵，劉寵不受。他信這些，照飲不誤，飲后還寫了一首詩：“古人云此水，一歃懷千金。同時還寫了一首詩表明心跡：絹帕蘑菇與線香本資民用反為殃。惟王杰每每與其據(jù)理力爭。對知識的追求是學習的動力，對金錢的貪婪是腐敗的起因。1寧以正氣清貧談笑，勿以名利金錢折腰。2不給別人一點送禮的由頭，不給自己半點腐敗的念頭。一次，他派人給母親送了一罐腌制好 的魚。一貧如此南宋大臣張浚因與奸相秦檜政見不和，被貶往湖南零陵做地方官。一次，一名太監(jiān)經(jīng)過這里，向他索要賄賂，他打開府庫，說：“錢都在這兒，隨你來拿，不過你要給我領取庫金的官府印券。一錢太守東漢時，一位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司十分清廉。當?shù)貍髡f飲了貪泉之水，便會貪婪成性。返京時，人們買些當?shù)氐慕伵?、蘑菇、線香等土特產(chǎn)回京分送朝貴，他沒有接受。當時和坤在朝中專權(quán)，大臣都不取得罪他。70年代初，素有“苦甲天下”的甘肅定西連續(xù)20多個月沒有下過一場透雨，許多群眾不僅缺衣少食，連飲水都十分困難。“只要我當總理，會議廳就不準裝修。如果按現(xiàn)在某些干部的想法，總理既未嚴厲批評，又未責成處理，既無紀委處分的威懾，更無丟官的危險，完全可以蒙混過關。在他的關懷督促下，全國2000多萬精減人員的安置和生活問題大都得到了妥善解決，沒有發(fā)生大的問題。大家都說假話，看領導的顏色說話，那不就同舊社會的官場習氣一樣了嗎？……你們說假話當然不對，但更重要的是我們壓你們?？偫沓酝觑垼倳A起一片菜葉把碗底一抹，把飯湯吃干凈，最后才把菜葉吃掉。魚貪餌，容易上鉤； 人貪利，終落陷阱。1有公德乃大，無私品自高。2意莫高于愛民，行莫厚于樂民。第三篇：廉政文化進校園——小學故事廉政故事之——高明的退禮這是一個感人的故事。現(xiàn)在手術已經(jīng)順利地完成，你就不要多慮了，拿回去吧。一學期之后，家長收到了王老師從郵局匯去的1000元錢。同時也感覺到自己這樣一次一次的送錢實際是在促使老師犯錯誤，是對老師人格的一種侮辱。如果你達到了他的意愿時再把禮物還給他，此時你的人格會讓人感覺更高大。然而歷代王朝都不缺乏清正廉明的官員，公堂之上也多掛有“清正廉明”的箴言牌匾，而歷代王朝又都未能幸免因腐敗而滅亡的命運，這到底是為什么呢？當然原因是多方面的，但其中一個重要原因是他們都沒有從教育的根本上抓起。姜廣輝在《儒家的現(xiàn)代意義》中說：“治本的辦法是從道德入手，改善人性，人好，一切都好！若每個人的行為都符合道德規(guī)范，那人與自然、人與人的許多矛盾便會自然化解，人類未來的前途便會充滿光明。“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，正人必先正己。身教甚于言傳，以自己的行為風范影響學生，這樣才能如王永彬在《圍爐夜話》中說的“德足以感人，而以有德當大權(quán)，其感尤速。因此，教師對課程資源的利用不能僅僅為了分數(shù)，而應該淡泊名利，踐行科學，把學生放到人的地位上來培養(yǎng)，而不是當做作業(yè)考試的機器來訓練。經(jīng)典名言也是如此，像諸葛亮《誡子書》中的“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，讀之，你就會很自然地想到那些淡泊高雅的清廉之士，你就會為自己的貪婪、自私、慳吝而羞愧而汗顏；再如《孟子》中的“生于憂患，死于安樂”，《顏氏家訓》中的“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也”，讀之，你就會自然地憂身憂天下，從而勤奮勵志，你就會潔身自好，自覺抵制外面世界的種種誘惑。青少年兒童是未來社會的建設者，也是今后各條戰(zhàn)線的主力軍，提前對他們進行廉潔教育十分必要，非常重要。精心組織，科學安排，確保實效?！傲幕M校園”活動是反腐倡廉和學校道德教育的重要組成部分，各學校要將此項活動作為反腐倡廉的一項重要工作抓緊抓實，使這次活動成為提高師生素質(zhì)、陶冶師生情操、凈化師生心靈的過程。現(xiàn)在，某些電視節(jié)目充斥著對燈紅酒綠生活的渲染，部分書刊上堆積著對奢侈生活的描寫，生活中耳濡目染的也是父輩們的“迎來送往”。廉政文化進校園絕不是什么活動，搞一陣就過去了，而是中華民族保持健康的軀體具有長久的生命力與競爭力的重大的戰(zhàn)略舉措。課程里有關廉潔奉公、淡泊名利、高潔清正的資源非常豐富，特別是人文學科，有許多鮮活生動的人事，有許多經(jīng)典名言，有許多具有審美和想象的特定意象。道德的感化不是僵硬的說教，不是粗暴的訓斥與批評，而是要春風化雨，潤物無聲。如何加強自身的修養(yǎng)呢？一是要緊跟現(xiàn)代社會日新月異的發(fā)展形勢，認真學習鄧小平同志有關社會主義教育理論，深刻認識培養(yǎng)“四有”新人的重要意義；認真學習并踐行胡錦濤主席提出的科學發(fā)展觀，著眼于學生的可持續(xù)性發(fā)展，擯棄只重分數(shù)忽視道德人品的急功近利的行為。那么把廉政文化引進校園，建設廉潔高雅的校園文化，我們教師應當如何去做呢？作為教師，必須正確認識廉政文化走進校園并作為學校道德教育內(nèi)容的深遠意義，樹立強烈的義務感和責任感。因此，廉政道德、廉政意識