【正文】 改革有拋棄某種社會主義模式，不等于改掉或拋棄社會主義某種社會主義模式的失敗，不等于整個社會主義事業(yè)的成敗 、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道確立為黨必須長期堅持的指導思想，科學發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系的最新成果中國國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶指導黨和國家全部工作的強大思想武器《西藏和平解放60年》白皮書指出:目前西藏共有各類宗教活動場所1700余處，藏傳佛教特有的**轉(zhuǎn)世的活動方式得到充分尊重，寺廟學經(jīng)、變戒、灌頂修行等傳統(tǒng)宗教活動和寺廟學經(jīng)考核晉升學位活動正常進行。穆爾在他的最新記錄片《資本主義：一個愛情故事》問世以來，一直頗受關注。中國在南海問題上的一貫主張是擱置爭議，共同開發(fā)，第67屆聯(lián)合國大會一般性辯論在紐約聯(lián)合國總部開幕。他的對手赫拉克勒斯發(fā)現(xiàn)了他的這一特征，在一次搏斗中突然把他舉到半空中將他扼死。靜止都是有條件的、暫時的、相對的，只是運動的一種表現(xiàn)形式。1981年，黨的十一屆六中全會通過了《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，科學的評價了毛澤東和毛澤東思想的歷史地位。即：國家經(jīng)營和集體經(jīng)營是主體，一定數(shù)量的個體經(jīng)營為補充；計劃生產(chǎn)是主體，一定范圍的自由生產(chǎn)為補充；國家市場是主體，一定范圍的自由市場為補充。主要有：在政治思想領域，實行團結——批評——團結的方針；在物質(zhì)利益、分配方面，實行統(tǒng)籌兼顧、適當安排的方針；對科學文化領域里的矛盾，實行“百花齊放，百家爭鳴”的方針；對于共產(chǎn)黨和民主黨派的矛盾，實行在堅持社會主義道路和黨的領導前提下的“長期共存，互相監(jiān)督”的方針。后五條講漢族和少數(shù)民族的關系，黨和非黨的關系，革命和反革命的關系，是非關系，中國和外國的關系。由新民主主義到社會主義，主要依靠這兩個階級的聯(lián)盟。此著對實事求是的科學含義作了馬克思主義的界定。另一方面，日本是小國，發(fā)動的是退步的、野蠻的侵略戰(zhàn)爭，在國際上失道寡助；而中國是大國，進行的是進步的、正義的反侵略戰(zhàn)爭，在國際上得道多助。這篇文章回答了“紅旗到底打得多久”的疑問，初步形成以鄉(xiāng)村為中心，先在農(nóng)村建立和發(fā)展紅色政權，待條件成熟時再奪取全國政權的思想。這表明，李大釗已經(jīng)成為中國的第一個馬克思主義者。、王明：新文化運動是從1915年9月陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年》雜志(后改名《新青年》)開始的。：對洋務派興辦洋務事業(yè)的指導思想最先作出比較完整表述的是馮桂芬。他組織翻譯了英國人慕瑞的《地理大全》，編成《四洲志》一書。書中敘述了世界五大洲30多個國家的地理、歷史。他在《校邠廬抗議》一書中說：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術。1920年8月，中國第一個共產(chǎn)黨組織在上海建立，陳獨秀為書記。：以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在領導中國革命和建設的過程中，第一次實現(xiàn)了馬克思主義中國化，創(chuàng)立了毛澤東思想。（3）《反對本本主義》：1930年5月，毛澤東寫了《反對本本主義》，闡明了堅持辯證唯物主義的思想路線即堅持理論與實際相結合的原則的極端重要性，提出了“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權”和“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”的重要思想，表現(xiàn)了毛澤東開辟新道路、創(chuàng)造新理論的革命首創(chuàng)精神。毛澤東還科學地預測了抗日戰(zhàn)爭的發(fā)展進程，即抗日戰(zhàn)爭將經(jīng)過戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個階段。(7)《整頓黨的作風》和《反對黨八股》：1942年2月，毛澤東先后作了《整頓黨的作風》和《反對黨八股》的講演，整風運動在全黨范圍普遍展開。他指出，我們還必須利用一切于國計民生有利而不是有害的城鄉(xiāng)資本主義因素，團結民族資產(chǎn)階級。這都屬于政治生活和思想文化生活中調(diào)動積極性的問題。第二，關于社會主義社會的基本矛盾。這個思想為大會所采納，并寫入決議，成為突破傳統(tǒng)觀念、探索適合中國特點的經(jīng)濟體制的重要步驟。：當?shù)氖龑盟闹腥珪詠?，以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)國內(nèi)外形勢和黨的歷史方位的變化，創(chuàng)造性地回答了建設什么樣的黨，如何建黨的問題，形成了“三個代表”重要思想，進一步推進了馬克思主義中國化。對聯(lián)表示的就是一種參照物的作用)一位機械工程專家講過這樣一件事：“文革”中，他在農(nóng)場勞動，有一天領導要他去割羊草，他沒養(yǎng)過羊，怎么認得羊草呢？但腦子一轉(zhuǎn)辦法就來了，他把羊都趕去看羊吃什么就割什么。劉少奇借用這一神話故事強調(diào)中國共產(chǎn)黨始終要保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，要堅持依法治國和以德治國相結合，加強社會公德，職業(yè)道德，家庭美德，個人品德教育，弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風。針對錯綜復雜的國際形勢和此起彼伏的地區(qū)動蕩及熱點問題，本次辯論的主題是以和平方式調(diào)解或解決國際爭端或局勢二、多項選擇題：17～33題，每小題2分，共34分?！百Y本主義”為何與“愛情故事”聯(lián)系起來呢？穆爾解釋說，這是一種“貪欲之愛”，喜愛財富的人不僅愛他們自己的錢，也愛你口袋中的錢??很多人不敢說出它的名字，真見鬼，就說出來吧。每年到拉薩朝佛進香的信教群眾達百萬人次以上，上述事實表明，我國的宗教政策得到了充分貫徹，我國宗教政策主要有：積極引導宗教與社會主義社會相適應尊重和保護公民的宗教信仰自由獨立自主自辦教會依法管理宗教事務，促進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的一個重點原則，堅持這一原則有利于：擴大內(nèi)需，拉動經(jīng)濟增長區(qū)域間優(yōu)勢互補，促進經(jīng)濟共同發(fā)展不同區(qū)域人民共享改革發(fā)展成果生產(chǎn)要素在區(qū)域間合理流動和配置 ，鄧小平在南方談話中指出：“社會主義的本質(zhì)是，解放生產(chǎn)，發(fā)展生產(chǎn)力。細惡雖無近禍,而不可不去（解釋：“見賢思齊焉 見不賢而內(nèi)自省也”這是孔子說的話，也是后世儒家修身養(yǎng)德的座右銘。目前設有自治州省有7個其中設立自治州最多省是四川（旗）可以設立在一般行政地方，設立在民族自治地方。材料二 在香港回歸祖國15周年之際，國家主席胡錦濤2012年7月1日上午出席慶祝香港回歸祖國15周年大會暨香港特別行政區(qū)第四屆政府就職典禮并發(fā)表重要講話。祖國內(nèi)地加強與香港的經(jīng)貿(mào)合作符合經(jīng)濟全球化的要求。(3)當前國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技實力為基礎的綜合國力的較量。4．香港回歸15年來取得了巨大的成就，體現(xiàn)了唯物論和認識論哪些道理？(1)物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。我們要在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，要在實踐中檢驗和發(fā)展真理。香港的發(fā)展得益于祖國內(nèi)地的強力支援，內(nèi)地有難，香港各界伸出援手。運用“探索世界與追求真理”的相關知識，分析“一國兩制”理論的構建與發(fā)展過程。香港回歸祖國后，中央政府根據(jù)具體形勢，在實踐中豐富和發(fā)展了“一國兩制”理論，同時香港回歸15年的偉大實踐也證明了“一國兩制”構想的正確性。我們應與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。]2．B [②說法錯誤，全國人大在國家機構中居于最高地位；④錯誤，中央與地方是監(jiān)督與被監(jiān)督的關系。A．團結統(tǒng)一B．愛好和平C．勤勞勇敢D．自強不息4．回歸15年，香港的馬照跑、股照炒，香港社會制度不變、生活方式不變、基本法律不變；不變之中有巨變：，香港愈加美麗、愈有魅力。練習題1．回歸15年，香港繁榮成為耀眼傳奇，成為世界經(jīng)濟發(fā)展的一個醒目坐標。(2)意識的能動作用。3．香港在15年的發(fā)展中，文化對社會和經(jīng)濟發(fā)揮了怎樣的影響和作用？(1)文化是對經(jīng)濟和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟、政治以重大影響。2．從政治生活角度，你認為香港怎樣才能夠保持長期繁榮穩(wěn)定？(1)主權是構成主權國家的最重要的基本要素。在中央政府、香港特別行政區(qū)政府和社會各界人士共同努力下，“一國兩制”實踐一定會越來越豐富，香港與祖國內(nèi)地共同繁榮發(fā)展的道路一定會越走越寬廣。選舉委員會的組成人數(shù)是800人 。而“破窗定律是告訴我們:及時矯正和補救正在發(fā)生的問題?！边@一概括對社會主義傳統(tǒng)認識的突破主要體現(xiàn)在：破除了脫離生產(chǎn)力水平抽象談論社會主義的認識擺脫了長期以來忽視建設社會主義根本目的和目標的認識制止了把社會主義本質(zhì)等同于社會主義具體做法的認識（