【正文】 ，《生死場(chǎng)》里的女人成就著后世的女人。處于如此境地，即使是呼天搶地也不能讓自己好過幾分。生的堅(jiān)強(qiáng)給予她力量，她從鬼門關(guān)重新回到了這個(gè)“生死場(chǎng)”……王婆絕不愿陷入苦難的漩渦里嗚呼哀哉，她的反抗精神在這個(gè)“生死場(chǎng)”里熠熠生光。但事實(shí)并非如此，未婚先孕的荊棘緊緊地束縛這福發(fā)的婆娘和金枝，好不痛苦！連“打魚村最美麗的女人……生就的一對(duì)多情的眼睛，每個(gè)人接觸她的眼光，好比落到綿絨中那樣愉快和溫暖的女人”如此的美好而溫暖的月英因?yàn)樨毟F，疾病，丈夫的漠視全都消失了，消失得十分徹底！當(dāng)王婆約五姑姑來探望她時(shí)，看到的就是一個(gè)滿身難忍的臭味，牙綠了，發(fā)亂了，面容形如枯槁，臀部甚至生了蛆的人，不，是一只鬼了！恍恍惚惚的世界里，美麗善良的事物總會(huì)總會(huì)遭遇世俗的無道理綁架勒索致使其煙消云散?！比绻M(jìn)歷史長(zhǎng)河中，回溯過去，封建社會(huì)屬于女性的那部分歷史幾乎全是暗淡無光的?！渡缊?chǎng)》里的男性群體都被精神的重負(fù)和宿命的恥辱壓得人格低矮，性格蹣跚。書中一開始走進(jìn)讀者的就是農(nóng)民二里半，俗氣又有著鄉(xiāng)土氣息的名字就能讓人有所關(guān)注，木訥而猥瑣的性格特點(diǎn)又讓印象值升高了！二里半忙于應(yīng)對(duì)生活的柴米油鹽，一頭羊的丟失都能讓他方寸大亂，更不用說在找羊時(shí)被人毆打得連帽子也丟了的事，那可是他的奇恥大辱啊！所以在被趙三調(diào)侃后趕忙辯解道：“那家子不通人情，哪有丟了羊不許找的勾當(dāng)？他硬說踏了他的白菜，你看，我不能和他動(dòng)打”看，他用“不能動(dòng)打”來掩蓋自己的奇恥大辱！還有他總用高高在上的態(tài)度對(duì)待麻婆娘，他習(xí)慣對(duì)麻臉婆的各種謾罵:“混蛋，誰吃你的焦飯”“傻婆娘，你又來干什么？”“你干的嗎？糊涂蟲！”罵完老婆罵孩子：“混蛋，狗娘養(yǎng)的”“他媽的混帳，不能干活，就能敗壞……”。當(dāng)然書中也不乏明亮之景的描寫，但與我眼中那些歡快的景色到有點(diǎn)別樣的對(duì)書中人物的悲慘遭遇的反襯。第一篇：《生死場(chǎng)》讀書筆記(5000字以上)微風(fēng)拂氣弦，柳枝舞細(xì)腰，連陽光也繞指柔，一切都顯得那么的恬靜美好。所以在讀這本書時(shí)前半部分時(shí)，所讀到的景與人總能讓我從心底油然而生出悲愁來。在鬼子進(jìn)村時(shí)，卻對(duì)進(jìn)家里肆虐的日本人百般諂媚招待，卻沒想到自己的婆娘和孩子都喪命在鬼子刀下。值得濃墨重彩的述說的是趙三，他有著最接近人生的質(zhì)感，他不僅有著勇武的志氣，也有著領(lǐng)袖的人物色彩。女性地位是擺得那么的低下卑賤，女人的生活過得是那么的苦不堪言，以至于后來魯迅都在為女性權(quán)利竭盡所能的吶喊。所以又想起魯迅筆下的《幸福》里的祥林嫂本是那么的純樸，卻在封建禮數(shù)和世俗眼光的重壓下變得麻木呆滯，光彩不再。若王婆代表著老婦人的反抗楷模，那金枝則是年輕婦女中有著星星般的夢(mèng)想和浪漫情懷，卻生活狼藉的典型代表了。果然“所謂悲劇就是把有價(jià)值的東西毀滅給人看”引起一堆堆的憤慨。多話一句，我呢，希望邀請(qǐng)身邊的所有女性一起努力地走上“淑女”之路！在這個(gè)“生死場(chǎng)”里，無論是男人還是女人，都有著他們自己生死的姿態(tài)。人與人之間的關(guān)系有時(shí)是如此的涼薄，非人的東西與人之間，有時(shí)倒會(huì)顯得有人情味。而呆板的男高女低界限也被忽視，男的女的都聚在一起大聲的宣誓著，腦海里回響著彼此之間的真誠而又堅(jiān)定的高呼。當(dāng)然精神食糧不會(huì)僅此一部，《呼蘭河轉(zhuǎn)》里有著無比心傷的述說:滿天星光，滿星月亮，人生何如，為什么這么悲涼。它描寫的是“九。受著地主階級(jí)殘酷壓榨的廣大農(nóng)民身上，又直接地壓上了一座帝國主義的大山。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近現(xiàn)實(shí)，以先覺者的悲涼筆觸抒寫人生苦難命運(yùn)，展示人生的荒涼感。表面上她軟弱逃避，其實(shí)仔細(xì)品讀，卻能發(fā)現(xiàn)她與她丈夫趙三對(duì)比的一明一暗。愛情是男女雙方的事，兩個(gè)人只有在平等和理解的基礎(chǔ)上達(dá)到心靈的溝通，才算是真正的愛情。她結(jié)婚前癡戀著青年漢子成業(yè)，但成業(yè)卻僅把她當(dāng)作一個(gè)“捕捉”到的“獵物”，不管她愿不愿意，強(qiáng)行對(duì)她進(jìn)行著一次又一次的“性掠奪”。做母親本來是一件幸福快樂的事，可此時(shí)的金枝卻因?yàn)閼言猩钤跓o限的恐懼之中，懷孕并不能給她帶來生為人母的快樂，她把孩子想成了怪物、惡魔。有一次，因這強(qiáng)行的“性掠奪”，懷孕已久的金枝險(xiǎn)些喪掉性命。無路可走的金枝決定去城里，這個(gè)苦命的女人受盡折磨卻始終不愿出賣自己的靈魂，最后連個(gè)落腳的地方都沒有，尼姑庵關(guān)門了，人不知去向。文中形容是“宛如一個(gè)人和一個(gè)鬼安放在一起，彼此不相關(guān)聯(lián)。蕭紅曾經(jīng)說過“我是個(gè)女性，女人的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身邊的累贅又是笨重的?！迸嗽谟廾林袦伛Z而又凄慘地充當(dāng)著生育的工具,她們麻木的懷孕,痛苦的生產(chǎn),上演著一幕幕揪心的悲劇:家中的婆婆把席下的柴草又都卷起來,土坑上揚(yáng)起著灰塵。母親過來把他拖出去。蕭紅在小說里融入自己對(duì)生育苦難的體驗(yàn),呈現(xiàn)出女性非人的生存。在這部作品中，封建男權(quán)主義深入人的思想，使男人不把女人當(dāng)人看，在這種男權(quán)主義意識(shí)下，男人失去了人性，而女人則沒了自我，這就是產(chǎn)生悲劇根源的所在，這樣悲劇的是封建主義統(tǒng)治下所有中國人的悲哀。麻面婆不是一只蝴蝶，她生不出磷膀來，只有印就的麻痕。同樣不幸的人，同樣不幸的故事，這樣的弱勢(shì)群體總是被迫承受這人們的同情或者踐踏。無法否認(rèn)麻面婆不聰明，也正是知道自己不聰明，所以她不收拾也不懂收拾自己，不懂得從內(nèi)心里看重自己。一生悲慘，三次嫁人卻不盡人意，在兒子被殺之后喝藥自殺，卻在下葬時(shí)又活過來了的王婆。1932年與蕭軍同居，脾氣暴躁的肖軍與她在愛情中跌跌撞撞，最終端木蕻良的出現(xiàn)讓兩人感情破裂。這樣的濃重的悲情與處在現(xiàn)實(shí)生活中的蕭紅雖說是言之有過，然而不得不說小說中成業(yè)的嬸嬸說過的那句話“等你娶過來，她會(huì)變樣，她不和原來一樣，她的臉是青白色；你也再不把她放在心上，你會(huì)打罵她呀！男人們心上放著女人，也就是你這樣的年紀(jì)吧！”卻是從蕭紅心底里說出來的。如同從麻面婆身上看到了我表舅媽的縮影，在這些人物之中我看到了更多現(xiàn)實(shí)生活中的影子，這些故事并不因年代久遠(yuǎn)而與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生隔閡，只不過是換了一個(gè)場(chǎng)景，換過了演員和導(dǎo)演，劇本卻任然是那部劇本。她一遇到不快時(shí)，或是丈夫罵了她，或是鄰人與她拌嘴，就連小孩子們擾煩她時(shí)，她都是像一攤蠟消融下來。聽說羊丟，她去揚(yáng)翻柴堆，她記得有一次羊是鉆過柴堆。她知道家人要回來吃飯，慌張著心弦，她用泥漿浸過的手去墻角拿茅草，她貼了滿手的茅草，就那樣，她燒飯，她的手從來沒用清水洗過。蕭紅筆下的女性悲劇深重，具有多種內(nèi)涵，它是社會(huì)最底