【正文】 ，就能敗壞……”?！比绻M(jìn)歷史長河中，回溯過去，封建社會屬于女性的那部分歷史幾乎全是暗淡無光的。生的堅(jiān)強(qiáng)給予她力量，她從鬼門關(guān)重新回到了這個(gè)“生死場”……王婆絕不愿陷入苦難的漩渦里嗚呼哀哉，她的反抗精神在這個(gè)“生死場”里熠熠生光。在某種意義上，《生死場》里的女人成就著后世的女人。在封建地主的暴壓豪奪下的可憐村莊，一棵菜苗或一株茅草也要超過人的價(jià)值，宰牛買羊不足以裹腹，人的努力一直在付出卻沒有收獲……在傳染病肆虐下的可泣村莊，天空灰蒙蒙，人心亂惶惶，到處死尸狼藉……在鬼子掃蕩下的可悲村莊，死神再次橫行，年輕男人們被打殺虐待，年輕女人們被猥瑣玷污，老人小孩則擔(dān)心受怕，無所倚仗……種種連老天都看不下去的人間悲劇，人又會有如何的蛻變呢？在亡國的陰影籠罩下，李青山和趙三數(shù)次召集村上的人，擰成一股繩，結(jié)成一堵墻，起來革命，反抗。因?yàn)槊利惏?，最終會向死而活！第二篇：《生死場》讀后感小說《生死場》是蕭紅的成名作。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心?！渡缊觥访鑼懥伺f社會時(shí)期中國女性生活的悲劇，表現(xiàn)在愛情的悲劇、女性生命的卑微及社會地位的低微（一）愛情方面的悲劇金枝、月英愛情從古至今一直是作家謳歌描寫的永恒主題，愛情對女人而言也是至關(guān)重的,作家正是通過愛的空缺，揭示了女性更深層次的悲劇?！苯鹬言辛?。這場戰(zhàn)爭使整個(gè)村莊里的人措手不及，人們開始想念以前的日子，因?yàn)榻裉爝€不如昨天?；楹蟮恼煞蛑话阉齻儺?dāng)做了一個(gè)滿足欲望或是傳宗接代的工具，一旦女人們失去了這些作用，她們作為人的價(jià)值也就隨之失去了，變得一文不值，甚至竟然因?yàn)檫@些失去生命。他拿起身邊的長煙袋投向那個(gè)死尸。在蕭紅的筆下，逆來順受的麻面婆和為愛掙扎扭曲的金枝、月英都是以悲劇告終，不管是對男人無條件的順從還是滿懷夢想的期待，都沒能使女性擺脫悲慘的命運(yùn)，反而是這些“順從”和“期待”加速了她們的死亡。表舅媽小時(shí)候患有腦膜炎燒壞了腦子，后來經(jīng)媒人介紹嫁給了條件并不好的表舅，一年后生下了一個(gè)10斤的胖小子，然而這個(gè)孩子的到來沒有給這個(gè)家?guī)砀嗟男腋?，在孩?0歲時(shí)，醫(yī)生告訴表舅這個(gè)孩子只有7歲的智商，就這樣為他打上了弱智的標(biāo)簽。不幸患了癱病，丈夫卻不聞不問，最后下體生蛆，渾身腐爛，活生生地爛死的月英；未婚先孕出嫁后被丈夫打罵虐待，連未滿月的女兒也被丈夫摔死，最后憤而離家出走，卻在城市看盡世態(tài)炎涼后而又回來了的金枝。而正是這么一句話，道盡了當(dāng)時(shí)以及現(xiàn)在眾多女性的悲哀。這些足夠證明她沒有自信，沒有真正看重過自己。她頭發(fā)飄了滿臉，如同母熊般??這是一個(gè)弱智的婦女，她有一個(gè)跛腳的丈夫，一個(gè)還未長大的孩子，和一個(gè)像草洞一樣的家。在小說《生死場》中，蕭紅的筆觸常常伸向苦難最集中的女人。為好開始預(yù)備葬衣。人的生命只有一次，每個(gè)人都應(yīng)該對生命負(fù)責(zé)，重視生命的價(jià)值，然而面對癱瘓的月英，面對月英的死，人們表現(xiàn)出來的行為是對生命價(jià)值的無視，是一種生命的悲哀。在丈夫的不斷的折磨下，漸漸對對方失去了信心，金枝已漸漸感到男人是炎涼的人類?！敖鹬^于痛苦了，覺得肚子變成了可怕的怪物，覺得里面有一塊硬的地方，手按的緊些，硬的地方更明顯。第一章“麥場”主要寫二里半找羊，第二章“菜圃”寫金枝與成業(yè)的戀愛，第三章“荒山”寫月英的死和“鐮刀會”。多災(zāi)多難的王婆倔強(qiáng)地站起來了，她在窗外給秘密團(tuán)體站崗放哨?！蹲钅┑囊粔K木拌》卻有著驚醒人心的話語:生前何必久睡，死后自會長眠。為了襯出“人不能無情”的觀點(diǎn)而拿草木做比本無可厚非，但讀過《生死場》后我便覺得這句話并不是那么的客觀。木蘭英勇從軍，昭君大義和親，唐婉不悔表愛，蘇小妹才情雙全……放下姿態(tài)，哈巴狗似的討好所謂的倚仗之人，過著貌似安寧的生活。她是善良的，關(guān)心著幫助著月英，她為著送老馬進(jìn)屠宰場而痛苦半日，然而“王婆半日的痛苦沒有代價(jià)了？王婆的一生的痛苦也都是沒有代價(jià)?！钡松拖裉鞖?，反復(fù)無常，人也不可能總是勇敢無謂的，一直都會存在著怯弱的一面。這股正能量雖然不如濤濤江水之浩大，但給予讀者的是一種欣慰，欣慰看到這些悲苦人們的勇氣與崛起。仿佛這個(gè)村莊盛產(chǎn)的永遠(yuǎn)只有糜爛的腐朽的空氣，而且在這個(gè)村莊上生活著的人們也總是沒天沒日地在打著以物質(zhì)價(jià)值重于人性價(jià)值為口號的生與死的斗爭。仿佛是為了驗(yàn)證可以把“男人婚前是情圣，婚后是禽獸”這樣的笑談轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢胬怼?，福發(fā)與成業(yè)都在戀愛時(shí)對愛人呵護(hù)無限，愛慕永恒。又如這樣的比喻:母熊帶著草類進(jìn)洞。后面金枝進(jìn)都市了，用血汗與身體賺著錢，忍受著赤裸裸的城里人的白眼。不禁感謝自己生長的那個(gè)農(nóng)村，它不像《生死場》里的村莊那么令人窒息。不經(jīng)歷一場流血飄櫓，馬革裹尸，發(fā)斷身滅的慘烈，怎會大徹大悟跳出黯淡無光的地牢？怎能因緣結(jié)義，舉旗相聚，響起一首首革命戰(zhàn)歌？怎能以一具具高大的身軀筑起一道道銅墻鐵壁？人們會因?yàn)橄嘧R相知而結(jié)下千絲萬縷的羈絆，又會因?yàn)榱b絆在生與死前面變得異常堅(jiān)強(qiáng)勇敢。魯迅我們才能夠真切地看見了被搶去的土地上的被討伐的人民，用了心的激動更緊地和他們擁合。這種看似無組織的組織，無結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)，正是中國散文美學(xué)形散而神聚的精髓之所在。在這部篇幅不長的小說里，蕭紅描寫的重點(diǎn)不是逆來順受毫不抵抗的麻面婆之類的女性，而是濃墨重彩地刻畫了另一類女性形象——她們對愛情有著無限的憧憬與向往，她們曾經(jīng)是善良、天真、美麗的少女,但自從有了婚姻,便失去了獨(dú)立的人格和做人的尊嚴(yán),成為了男性滿足欲望的犧牲品。最終金枝不得不強(qiáng)忍著屈辱和村里人的嘲笑與成業(yè)結(jié)婚了。她是如此溫和，從不聽她高聲笑過，或是高聲吵嚷。在以男性為中心的封建社會里，女性始終在無愛的痛苦中受著精神和肉體的雙重折磨。這樣的分娩給女人巨大的苦痛,尤其是難產(chǎn)?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】【1】《論蕭紅的婚戀及其創(chuàng)作》鄧輔玉 重慶工商大學(xué)學(xué)報(bào) 2003年第二十卷【2】從女性視角解讀蕭紅《生死場》中的女性悲劇 董玉芝 名作欣賞 2008 【3】淺談蕭紅作品中的女性悲觀意識 劉春艷 吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)2009 【4】《生死場她為著要作出一點(diǎn)奇跡，為著從這奇跡，今后要人看重她。而特別值得一提的是，在看到蕭紅筆下的金枝時(shí)，我總隱約覺得，這就是作者自己生活中的片段。由于對封建家庭和包辦婚姻不滿，蕭紅1930年離家出走，幾經(jīng)顛沛。盡管最終奇跡沒有出現(xiàn)，可是麻面婆卻是有心的，她要今后人們看重她，