【正文】 做劓殄，相當(dāng)于后世的族誅。Q 秦朝中央行政機(jī)關(guān)實(shí)行“三公九卿制”?！?K 《開(kāi)皇律》確定了封建制五刑，即。H H 漢朝有一種定罪量刑的原則，即允許一定范圍的親屬之間互相隱匿犯罪，即所謂的。C 春秋時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，郡縣制取代了分封制。《法經(jīng)》，系戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏文侯李悝所作。公元前543年他把刑法條文鑄在鼎上，公布于眾。遺訓(xùn)遺訓(xùn)是西周的法律形式之一，指由先王發(fā)布的誓命，其中也包括長(zhǎng)期以來(lái)有利于奴隸主階級(jí)統(tǒng)治的某些習(xí)慣?！贝笏究芪髦艿娜珖?guó)最高司法機(jī)關(guān)。傅別西周時(shí)期出現(xiàn)的借貸契約。刑罰世輕世重西周定罪量刑的原則。父親死后，將王位傳給正妻生的長(zhǎng)子。宮刑。劓刑。炮烙是商朝的死刑方法，即在銅柱上涂油，下加碳加熱另有罪者行其上。規(guī)定了五刑，共三千條。唐律規(guī)定物權(quán)取得條件有（買(mǎi)賣(mài)、繼承、埋藏物的發(fā)現(xiàn)、孳息物的取得）。漢代地方監(jiān)察機(jī)關(guān)有（司隸校尉、州刺史）。漢朝定罪量刑的原則有（親親得相首匿、貴族官僚有罪先請(qǐng)）。在秦朝的下列徒刑中，適用于男犯的有（城旦、作如司寇）?！端⒌厍啬怪窈?jiǎn)》經(jīng)后人整理，內(nèi)容包括（《秦律十八種》、《效律》、《秦律雜抄》、《法律答問(wèn)》）。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)在商鞅變法以前，制定了（“初租禾”、“止從死”）。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法制指導(dǎo)思想是“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”、“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也”、“重其輕者”?！耙晕迓暵?tīng)獄訟”中的“五聽(tīng)”，除了辭聽(tīng)和色聽(tīng)外，還包括有(氣聽(tīng)、耳聽(tīng)、目聽(tīng))。西周規(guī)定“娶妻不娶同姓”的目的是（防止近親結(jié)婚、附遠(yuǎn)厚別）。西周區(qū)分眚和非眚，就是區(qū)分（過(guò)失、故意）。西周的中央除三公外，還有眾多官吏，組成（卿事寮、太史寮）。夏朝法律制度包括（夏有亂政，而作禹刑、威侮五行，怠棄三正、昏、墨、賊，殺、呂命穆王，訓(xùn)夏贖刑）。Z 竹刑的作者是春秋鄭國(guó)的（鄧析）。Z 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)在悼王時(shí)任用（吳起）任令尹，實(shí)行變法。Z 在西周的“六禮”中，納徵之后，男家擇定吉日作為婚期，備禮往告女家，求其同意的程序是（請(qǐng)期）。Y “以五聲聽(tīng)獄訟”中的“五聽(tīng)”最早作為(西周)斷案的依據(jù)。X 西周法律規(guī)定，民事案件要繳納（束矢）作為訴訟費(fèi)。X 西周法律規(guī)定，在幾種情況，丈夫不得休棄妻子，叫作（三不去）。X 西周的拘役來(lái)于(坐嘉石)。X 西周的判例叫（成）。X 夏朝有“昏、墨、賊，殺”的制度。X 相傳夏桀時(shí)，曾把商湯“囚之（夏臺(tái)）”。T 唐宣宗時(shí)期編成的《大中刑律統(tǒng)類(lèi)》共（121）門(mén)。S 宋朝中央官署根據(jù)過(guò)去敕文或其他案卷所作出的決定，叫做（看祥）。S 商朝有一種罪名相當(dāng)于后世的詐偽、內(nèi)亂、謀反等罪名，這個(gè)罪叫做（暫遇奸宄）。Q 秦朝的最高司法審判機(jī)關(guān)叫（廷尉）。Q 秦朝有一種將罪犯活著投入水中使其淹死的刑罰，叫做（定殺。K 《開(kāi)皇律》的篇章體例主要依據(jù)（《北齊律》）。H 漢朝有一種法律形式是用來(lái)比照斷案的典型判例，此法律形式為（比）H 漢朝中央最高司法審判機(jī)關(guān)同秦朝一樣，叫做（廷尉）。H 漢代對(duì)特定人才的任用方式叫做（征辟）。H 漢武帝之后，漢朝的法律指導(dǎo)思想的核心主導(dǎo)是（儒家思想）H 漢初至文景時(shí)期的法制指導(dǎo)思想的主導(dǎo)是（黃老思想）。D 第一次將儒家的“服制”列入律典的封建法典是（晉律）D 定的典章制度的那個(gè)人是（周公）。C 春秋時(shí)期最早公布成文法的是鄭國(guó)。G 改“法”為“律”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的（商鞅）。H 漢朝首次下詔廢除肉刑的皇帝是（漢文帝）。H 漢代對(duì)被告人進(jìn)行審訊叫（鞫獄）。J “君權(quán)神授”理論的最早提出者是（董仲舒）。P 炮烙之刑出現(xiàn)于（商朝）。Q 秦朝的鬼薪適用于男犯，它的刑期為（三年）。S 商紂王曾囚周文王于（羑里）。S 宋朝將判案的成例叫做（斷例）S 宋朝將中央主管主管官署就某項(xiàng)法令所作的解釋叫做（申明）S 宋朝將判案的成例叫做（斷例）。T 通過(guò)胡惟庸案，可以總結(jié)朱元璋時(shí)期法律制度的特點(diǎn)之一是（重典治吏）T 太平天國(guó)后期的綱領(lǐng)性文件是（《資政新篇》）T 唐宣宗時(shí)期，將刑律分類(lèi)為門(mén)，附以有關(guān)的令、格、式，編成《大中刑律統(tǒng)類(lèi)》。W 我國(guó)第一次公布成文法的人是春秋鄭國(guó)的（子產(chǎn)）W 我國(guó)奴隸制國(guó)家的第一個(gè)國(guó)王是（啟）。X 夏商周三代監(jiān)獄的通稱(chēng)是（圜土）X 夏朝法律制度“昏、墨、賊，殺”中規(guī)定的刑名是（殺）X 夏朝有五種刑罰，共（三千）條。X 夏啟在準(zhǔn)備討伐有扈氏時(shí)，發(fā)布的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員令叫做（甘誓），它也是夏朝的法律。X 西周將慣犯稱(chēng)為(惟終)。X 西周規(guī)定了“寇攘與殺越人于貨罪”，即后世的(強(qiáng)盜罪)。X 西周的刑事訴訟叫做（獄）。其中男方納采之后，請(qǐng)媒人問(wèn)女方的名字和生年、月、日，然后卜于祖廟，占其吉兇，卜得吉兆之后，再往下進(jìn)行的程序是（問(wèn)名）。Z 在西周，初了刑作為法律存在以外，還有一種重要的規(guī)范作為法律存在，是（禮）。Z 在唐朝遇重大案件，常由大理寺卿會(huì)同刑部尚書(shū)、御史中丞共同審理，叫做(三司推事)。Z 周朝統(tǒng)治者吸取商場(chǎng)滅亡的教訓(xùn)，要求官吏勤于政務(wù)，不要飲酒，規(guī)定了一條罪名叫做（群飲罪。夏朝的法律規(guī)范包括（禹刑、甘誓）。奴隸制五刑包括以下的（墨刑、劓刑、刖刑、宮刑）。以下屬于西周的法律形式的有（誓、禮、遺訓(xùn)、殷彝）。西周對(duì)判處拘役刑的，根據(jù)罪過(guò)輕重，在司空監(jiān)視下分別服勞役（一年、九個(gè)月、七個(gè)月、五個(gè)月）。西周的買(mǎi)賣(mài)契約和借貸契約分別叫做（傅別、質(zhì)劑）。西周刑事立法指導(dǎo)思想是（義刑義殺、明德慎罰）。孔子反對(duì)晉國(guó)公布成文法的理由是（民在鼎矣，何以尊貴、貴賤無(wú)序，何以為國(guó)）。秦始皇建立了統(tǒng)一的多民族專(zhuān)制主義國(guó)家后，統(tǒng)一了（文字、貨幣、度量衡、車(chē)軌）。以下屬于秦朝定罪量刑原則的有（責(zé)任年齡、數(shù)罪并罰、共犯加重、誣告反坐）。漢朝的法律形式有（律、令、科、比）。漢朝重農(nóng)抑商的措施有（不準(zhǔn)商人穿絲綢衣服、不許商人購(gòu)買(mǎi)土地、不許商人及其子孫到政府做官、頒布“告緡令”，獎(jiǎng)勵(lì)人們告發(fā)不納稅的商人）。唐朝監(jiān)察機(jī)關(guān)御史臺(tái)下設(shè)臺(tái)院、殿院、察院。G 根據(jù)宋朝法律規(guī)定，典賣(mài)與一般賣(mài)的區(qū)別有（1典賣(mài)是活賣(mài)，一般賣(mài)是絕賣(mài) 2典賣(mài)可以收贖，一般賣(mài)不可以收贖3典價(jià)比賣(mài)價(jià)低得多）。湯刑是商朝刑法的總稱(chēng)。奴隸制五刑的一種，也叫作黥刑。奴隸制五刑的一種，也叫作刖刑。指的是父親死后，將王位傳給自己的兒子。同時(shí)在鎮(zhèn)壓時(shí)，采取審慎的方針，即區(qū)分嚴(yán)重犯罪與一般犯罪的界限，對(duì)一般犯罪采取寬緩的原則；對(duì)嚴(yán)重犯罪才施以重刑。質(zhì)劑西周時(shí)出現(xiàn)的買(mǎi)賣(mài)契約。包括無(wú)；淫佚；不事舅姑；口舌；盜竊；妒忌；惡疾?！毒判獭贰毒判獭肥俏髦艹晌男虝?shū)的統(tǒng)稱(chēng)。是說(shuō)在一般情況下，大夫以上的貴族犯罪不受處罰，但重罪除外。竹刑，系春秋時(shí)鄭國(guó)新興地主階級(jí)的代表認(rèn)為鄧析所作。被廬之法，春秋時(shí)期晉國(guó)制定有關(guān)管理官吏的法律，因在“被廬”這個(gè)地方制定，所以取名“被廬之法”。F 封建統(tǒng)治者把危害其政治統(tǒng)治和人身安全的行為稱(chēng)之為“賊”。J J 將北齊律的“重罪十條”發(fā)展為“十惡”大罪的法典是開(kāi)皇律。Q 秦朝采用“法家”思想作為自己統(tǒng)治思想的基礎(chǔ)。商頌S “十惡”之首是。T 唐朝法律的基本形式有四種。X 西周的刑事立法指導(dǎo)思想是和 X 西周的拘役來(lái)于坐嘉石。Y “以五聲聽(tīng)獄訟”中的“五聽(tīng)”包括 Y 《永徽律疏》云：“德禮為政教之。即所謂的“溥天之下，；率土之濱。今予惟恭行天罰。禹刑是以禹命名的夏朝奴隸制刑法的總稱(chēng)，其具體內(nèi)容已無(wú)從查證?！皻⑷瞬患蔀橘\”。夏朝在都城陽(yáng)翟“均臺(tái)”（今河南禹縣）這個(gè)地方還設(shè)有中央直轄的監(jiān)獄。史料記載，夏朝有五刑，共三千條?！睖虝r(shí)商朝法律制度的總稱(chēng)。也叫作黥刑。也叫作刖刑。即死刑。即把犯罪者搗成肉醬?！保?）囹圄也是商朝監(jiān)獄名稱(chēng)。這表明西周統(tǒng)治者重視犯罪主體的意識(shí)能力，并據(jù)此考慮用刑問(wèn)題?！币馑际钦f(shuō)，刑罰手段的運(yùn)用要以形勢(shì)而定，要視治安狀況的優(yōu)劣而分別實(shí)施。又規(guī)定公族犯死罪，要在遠(yuǎn)郊隱蔽的地方處決。六禮是中國(guó)古代的六道結(jié)婚程序，即納采、問(wèn)名、納吉、納徵、親迎。這是古代對(duì)丈夫休棄妻子的三種限制，即有下列三種情況之一者，丈夫不得休棄妻子。（5）遂士，國(guó)都百里之外、三百里之內(nèi)的司法官吏。（3）審理，西周規(guī)定兩造（當(dāng)事人）具備才能審理，但命夫命婦不躬坐獄訟。16西周的法律形式包括哪些？（1）誓，即誓詞，多位周王或諸侯于戰(zhàn)前對(duì)臣下發(fā)布的軍令。“周有亂政，而作九刑”。所謂，“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。C、關(guān)于拾得遺失物處理，西周規(guī)定，凡拾得遺失的財(cái)物。B、債務(wù)契約，西周的債務(wù)契約叫做傅別，就是關(guān)于借貸方面的契約。但由于其鋒芒仍然是指向勞動(dòng)人民的，從這個(gè)意義上說(shuō)，它加強(qiáng)了對(duì)勞動(dòng)人民的統(tǒng)治?！斗ń?jīng)》 共有盜、賊、囚、捕、雜、具六篇。商鞅變法的內(nèi)容及其歷史意義?！暗隆北徽J(rèn)為是一個(gè)人必有的道德根本，這樣的一種思想與法律相關(guān)聯(lián)，就是“明德慎罰”。陳寵傳》所說(shuō)的“禮之所去，刑之所取”意思就是說(shuō)，一旦一個(gè)人的行為超出了“禮”的約束，往往就會(huì)落入到刑罰的懲罰范圍。即中國(guó)傳統(tǒng)這套“禮”的規(guī)則，不能夠被后人簡(jiǎn)單地解讀為一套人身差別規(guī)范的規(guī)則，那就過(guò)于簡(jiǎn)單化了。比如大辟對(duì)應(yīng)的是死刑，在中國(guó)法律史上經(jīng)過(guò)了很多變換階段。所以古代法律的某種追求具有內(nèi)在合理性，在今天的文明尺度上盡管可以對(duì)它進(jìn)行種種批判，但是所追求的合理價(jià)值是不能被忽視的。趙鞅），而它們實(shí)際都是把當(dāng)時(shí)諸侯國(guó)適用法律根據(jù)的“刑書(shū)”加以修改之后鑄在一個(gè)鼎上。有“盜”、“賊”就要抓捕、關(guān)押、審訊，于是就有“囚”、“捕”兩篇。也就是說(shuō)，一個(gè)人主觀惡意的有無(wú)和大小，與犯罪行為密切相關(guān)，直接關(guān)系到對(duì)犯罪人犯罪行為懲處的輕重。這些解讀大概遵循的原則主要有強(qiáng)調(diào)主觀心態(tài)的分析認(rèn)定，另一方面強(qiáng)調(diào)情理，也就是說(shuō)這種解讀要符合當(dāng)時(shí)的人一般公平、是非的判斷，要合乎人情。第三節(jié) 魏晉南北朝時(shí)期法典的發(fā)展變化 一、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的法律（一）三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期政權(quán)的更替由于中原政權(quán)頻繁的更替，使我們覺(jué)得這段歷史非?；靵y，但是這段時(shí)期又是中國(guó)傳統(tǒng)法典結(jié)構(gòu)、法律內(nèi)容和有特色的法律制度最為集中出現(xiàn)和發(fā)展的時(shí)期，我們先把不同時(shí)期的政權(quán)做一個(gè)梳理。曹魏被司馬氏所取代，在西晉時(shí)期又完成了一部法律（《晉律》），因?yàn)槠漕C布在晉武帝泰始年間，所以又稱(chēng)為《泰始律》。在現(xiàn)在的司法實(shí)踐中也在考慮到親疏的關(guān)系，因?yàn)槠浯嬖趦?nèi)在的合理性。1.《北齊律》《北齊律》在結(jié)構(gòu)上進(jìn)一步精簡(jiǎn)成12篇，這一結(jié)構(gòu)影響到后世唐宋法律近700年。此前死刑的判決和執(zhí)行，地方有直接的權(quán)利，地方官掌管生殺大權(quán)，不利于法律的統(tǒng)一和死刑的慎重，所以自南北朝以后，死刑案件判決無(wú)論是哪一級(jí)作出都不立即生效，都要逐級(jí)上報(bào)到皇帝手中，由皇帝派中央的司法審理機(jī)關(guān)進(jìn)行復(fù)核，并且將復(fù)核的結(jié)果再次報(bào)請(qǐng)皇帝批準(zhǔn)，這就是死刑復(fù)奏制度。了解自己過(guò)去的法律制度，探求其制度上的特點(diǎn)，對(duì)于我們把握今天的法律有著十分重要的意義。在《唐律》的規(guī)范背后，有一個(gè)原則是值得我汲取的，后人將其歸納為“嚴(yán)而不厲”的原則?！短坡伞芬?guī)定的寬刑，并不是毫無(wú)原則的寬坐，是指對(duì)犯罪行為不得寬坐，但是一旦依法認(rèn)定一個(gè)人有罪，要根據(jù)人的身份、案件的特殊情況，給予盡可能的寬免。到了南宋又有了一種新的法典結(jié)構(gòu)匯編體例，即按照律文十二篇的結(jié)構(gòu)、門(mén)類(lèi)加以匯編，在每一門(mén)類(lèi)下按照敕令格式的法律淵源而以統(tǒng)括，稱(chēng)為《慶元條法事類(lèi)》。元代這樣的法律制度在法律上還體現(xiàn)為“同罪異罰”，這都是值得我們關(guān)注的知識(shí)點(diǎn)。二、清代的法律《清律》是在《明律》的。一、《大明律》的制定明王朝在其存續(xù)的200多年中，《大明律》一直是其基本法典。這是對(duì)元朝有著直接影響的法典匯編的做法。這都是值得今人思考和汲取的。按照律文的說(shuō)法，“律無(wú)正條者不得論罪定刑”，任何定罪論刑都要遵循法律的條文?！短坡伞吩诋?dāng)時(shí)的世界中，是立法水準(zhǔn)、內(nèi)容結(jié)構(gòu)上十分完善的法典，在中國(guó)法律史的進(jìn)程中也是一個(gè)很具有代表性的法典，是對(duì)歷代王朝法典的總結(jié)，是唐以后宋元明清各朝法典直接模仿的藍(lán)本。這些內(nèi)容要和秦漢司法機(jī)構(gòu)進(jìn)行關(guān)聯(lián)：秦漢時(shí)期的中央司法機(jī)構(gòu)叫做廷尉，西周一度叫做大司寇。這樣一個(gè)法典的條文編排體例經(jīng)過(guò)隋朝改稱(chēng)為“十惡”，后經(jīng)唐宋，一直沿用到明清。（三）《陳律》（《南陳律》）晉朝因八王之亂和北方少數(shù)民族南侵，都城從洛陽(yáng)遷到南京，歷史上將遷都之前稱(chēng)為西晉，將遷都之后稱(chēng)為東晉。以后中國(guó)歷代法典都完全繼承了源自于《晉律》的“準(zhǔn)五服制罪”（服制定罪）的原則。由于西晉和北方少數(shù)民族的爭(zhēng)斗，原本建都洛陽(yáng)的晉王朝一路逃到建康（南京），并在此建都，稱(chēng)為東晉，于是形成了南北劃江而治的格局，這就是南北朝。換句話(huà)說(shuō)當(dāng)時(shí)的“情”恰恰和今天的“注重案件的事實(shí)”相關(guān)。刑德》中認(rèn)為：“志惡而合于法者誅，志善而違于法者免?！斗ń?jīng)》的最后的一篇“具”，“具”的本身在今天還有“備而不用”的含義，所以“具律”有著一般原則的性質(zhì)。在這個(gè)基礎(chǔ)之上，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)的李悝，他收集來(lái)諸國(guó)已經(jīng)公布的刑書(shū)，在這個(gè)基礎(chǔ)上完成了他自己的一篇著述，這就是《法經(jīng)》。到了唐律以后，又進(jìn)一步把它作了區(qū)別，比如有關(guān)于自首的規(guī)定。只有這樣一種知識(shí)彼此前后的鏈接，我們才能夠準(zhǔn)確把握古代的具體制度設(shè)計(jì)的發(fā)展演變和存在的合理性。（二）五刑與中國(guó)古代法律直接相關(guān)的另一個(gè)概念就是“五刑”，對(duì)于“五刑”人們通常想到的是一個(gè)系統(tǒng)性的五種刑罰制度，實(shí)際上還遠(yuǎn)不止此。比如“禮有差等”，按照今天人們閱讀的理解，更直觀地認(rèn)為“禮”這套規(guī)則更注重強(qiáng)調(diào)人們的差別，但是我們犯了一個(gè)讀古文的一般的錯(cuò)誤，但是古漢語(yǔ)中，在這句話(huà)里邊，“差等”有兩層涵義，一個(gè)是差別，一個(gè)是對(duì)等。古代的“罰”、“法”往往都是通用的，還有“刑”，它們彼此都是相關(guān)聯(lián)的。具體內(nèi)容是：（1）整頓戶(hù)籍，設(shè)立連坐法，防止隱匿壞人；（2）獎(jiǎng)勵(lì)告奸；（3）獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；（4）獎(jiǎng)勵(lì)軍功。《法經(jīng)》在我國(guó)法制史上具有重要意義。（1）“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”——不論是誰(shuí)，不分貴賤等級(jí)、親疏遠(yuǎn)近，只要違法犯罪，都要按法律論罪處刑，以打破奴隸制“刑不上大夫”的壁壘。C、租賃契約，在西周晚期已存在以土地作為標(biāo)的租賃關(guān)系，出現(xiàn)了租賃契約。小的物件以及7歲以下的奴婢歸拾得人所有。不許買(mǎi)賣(mài)，所謂“田里不鬻”。（2）呂侯制《呂刑》 《呂刑》是西周穆王時(shí)期呂侯奉王命所制。（2）誥，即統(tǒng)治者關(guān)于施政的訓(xùn)令。所謂“五聽(tīng)”，是指審判官在審判活動(dòng)中觀察當(dāng)事人心理活動(dòng)的五種方法，即辭聽(tīng)、色聽(tīng)、氣聽(tīng)、耳聽(tīng)、目聽(tīng)。（1）訴訟，西周時(shí)期民事訴訟和刑事訴訟有了區(qū)別。”也叫“三不出”。（2）問(wèn)名指男家請(qǐng)媒人問(wèn)女家的名字和出生年月日，然后去占卜。對(duì)于無(wú)爵位的奴