【正文】 主義國家在中國的一切特權(quán)，取消“二十一條”、收回日本在大戰(zhàn)時奪去的德國在山東的特權(quán)，希望能夠改變中國在國際上的屈辱地位師： “公理戰(zhàn)勝強權(quán)”是中國人對巴黎和會的期許，也是鴉片戰(zhàn)爭以來幾代中國人的夢想。（3）通過對五四運動的學習，認識到仁人志士為救國進行的不屈的探索與抗爭才是中國不致滅亡的根本原因。三、教學目標：1知識與能力：五四運動的背景、原因、過程、結(jié)果、意義及如何理解五四精神。我們現(xiàn)在認定只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術(shù)上、思想上的一切黑暗。中國代表拒絕在巴黎和約上簽字,這是近代中國第一次對帝國主義說“不”,中國第一次拒絕由世界上幾個帝國主義列強制定的和約。這是五四運動的第一階段,其特點是青年學生走在反帝愛國運動的前列。北洋政府卻來電要求代表在和約上簽字,更加激起人民群眾的反抗。教學過程導入新課展示人民英雄紀念碑的幾組浮雕虎門銷煙、金田起義、辛亥革命、五四運動,反映近代以來中國人民的反抗斗爭,引入新課“五四運動”。高中學生已經(jīng)具備了一定的運用歷史唯物主義和辯證唯物主義分析問題的能力,且思維活躍,個性鮮明,參與意識強烈。二十一條39。通過討論實現(xiàn)學生之間、師生之間的互動合作,鍛煉學生的思維能力和交流合作的能力。和會上,顧維鈞慷慨陳詞,就山東問題作了一次縝密細致,暢快淋漓的精彩發(fā)言,從歷史、經(jīng)濟、文化各方面說明了山東是中國不可分割的一部分,批駁了日本的無理要求。二、五四運動的經(jīng)過率先起來的是青年學生,1919年5月4日,北京各校學生3000余人匯集天安門廣場進行游行示威。乃商界罷市不及一日,而北京被逮之學生獲釋,工界罷工不及五日,而曹章陸去?！报D――李大釗五四運動也是一場廣泛傳播民主和科學的新文化運動,體現(xiàn)了民主和科學的精神?！报D―李大釗可以將五四精神歸納成八個字:愛國、進步、民主、科學。（2）認識人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者。五、授課過程（導入）師：在坐的各位包括我都是年青人，年青人充滿的熱情，充滿著理想，沒有什么不可以的，而且我們年青人還有自己的節(jié)日，什么節(jié)？（五四青年節(jié)）那這個節(jié)日是為了紀念哪一個歷史事件呢？（五四運動）那我們這節(jié)課就來學習五四愛國運動，大家翻開課本64頁，看第16課，（板書，五四愛國運動）（講授新課）本節(jié)課我們將分四個環(huán)節(jié)來進行：尋源五四、走進五四、感悟五四、弘揚五四，讓我們先進入第一個環(huán)節(jié)“尋源五四”。這個條約不僅要求把德國在山東的一切特權(quán)轉(zhuǎn)交給日本，還提出了其他的無理要求。生2：從列強方面說，則可以看出當時帝國主義實行強權(quán)政治。師：新舊中國外交上天壤之別表明了綜合國力在外交上的重要性，也再一次證明了堅持黨和政府的領(lǐng)導、堅持有中國特色社會主義道路的正確性和必要性。掙國權(quán)是掙山東的主權(quán)。師：面對強國的淫威，中國為什么能夠拒簽？生：中國面臨全國人民的壓力，除此以外還有中國代表團的不懈努力。歷史走過昨天，歷史見證今天，歷史暢想明天，讓我們一起感悟五四吧?。ǔ鍪净脽羝?，感悟五四）三、感悟五四師：85年過去了，五四運動卻成為我們永不退色的記憶，因為它是一場永垂青史的現(xiàn)代愛國運動，它具有杰出的歷史意義。民主與科學的精神追求真理，勇于解放的精神最后用胡錦濤總書記的一段紀念詞總結(jié)一下五四運動。（出示幻燈片，弘揚五四）四、弘揚五四提問：我們應如何弘揚五四精神呢？（學生自由發(fā)言）師：新時期的五四精神應該是“解放思想、勤于學習、開拓創(chuàng)新、勇于奉獻”【課件地址】第三篇：五四愛國運動教案五四愛國運動一、歷史背景袁世凱政府接受了日本遞交的“二十一條”密約。中國以戰(zhàn)勝國身份出席會議，希望改變中國在國際上的屈辱地位。三、意義性質(zhì)：五四運動是一場偉大的反帝愛國運動，體現(xiàn)出強烈的愛國精神和犧牲精神?？茖W指科學思想、科學方法和具體的科學知識技術(shù)。這節(jié)課采用“問題——發(fā)現(xiàn)”教學法，對培養(yǎng)學生“論從史出”的能力具有重要的作用。他們用新的的世界觀來審視世界，變革世界。北京政府竟準備在“和約”上簽字，從而激起了中國人民的強烈反對。5月11日，上海成立學生聯(lián)合會。6月5日，上海工人開始大規(guī)模罷工，以響應學生。各地學生團體和社會知名人士紛紛通電，抗議政府的這一暴行。五四運動是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進入了一個新的歷史時期。作為一支精神火炬，它之所以永不熄滅的原因僅僅是因為在那場運動中，青春的熾熱與憤怒的烈火點燃了趙家樓的那把大火嗎？我們說“五四”之所以還活著，最重要的就是它為現(xiàn)代中國的社會生活鑄就了一種不可違背的“政治鐵律”。如前所述，五四運動是一場愛國運動，但它并不是一種盲目的、排外的愛國運動，而是把愛國與學習外國有機結(jié)合的運動，把抗議列強侵華辱華與學習西方先進文化加以區(qū)別的運動。馬克思早就悅過，“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。1919年，此時已距民國草創(chuàng)八年。這樣一向以蠻橫聞名的北洋政府做出讓步。歷史步伐回到了1919年，思緒也追溯到了巴黎和會上，烏云密布就一定預兆著悲劇嗎？答案當然是否定的，中國從這里站起來了，他們沒有在和約上留下任何筆跡。而我們是青年的一代，先輩的努力使我們有了安定舒適的生活，我們應該無愧于我們所享有的幸福和安定，生活的富足不應該使我們喪失斗志和迷失最起碼的信仰。因此，我們應該珍惜現(xiàn)在的大好生活，秉承五四的精神，繼續(xù)繼承和發(fā)揚五四精神，努力提高自己，希望每位具有歷史覺悟的中國人民能在現(xiàn)代化的時代既往開來，努力為社會主義建設做出應有的貢獻?。?。今年是紀念五四運動94周年，94年一晃而過，也許肖克儉的尸體已溶解在深厚的泥土中，也許他的尸骨正滋潤著一株幼苗，也許正如這株幼苗一樣，他的精神正感染和帶動著新的一代人。雷雨交加，一個不好的征兆，山東問題未能如愿解決，一群華人和留學生滿臉的憤慨，無奈與悲痛，顧維鈞真的可以給他們一個明確的解釋與滿意的答復嗎？惟獨用鮮血染紅巴黎和會，讓有良知的各國代表知道他們的媾和是中國人用生命換來的。后人評價之高，恐怕讓當事人也是始料不及的：新民主主義革命的發(fā)軔，從此中國革命有了新起點。國內(nèi)混亂不堪，便讓外國勢力有機可乘。若除去我，即無宇宙；各我集合，而成宇宙”。對這些主張與態(tài)度給予最準確、最簡潔表述的就是魯迅先生的雜文名篇《拿來主義》。正是這種前所未有的廣泛而深入的社會運動，不僅使它成為中國現(xiàn)代史上的標志性事件，而且使它具有一種更為長遠至今仍存的意義。五四現(xiàn)代運用：從思想啟蒙、思想解放的角度來審視94年前的“五四”，我們也可以說，“五四”并不是歷史的回聲，它依然活在中華民族走向未來的奮斗中。6月12日以后，工人相繼復工，學生停止罷課。6日、7日、9日，上海的電車工