【正文】 有時(shí)會(huì)感到疑惑，常常看著看著就到了深夜，才不舍的放下書?！肮糯幸蝗?，想學(xué)立身的本領(lǐng)。作為青年人的我們，在 20 左右這個(gè)人生的關(guān)鍵點(diǎn)上，站在世紀(jì)的前沿和時(shí)代的頂峰上，有太多需要學(xué)習(xí)積累的東西。這種署名是丟人格的。王老有個(gè)學(xué)生叫趙文興，1982年趙文興要去德國(guó)參加一個(gè)學(xué)術(shù)會(huì)議。如不適時(shí)整治，不良之風(fēng)就會(huì)積重難返，對(duì)社會(huì)科學(xué)研究事業(yè)造成嚴(yán)重危害。顧名思義，學(xué)問是既學(xué)又問。人和其他生物的不同點(diǎn)主要就是由于他的未完成性?！绷?jiǎn)⒊壬雮€(gè)多世紀(jì)前的吶喊，現(xiàn)在聽來仍然振聾發(fā)聵。青年學(xué)生是祖國(guó)的未來，他們的成長(zhǎng)不僅僅是教會(huì)他們做學(xué)問，考上大學(xué)，取得所謂的”成功“，更重要的是要教會(huì)他們?nèi)绾巫鋈?，只有先學(xué)會(huì)做人，才能更好的做學(xué)問，做人比做學(xué)問重要得多。高考之前，被動(dòng)而壓抑的學(xué)習(xí)是學(xué)生們的全部,考完后便是理所應(yīng)當(dāng)?shù)寞偪衽c狂歡吧。這樣的“人才“被培養(yǎng)出來，于己、于民、于國(guó)又有何益處呢? 因此，要扭轉(zhuǎn)這種風(fēng)氣，首先得讓青年學(xué)生健康成長(zhǎng)，而成長(zhǎng)不僅僅是教會(huì)他們做學(xué)問，考上大學(xué)，取得所謂的”成功“，更重要的是要教會(huì)他們?nèi)绾巫鋈耍挥邢葘W(xué)會(huì)做人，才能更好的做學(xué)問，做人比做學(xué)問重要得多。我想如今現(xiàn)狀是一目了然的，表面的安逸之下卻處處是危機(jī)——當(dāng)我們重溫優(yōu)良傳統(tǒng)的時(shí)候，我們不能不為我們遠(yuǎn)不如古人的感悟與慧性而遺憾，為我們的過錯(cuò)而懺悔；當(dāng)人們?cè)谧≌瑓^(qū)重造綠地，在城市修建假山假水的人造公園時(shí)，人才發(fā)現(xiàn)被破壞的大自然原本是多么迷人；當(dāng)水源污染、土地荒漠，人的生存狀況已經(jīng)出現(xiàn)紅色警告時(shí)，人才醒悟“征服自然，人定勝天”只是相對(duì)的；當(dāng)?shù)厍蛏厦刻於加性S多生物在滅絕時(shí)，人類才意識(shí)到自身也可能走向?yàn)l危。只可惜近年來學(xué)術(shù)腐敗、學(xué)術(shù)失范以及學(xué)術(shù)批評(píng)扭曲等現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，比如求數(shù)量、追速度而不求質(zhì)量；東拼西湊，求大而不求精；缺乏學(xué)術(shù)道德自吹自擂，目空一切，借端炒作，欺世盜名；抄襲剽竊，招搖撞騙；違背事實(shí)，不求實(shí)證；教條主義嚴(yán)重，照抄照搬，思想僵化，墨守成規(guī)，言必稱本本或外國(guó)；理論脫離實(shí)踐，閉門造車，無的放矢，脫離現(xiàn)實(shí)等等?？夏岬纤裕骸熬蜑閷W(xué)術(shù)生涯做準(zhǔn)備而言，沒有什么事情比正當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)行為更為重要的了。王大珩毫不猶豫地把名字的順序改過來了。做人，不僅只做個(gè)有知識(shí)修養(yǎng)的人，還要做個(gè)有道德素質(zhì)的人。老師在黑板上寫：“屈居第二與默默無聞毫無區(qū)別。”這節(jié)課，這個(gè)老師要學(xué)生明白“如何做人、做事、做學(xué)問”：做人要力求出色，勇爭(zhēng)第一，這樣別人才能發(fā)現(xiàn)你、記住你。有些是個(gè)人所要面對(duì)的來自生活的不同挑戰(zhàn)，個(gè)人情況不同，在應(yīng)對(duì)問題時(shí)會(huì)有不同的思維方式，這也造就了個(gè)體的差異。我們常說一個(gè)人學(xué)習(xí)不好是次品，身體不好是廢品，品德不好就是危險(xiǎn)品，要成才先成人，不成人寧無才。多想、多思、多問，不要浪費(fèi)這大好的光陰，學(xué)做人、學(xué)做事、學(xué)做學(xué)問！第四篇：做人做事做學(xué)問心得今天和大家談?wù)勛鋈俗鍪伦鰧W(xué)問。新的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》40條，蒙城二中學(xué)生《一日常規(guī)》，《通告》，以及量化管理細(xì)則，它是行為規(guī)范的準(zhǔn)則；也是品德發(fā)展的“底線”。誠(chéng)，古人解釋為真實(shí)之，信，解釋為語言真實(shí)。做事勿以善小而不為，勿以惡小而為之，目前社會(huì)上出現(xiàn)的道德失范，誠(chéng)信缺乏會(huì)給我們學(xué)生的成長(zhǎng)帶來一定的負(fù)面影響。建議家長(zhǎng)培養(yǎng)孩子的基本待客禮貌。品德的發(fā)展像涓涓細(xì)流，需要日積月累，成長(zhǎng)中的孩子道路品質(zhì)還沒定型，需要家庭、學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì)良好教育環(huán)境的營(yíng)造，這個(gè)過程是由淺入深的。身教勝于言教，這句話用在父母對(duì)孩子的品德的教育上是再合適不過了。所以，家長(zhǎng)要特別重視并經(jīng)常利用可能的機(jī)會(huì)對(duì)孩子進(jìn)行這方面的教育。古人云：“人生不如意事十之八九。五、中國(guó)管理科學(xué)研究院梅志罡老師就父親如何參與家庭教育談了三點(diǎn)看法。五小結(jié)：今天的課是針對(duì)目前家長(zhǎng)們存在的一些典型的問題展開來的，我作為老師和家長(zhǎng)的雙重角色深深的體會(huì)到家長(zhǎng)們的不易與困惑，我力求通過這個(gè)家長(zhǎng)學(xué)校的渠道和你們溝通交流，和你們共同進(jìn)步，讓我們攜手把我們的孩子。通過這種持續(xù)有效的家庭親子互動(dòng)，孩子不僅能夠從父親那里感受到關(guān)愛，而且能從父親的氣質(zhì)、情感、智力等方面接受潛移默化的影響，為自身的心理與智力發(fā)展補(bǔ)充養(yǎng)分。如：在學(xué)習(xí)方面，學(xué)習(xí)成績(jī)達(dá)不到理想的目標(biāo)，沒能上理想的學(xué)校；在興趣和愛好的選擇方面，自己的興趣和愛好得不到父母的支持，沒有機(jī)會(huì)顯示自己的才華和個(gè)性；在自尊方面，自己常常得不到教師和同學(xué)的信任，經(jīng)常受到輕視和忍受委屈，沒有被評(píng)上“三好生”，沒有被選上班干部；在人際關(guān)系方面，結(jié)交不到與自己講知心話的朋友等。三、在目前獨(dú)生子女家庭居多、孩子智力開發(fā)早、社會(huì)影響復(fù)雜的情況下，家長(zhǎng)在培養(yǎng)孩子健康心理上，特別要注重以下兩點(diǎn)： 將來的生存帶來很多憂患。家