【正文】 賴感。眼睛不能掩蓋一個(gè)人的丑惡。俗話說(shuō)，“天災(zāi)可恕，人禍難忍”，在地震、洪水中數(shù)百萬(wàn)人痛失家園、親人，災(zāi)區(qū)人民生命財(cái)產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展蒙受了巨大損失，但是，大災(zāi)有大愛(ài)，全國(guó)各族人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，一方有難、八方支援，紛紛伸出援助之手，解燃眉之急。長(zhǎng)期以來(lái)，我們黨歷來(lái)高度重視民族問(wèn)題和民族關(guān)系，把民族問(wèn)題和民族關(guān)系列為我國(guó)五大關(guān)系之一。所以，現(xiàn)代人的健康內(nèi)容要包括：軀體健康、心理健康、心靈健康、社會(huì)健康、智力健康、道德健康、環(huán)境健康等。堅(jiān)決取締邪教組織。(8)團(tuán)結(jié)民族上層愛(ài)國(guó)人士。不允許任何民族享有特權(quán)，禁止民族間的歧視和壓迫。(1)堅(jiān)持民族平等與團(tuán)結(jié)。(5)尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣。宗教活動(dòng)場(chǎng)所管理。健康，是指一個(gè)人在身體、精神和社會(huì)等方面都處于良好的狀態(tài)。當(dāng)全世界的人們都在關(guān)注著崛起的中華民族，我們都以自己是中華民族的兒女而感到自豪。民族問(wèn)題關(guān)系到國(guó)家的治與亂，民族問(wèn)題處理不好，將打亂國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治秩序，造成國(guó)家動(dòng)蕩不安；民族問(wèn)題關(guān)系到社會(huì)的進(jìn)與退，任何國(guó)家和地區(qū)都不能在矛盾、沖突、動(dòng)蕩和不安中進(jìn)步；民族問(wèn)題關(guān)系到人民的福與禍，民族問(wèn)題處理得好，民族團(tuán)結(jié)和睦，就會(huì)天下大定、國(guó)家大治、社會(huì)快速進(jìn)步，人民安居樂(lè)業(yè)。所謂的健康離不開(kāi)以下四要素：一是樂(lè)觀的心態(tài)，二是均衡的營(yíng)養(yǎng)，三是適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)，四是充足的睡眠。據(jù)報(bào)道，84％的人對(duì)一個(gè)人的第一印象是基于他的外表，第一印象好不好，反映了一個(gè)人的文化背景和修養(yǎng)，而且，將影響溝通的效果。盡管人體對(duì)于呼吸的需求絕大部分是由肺部完成的，但是皮膚的呼吸功能也占據(jù)了一定的位置。曾擔(dān)任內(nèi)政部長(zhǎng)的瑪麗，負(fù)責(zé)宗教事務(wù)，她認(rèn)為，“戴面紗會(huì)危害法國(guó)的社會(huì)生活，損害法國(guó)的價(jià)值觀，那些申請(qǐng)加入法國(guó)籍而其妻子又戴面紗的男人，他們不可能融入法國(guó)社會(huì)，為此，我們拒絕他們加入法國(guó)籍”。積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，鼓勵(lì)和支持宗教界發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)愛(ài)教、團(tuán)結(jié)進(jìn)步、服務(wù)社會(huì)的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)宗教教義作出符合社會(huì)進(jìn)步要求的闡釋。要堅(jiān)決糾正干涉宗教信仰自由、排斥和歧視信教群眾、侵犯宗教團(tuán)體和宗教活動(dòng)場(chǎng)所合法權(quán)益的現(xiàn)象，也要堅(jiān)決糾正排斥和歧視不信教群眾以及信仰不同宗教群眾的現(xiàn)象。一方面是通過(guò)貫徹執(zhí)行黨和政府的宗教政策、宗教法規(guī)，協(xié)調(diào)宗教界與各有關(guān)方面的利益，政府依法保護(hù)宗教團(tuán)體和寺觀教堂的合法權(quán)益，保護(hù)宗教教職人員履行正常的教務(wù)活動(dòng)，保護(hù)信教群眾正常的宗教活動(dòng)；一方面是要限制不正常的宗教活動(dòng)，防止和制止不法分子利用宗教和宗教活動(dòng)進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)，抵制境外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教進(jìn)行滲透。我們必須全面正確地加以理解和貫徹執(zhí)行?！暗钟鶟B透”，就是要抵御境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行的滲透活動(dòng)，不允許境外任何組織、團(tuán)體和個(gè)人干預(yù)我國(guó)宗教事務(wù)。第四篇：民族宗教政策新疆雙語(yǔ)特崗教師考試《綜合知識(shí)》復(fù)習(xí)資料：民族宗教政策（2）1馬克思主義處理民族問(wèn)題的根本原則是什么？答：民族平等和民族團(tuán)結(jié)。1公元1690年康熙皇帝在什么地方擊敗葛爾丹的？答：烏蘭布通。布格拉汗接受伊斯蘭教2“大小和卓”之亂是什么時(shí)間發(fā)生的？答案：公元1757年2新疆主要的宗教有哪些？答案：伊斯蘭教、佛教、基督教、天主教、東正教和道教。一個(gè)共產(chǎn)黨員，不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無(wú)疑問(wèn)地應(yīng)當(dāng)是無(wú)神論者，而不應(yīng)當(dāng)是有神論者。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期政策。我想縣委政府提出的民族宗教政策法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，就是要讓我們充分理解和掌握這些知識(shí)，和依法運(yùn)用政策解決民族宗教問(wèn)題的能力。因?yàn)樽诮淌且庾R(shí)形態(tài)范疇，是長(zhǎng)期存在的，而且不可能通過(guò)行政手段消除，宗教還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，并發(fā)揮重要影響。宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段、人類思維能力發(fā)展到一定水平以后產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)象。新疆地區(qū)信仰民族和人口最多、分布地域最廣、社會(huì)影響最大的是哪一種宗教？ 答案：伊斯蘭教。2新中國(guó)成立后，我國(guó)各宗教共同遵守的一個(gè)原則是什么？答案：堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦教會(huì)和自治、自養(yǎng)、自傳。1唐朝在西域設(shè)置的兩大軍政管理機(jī)構(gòu)分別是什么？答案：北庭大都護(hù)府和安西大都護(hù)府。利用宗教進(jìn)行滲透有兩種情況：一種是打著宗教旗號(hào)企圖顛覆我國(guó)的國(guó)家政權(quán)和社會(huì)主義制度，破壞國(guó)家統(tǒng)一、領(lǐng)土完整和民族團(tuán)結(jié)；一種是企圖控制我國(guó)的宗教團(tuán)體和干涉我國(guó)的宗教事務(wù)，在我國(guó)境內(nèi)建立宗教組織和活動(dòng)據(jù)點(diǎn)、發(fā)展教徒。保護(hù)合法是依法管理宗