【正文】 年代以來，隨著新科技革命的蓬勃，廣泛和深入的發(fā)展。二，認清當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任與使命的必要性與重要性明白了大學(xué)生的重要的社會歷史地位后，我們必須認清大學(xué)生的社會責(zé)任和歷史使命。他們中的不少人成為了民族的脊梁。所以我們應(yīng)當(dāng)通過對社會科學(xué)的掌握進而掌握學(xué)習(xí)的思想，進而統(tǒng)籌全局，成一代大師。分工過于細致，從而缺乏對全局的展望和對生命責(zé)任的承擔(dān)，各掃門前雪。那么，我們應(yīng)當(dāng)樹立怎樣的社會責(zé)任和歷史使命呢？我們的大學(xué)被認為是學(xué)習(xí)一門技術(shù)和技能，即是所謂的而感到自豪的自己擁有一技之長。積極培養(yǎng)自己地創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，投身社會經(jīng)濟建設(shè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。我們要把自己的命運與國家民族的命運緊密聯(lián)系起來。而對人才的爭奪則成為競爭制勝的法寶之一。我們大學(xué)生是青年中有較多機會接受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)教育的一部分人，是“科教興國”戰(zhàn)略的受益者。至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的。而大學(xué)生作為一個社會上具有特殊意義，特殊地位的群體在面對日新月異的高新科技即在學(xué)習(xí)也在使用。五四運動促進了馬克思主義在中國的傳播及其與工人運動相結(jié)合，從而在思想上和干部上為中國共產(chǎn)黨的建立準(zhǔn)備了條件。隨著社會發(fā)展步伐的加快，當(dāng)代生產(chǎn)力對科學(xué)技術(shù)的依賴越來越達到前所未有的程度。在國內(nèi)，隨著社會的不均衡發(fā)展，人們在物質(zhì)上是地主，但思想還的的確確是貧下中農(nóng)，信任缺失，道德淪喪，政府公信力低下等社會問題頻發(fā)，而網(wǎng)絡(luò)時代所產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)反腐則是民眾對政府部門行使監(jiān)督權(quán)的又一種新的手段。作為新一代的大學(xué)生，我們必須堅定自己的理念，時刻牢記自己的歷史使命，肩負起時代的重任，而且要完成自己的歷史使命，大學(xué)生必須具有很強的自覺意識，而社會責(zé)任感正是這種自覺意識的體現(xiàn)，是大學(xué)生行為導(dǎo)向系統(tǒng)的核心因素，它指導(dǎo)、控制和調(diào)節(jié)其社會行為。我們要敢于挑戰(zhàn)時代、挑戰(zhàn)自我，要以強者的姿態(tài)于世。大學(xué)生作為年輕一代中有理想的，敢于創(chuàng)造，積極向上的，努力為夢想拼搏進取的人。所以我們的大學(xué)應(yīng)當(dāng)是文學(xué)和哲學(xué)歷史的大學(xué)。而構(gòu)造獨立的思想和自我價值體系正是尋找光明的唯一捷徑。洋務(wù)運動中被派往國外留學(xué)的大學(xué)生應(yīng)該可以看作是中國最早的大學(xué)生。作為現(xiàn)代教育的主體的大學(xué)生們受到了來自各界的越來越多的關(guān)注。每一個希望中國的未來更加美好的人都希望我們的接班人具有相當(dāng)?shù)纳鐣?zé)任感和歷史使命感。而我國要想在這輪競爭中勝出，除了推出一系列的優(yōu)惠政策外，還必須加強他們的教育工作，提高他們的思想政治素質(zhì)，充分發(fā)掘他們建設(shè)社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的激情。他們發(fā)憤圖強，艱苦卓絕，但卻心底光明。這一切不得不讓人痛定思痛，為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？導(dǎo)致主要有五個方面的原因：受西方不良思想的腐蝕。我們的大學(xué)教育出現(xiàn)以下嚴(yán)重的問題：重科學(xué)，不重人文；重理論，不重實踐；重能力，不重品德；重形式，不重實質(zhì)等等。為中華之崛起而讀書。社會風(fēng)氣的濡染，家庭教育的扭曲，國民教育的缺失。我們是時代的強者，我們必須成長起來，完善起來，強大起來。要順時代潮流而動，作時代的弄潮兒。第四篇：當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任和歷史使命當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任和歷史使命摘要：大學(xué)生社會責(zé)任感的話題已越來越為人們所關(guān)注。歷史清晰地記載著：1919年5月4日，北京的幾十位青年學(xué)生作為廣大民眾中覺醒的第一批人，是他們掀起了轟轟烈烈的“五四”愛國運動，使歷史的車輪驟然駛進20世紀(jì)中國的第一次思想解放時期。那么，在改革開放的今天，社會發(fā)展的需要又是什么呢？江澤民同志的“三個代表”思想，再次為我們提出了新世紀(jì)我國的發(fā)展目標(biāo)，即代表先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進文化的前進方向，代表最廣大人民的根本利益的“四化”大業(yè)。在以計算機為標(biāo)志的信息化革命浪潮中，我們同樣吃了大虧，比如在不少行業(yè)只能做些信息業(yè)下游的產(chǎn)品，沒有自己的平臺，沒有自己的品牌，被外國人占盡了便宜。一個國家對高科技的擁有程度，極大地影響著它在經(jīng)濟全球化過程中和在WTO的游戲規(guī)則中的強勢和弱勢。談到底，有些人的學(xué)習(xí)目的無非是為了出國。“德”的標(biāo)準(zhǔn)是很寬泛而實在的。這名同學(xué)在高考中不僅考入了名牌大學(xué)，并在畢業(yè)后被分配到國家安全部門工作。中國大學(xué)生的歷史要比中國大學(xué)的歷史要稍長一些。而對人才的爭奪則成為競爭制勝的法寶之一。作為年輕一代的重要組成部分，受過現(xiàn)代化的教育，他們的素質(zhì)如何，受到祖國和人民群眾的熱切關(guān)心。各國紛紛推出一系列的培養(yǎng)人才和招攬人才的政策，方案。他們從大處著眼，小處著手，致力于自身的完善，用自己的一言一行來詮釋他們對祖國和人民的熱愛。而且，這一不良狀況似乎并沒有很大逆轉(zhuǎn)的跡象。對大學(xué)生責(zé)任與使命意識教育的缺失，正是一個重要方面。這些都使得校園中的莘莘學(xué)子們不在像我們的前輩那樣“為中華之崛起而讀書”，更多的是“為一己之利而讀書”。他們過度追逐物質(zhì)的享受，從不知使命、責(zé)任為何物。我們要能夠心懷祖國，而不是僅僅紙上談兵、在文字上、在演講臺上大發(fā)愛國之情，我們要付諸行動。積極培養(yǎng)自己地創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，投身社會經(jīng)濟建設(shè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。他們鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章：宋代的太學(xué)士陳東，明代的東林學(xué)士，清末的“公車上書”都曾在中華民族的興衰史上書寫過動人的篇章。歷史更迭，人類已經(jīng)進入了以和平、發(fā)展、合作為主題的二十一世紀(jì)，那些可以為國捐軀的年代已經(jīng)遠去，時代在強烈地呼喚英才。我們要把文化知識學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)緊密聯(lián)系起來，把創(chuàng)新思維和社會實踐緊密聯(lián)系起來，把全面發(fā)展和個性發(fā)展緊密聯(lián)系起來，把人生追求同國家和民族的命運緊密聯(lián)系起來，在為國家發(fā)展和民族振興的不懈奮斗中，創(chuàng)造與無愧于人生的業(yè)績！。他有著九百六十萬平方公里的廣闊疆土，有著有口皆碑的中華文化，有著頑強的生命力。而在如今的大學(xué)校園我們能目睹這些壯舉的機會越來越少了。我們要有地球公民意識，要開闊視野，拓展心胸，拋棄一些偏見。扎根基層，投身到西部，積極的到偏遠貧困地區(qū)支農(nóng)支教等等。雖然目前大學(xué)生中出現(xiàn)了諸多嚴(yán)重的問題，但這并不是說，我們大學(xué)生已經(jīng)是“與家與國無望”了。家庭教育方面的缺陷?；蛟S，這看起來有些偏激，但這些確確實實的存在著。這是外因。他們勤勞簡樸，惜時節(jié)約但卻樂觀豁達。所以說，認清大學(xué)生的社會責(zé)任與歷史使命實為大局所趨，形勢所迫，不能有半點含糊。他們都希望我們大學(xué)生有上佳的表現(xiàn)。他們肩負著社會發(fā)展與進步的責(zé)任和使命，他們就是未來和希望。自從大學(xué)生這一群體產(chǎn)生以來，便對中國社會產(chǎn)生了多方面的影響?！拔逅摹睍r期，青年學(xué)生們紛紛將“救國、救民”作為自己的最高使命，如今愛國的表現(xiàn)已不再是救國，而是興國、強國。一個人道德品質(zhì)不好，與