廣東省佛山一中20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期第一次段考試題10月歷史word版含答案(完整版)
【正文】 父子之親隔，君臣之義乖，夫婦之和曠，友朋之信絕”?！迸c這一論斷的精神實質(zhì)較為接近的是 A．天下興亡，匹夫有責(zé) B．民為根本 C．天下為公 D．民貴君輕 、青銅器的銘文，到筆畫詳備的楷書，綴連成一幅生動的文字史畫卷。這兩個階段的代表人物分別是 A．荀子、董仲舒 B．荀子、孟子 C．商鞅、孟子 D．韓非子、董仲舒 9．《史記》載 :漢武帝時，“公孫弘以《春秋》白衣為天子三公，封以平津侯。以下言論最能體現(xiàn)其適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)需要的是 A．“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共 (拱 )之。④這說明當(dāng)時以祭祀為核心的宗教意識日益淡薄，而世俗理性逐漸占據(jù)上風(fēng)?！边@反映了 A．宋代活字印刷開始普及 B．書籍出版業(yè)受到政府的有效管理 C．北宋與契丹間關(guān)系緊張 D．文化傳播方式變化影響政府管理 6．宋人邢昺上疏稱：“臣少時業(yè)儒，觀學(xué)徒能具經(jīng)疏者百不一二，蓋傳寫不給，今（雕）板大備，士庶家皆有之，斯乃儒者逢時之幸也。下列各項中，屬于當(dāng)時甲方代表人物主要觀點的是 A．格物致知 B．發(fā)明本心 C．知行合一 D．萬物皆只是一個天理 12．“君子之為學(xué)也，以明道也，以救世也。這里的“良知”是指 A．人心固有的是非善惡標(biāo)準(zhǔn) B．圣人獨有的是非道德標(biāo)準(zhǔn) C．通過學(xué)習(xí)獲得的良好知識 D．存在予外部世界的規(guī)律 、顧炎武、王夫之等人提倡經(jīng)世致用，反 對君主專制，這主要是基于他們 A．對先秦諸子學(xué)說的闡釋 B．對宋明理學(xué)的批判與繼承 C．受西方啟蒙思想的啟發(fā) D．對現(xiàn)實政治與社會的叛逆 21．有學(xué)者評論戰(zhàn)國時期某學(xué)派說：“他們都是些注重實踐的政治家??他們認(rèn)為貴族的存在已不合時宜??他們把商人和學(xué)者看作是可有可無或多余的人。你應(yīng)幫他選擇 A．“司南”最早出現(xiàn)于春秋時期 B．“蔡侯紙”是中國古代最早的紙 C．火藥在唐代開始應(yīng)用于軍事 D．活字印刷書籍的出現(xiàn)始于元朝 29．顧炎武在《日知錄》中說：“不習(xí)六藝之文，不考百王之典，不綜當(dāng)代之務(wù)，舉夫子論學(xué)、論政之大端一切不問，而日一貫，曰無言，以明心見性之空言，代修已治人之實學(xué)。路遇長者，斂足拱手。在中國古代商業(yè)不斷發(fā)展，城市走向繁榮，市民階層壯大，與這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象相適應(yīng)，文化領(lǐng)域也成就非凡，這些成就不包括 A．小說的出現(xiàn)和繁榮 B．魏晉書法的形成和發(fā)展 C．宋朝風(fēng)俗畫的發(fā)展 D．工商皆本思想的提出 二．非選擇題（ 2 題，共 31 分） 47.(17分 )閱讀下列材料： 材料一 哲學(xué)家們在春秋戰(zhàn)國時期大動亂的形勢下，力圖提出穩(wěn)定社會安撫人心的原則。經(jīng)濟(jì)落后的夔州路和廣南東、西路，文化也逐漸得到普及。 ” 臣（北宋國子祭酒邢罱）少時業(yè)儒，觀學(xué)徒能具經(jīng)疏者百無一二，蓋傳寫不給。孟子：“仁政”；民貴君輕。（ 8 分） （任答 4 點得滿分） 。 (3 分 )特點：體現(xiàn)民本思想；關(guān)注現(xiàn)實；追求“真理”（ 3 分） (2)勝利：漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，奠定了儒家思想的正統(tǒng)地位。 —— 《續(xù)資治通鑒長編》 材料四：宋太宗規(guī)定： “ 如工商雜類人內(nèi)有奇才異行、卓然，不群者，亦許解送 ” （《宋會要輯稿 三河（河北今縣） “ 村民頗知書，以耕桑為業(yè) ” 。 —— 費正清《中國：傳統(tǒng)與變遷》 材
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