廣東省佛山一中20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期第一次段考試題10月歷史word版含答案(完整版)
【正文】 父子之親隔，君臣之義乖，夫婦之和曠，友朋之信絕”。”與這一論斷的精神實(shí)質(zhì)較為接近的是 A．天下興亡，匹夫有責(zé) B．民為根本 C．天下為公 D．民貴君輕 、青銅器的銘文，到筆畫(huà)詳備的楷書(shū)，綴連成一幅生動(dòng)的文字史畫(huà)卷。這兩個(gè)階段的代表人物分別是 A．荀子、董仲舒 B．荀子、孟子 C．商鞅、孟子 D．韓非子、董仲舒 9．《史記》載 :漢武帝時(shí)，“公孫弘以《春秋》白衣為天子三公，封以平津侯。以下言論最能體現(xiàn)其適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)需要的是 A．“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共 (拱 )之。④這說(shuō)明當(dāng)時(shí)以祭祀為核心的宗教意識(shí)日益淡薄，而世俗理性逐漸占據(jù)上風(fēng)。”這反映了 A．宋代活字印刷開(kāi)始普及 B．書(shū)籍出版業(yè)受到政府的有效管理 C．北宋與契丹間關(guān)系緊張 D．文化傳播方式變化影響政府管理 6．宋人邢昺上疏稱：“臣少時(shí)業(yè)儒，觀學(xué)徒能具經(jīng)疏者百不一二，蓋傳寫(xiě)不給，今（雕）板大備，士庶家皆有之，斯乃儒者逢時(shí)之幸也。下列各項(xiàng)中，屬于當(dāng)時(shí)甲方代表人物主要觀點(diǎn)的是 A．格物致知 B．發(fā)明本心 C．知行合一 D．萬(wàn)物皆只是一個(gè)天理 12．“君子之為學(xué)也，以明道也，以救世也。這里的“良知”是指 A．人心固有的是非善惡標(biāo)準(zhǔn) B．圣人獨(dú)有的是非道德標(biāo)準(zhǔn) C．通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的良好知識(shí) D．存在予外部世界的規(guī)律 、顧炎武、王夫之等人提倡經(jīng)世致用，反 對(duì)君主專(zhuān)制，這主要是基于他們 A．對(duì)先秦諸子學(xué)說(shuō)的闡釋 B．對(duì)宋明理學(xué)的批判與繼承 C．受西方啟蒙思想的啟發(fā) D．對(duì)現(xiàn)實(shí)政治與社會(huì)的叛逆 21．有學(xué)者評(píng)論戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某學(xué)派說(shuō)：“他們都是些注重實(shí)踐的政治家??他們認(rèn)為貴族的存在已不合時(shí)宜??他們把商人和學(xué)者看作是可有可無(wú)或多余的人。你應(yīng)幫他選擇 A．“司南”最早出現(xiàn)于春秋時(shí)期 B．“蔡侯紙”是中國(guó)古代最早的紙 C．火藥在唐代開(kāi)始應(yīng)用于軍事 D．活字印刷書(shū)籍的出現(xiàn)始于元朝 29．顧炎武在《日知錄》中說(shuō)：“不習(xí)六藝之文，不考百王之典，不綜當(dāng)代之務(wù)，舉夫子論學(xué)、論政之大端一切不問(wèn)，而日一貫，曰無(wú)言，以明心見(jiàn)性之空言，代修已治人之實(shí)學(xué)。路遇長(zhǎng)者，斂足拱手。在中國(guó)古代商業(yè)不斷發(fā)展，城市走向繁榮，市民階層壯大，與這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象相適應(yīng)，文化領(lǐng)域也成就非凡，這些成就不包括 A．小說(shuō)的出現(xiàn)和繁榮 B．魏晉書(shū)法的形成和發(fā)展 C．宋朝風(fēng)俗畫(huà)的發(fā)展 D．工商皆本思想的提出 二．非選擇題（ 2 題，共 31 分） 47.(17分 )閱讀下列材料： 材料一 哲學(xué)家們?cè)诖呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期大動(dòng)亂的形勢(shì)下，力圖提出穩(wěn)定社會(huì)安撫人心的原則。經(jīng)濟(jì)落后的夔州路和廣南東、西路，文化也逐漸得到普及。 ” 臣（北宋國(guó)子祭酒邢罱）少時(shí)業(yè)儒，觀學(xué)徒能具經(jīng)疏者百無(wú)一二，蓋傳寫(xiě)不給。孟子：“仁政”；民貴君輕。（ 8 分） （任答 4 點(diǎn)得滿分） 。 (3 分 )特點(diǎn)：體現(xiàn)民本思想；關(guān)注現(xiàn)實(shí)；追求“真理”（ 3 分） (2)勝利：漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，奠定了儒家思想的正統(tǒng)地位。 —— 《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》 材料四：宋太宗規(guī)定： “ 如工商雜類(lèi)人內(nèi)有奇才異行、卓然，不群者，亦許解送 ” （《宋會(huì)要輯稿 三河（河北今縣） “ 村民頗知書(shū)，以耕桑為業(yè) ” 。 —— 費(fèi)正清《中國(guó)：傳統(tǒng)與變遷》 材
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