【正文】 燈，處理得十分自然透光鏡：在漢代銅鏡中，還有一種奇特的銅鏡，即所謂的透光鏡。將金泥蘸以鹽，礬等物涂在銅器上，經(jīng)炭火溫烤，是水銀蒸發(fā)，金泥則固于銅器上這種方法稱為鎏金。簠，西周新增食器淺腹，盛谷子。盤，口大腹淺。斝，形狀和爵相似，有柱而無流和尾容量較爵為大，角，無柱，與爵相似，觚，形狀細(xì)長，底寬，腰細(xì)。4。河南四川最有特色。3，造型上：品種和樣式上有很多新的變化?！胺侵拊谌蚧斜贿吘壔环鲜澜缛嗣竦睦?也不符合非洲人民的利益,中非的合作是開放的合作。有觀察者指出,從2003年開始,新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)人集體在各種國際場合頻頻闡述中國“和平崛起”以及“和平發(fā)展”的新理念。北大國際關(guān)系學(xué)院院長王緝思對此評價為,霸權(quán)在一定程度上遭到了削弱?！睒s辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內(nèi)容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)。馬克思主義對理想問題作了科學(xué)闡述，把理想問題與人類歷史發(fā)展規(guī)律內(nèi)在地聯(lián)系起來，使人們對理想問題有了更為科學(xué)的把握和自覺的認(rèn)識。要把以人為本、公平正義作為靈魂，緊緊抓住影響司法公正和制約司法能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，優(yōu)化司法職權(quán)配置，完善訴訟法律制度，規(guī)范執(zhí)法司法行為，進(jìn)一步提升執(zhí)法司法公信力。依法治國，建設(shè)社會主義法治國家，是中國人民的主張、理念，也是中國人民的實踐。我們不能否認(rèn)，傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟(jì)體制，在百廢待興、執(zhí)政黨威望崇高、人民群眾的政治熱情空前高漲的社會主義建設(shè)時期，因為有利于快速動員社會資源并集中用于關(guān)鍵部門的重點建設(shè)，而在促進(jìn)社會主義工業(yè)化和推動生產(chǎn)力發(fā)展方面發(fā)揮了積極作用，使我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)生巨大的變化。要發(fā)展生產(chǎn)力，就要徹底拋棄哪些使生產(chǎn)力發(fā)展成為桎梏和束縛的體制，進(jìn)行大膽的改革，才能有效促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。專題九社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論，是鄧小平理論體系中極具創(chuàng)新意義的組成部分，是對馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的重大發(fā)展。每次重大改革的決策，都是中央通過決定做出的決策，說明黨是主動的推進(jìn)改革?，F(xiàn)在按照GDP來算，中國在世界上占第四位。致力維護(hù)社會的公平正義，促進(jìn)社會和諧。專題七中國夢歸根到底是中國人民的夢，就是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。社會主義社會的產(chǎn)生，社會主義從一個階段到另一個階段的推進(jìn)，以至于共產(chǎn)主義的實現(xiàn)，都離不開生產(chǎn)力的發(fā)展。解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力是從生產(chǎn)力的角度界定社會主義的本質(zhì)，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會主義存在的物質(zhì)前提。” 出現(xiàn)這些問題，有指導(dǎo)思想上急于求成、不夠謹(jǐn)慎，工作方法上過于簡單的因素，同時，受當(dāng)時歷史條件的限制，也有認(rèn)識上的一些問題，主要是：在社會主義經(jīng)濟(jì)模式的選擇和理解上，過于單一，追求純粹的單一的社會主義經(jīng)濟(jì)成分；在公有制實現(xiàn)形式的選擇和理解上過于簡單化，只注意到集體所有制和全民所有制這兩種基本形式，而對社會主義改造完成以后公有制經(jīng)濟(jì)可以和非公有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展缺乏認(rèn)識。對于帝國主義所豢養(yǎng)，并依附和服務(wù)于帝國主義和買辦的、封建的、壟斷的官僚資本主義，實行強制沒收，即消滅的政策；而對于民族資產(chǎn)階級則實行團(tuán)結(jié)的政策，保護(hù)民族工商業(yè)，發(fā)展資本主義，以發(fā)揮其有利于國計民生的積極作用。現(xiàn)在的中國是多了一個外國的帝國主義和一個本國的封建主義，而不是多了一個本國的資本主義，相反地，我們的資本主義是太少了。一切從實際出發(fā)，是實事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實際，是實事求是的思想路線的根本途徑和方法；在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是實事求是思想路線的驗證條件和目的所以，實事求是是黨的思想路線的實質(zhì)和核心。無論是一切從實際出發(fā)還是理論聯(lián)系實際，都是實事求是的具體展開。黨的性質(zhì)，是一個政黨本身所固有的質(zhì)的規(guī)定性，是區(qū)別于其他政黨的最本質(zhì)特征。堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。立黨為公，執(zhí)政為民，是“以人為本”重要思想的核心。作為一名黨員，要自覺地用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)各項工作，踏踏實實干好本職工作，認(rèn)認(rèn)真真完成工作任務(wù)?！俺鞘邪l(fā)展要和農(nóng)村發(fā)展相協(xié)調(diào)，充分發(fā)揮城市對農(nóng)村的帶動作用。實施科學(xué)發(fā)展觀要求“五個統(tǒng)籌”即：“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”。全面發(fā)展，就是要全面推進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步。我們要樹立起“群眾所需無小事”的思想，哪怕是一點小事，我們都要以和藹的態(tài)度認(rèn)真對待。以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，樹立正確的人生觀和服務(wù)觀。黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己的特殊利益，黨在任何時候都把群眾利益放在第一位，同群眾同甘共苦，保持最密切的聯(lián)系，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上?！叭齻€代表”不僅堅持了這個宗旨，而且把黨作為人民根本利益的代表與作為先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的代表和作為先進(jìn)文化前進(jìn)方向的代表結(jié)合了起來，也就是把黨的宗旨與實現(xiàn)宗旨的途徑、手段進(jìn)一步聯(lián)系了起來，從而使黨的宗旨的實現(xiàn)有了更加可靠的保證。黨的領(lǐng)導(dǎo)人在不同時期對思想路線闡述和發(fā)揮過程中，分別強調(diào)或解放思想，或與時俱進(jìn)，或求真務(wù)實，都是根據(jù)不同實踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對在貫徹實事求是的思想路線中存在的突出問題所提出的重點要求，其目的和歸宿，都是實事求是。因此，在民主革命時期保護(hù)民族工商業(yè)，充分發(fā)展資本主義，不僅是中國落后生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求，也是不可避免的客觀過程。革命性質(zhì)是資產(chǎn)階級民主革命，領(lǐng)導(dǎo)階級是無產(chǎn)階級，革命動力是包括工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級在內(nèi) 的人民大眾。我國的社會主義改造也出現(xiàn)了一些失誤和偏差?！?在我國社會主義改造的歷史上，有兩個事實是世界歷史上各種革命大變動中罕見的：一是在一個幾億人口的大國中比較順利地實現(xiàn)了如此復(fù)雜、困難和深刻的社會變革，不僅沒有造成生產(chǎn)力的破壞，反而促進(jìn)了工農(nóng)業(yè)和整個國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；二是這樣的變革沒有引起巨大的社會動蕩，反而極大地加強了人民的團(tuán)結(jié)，并且是在人民基本普遍擁護(hù)的情況下完成的。二、社會主義社會的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，特別是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力。第三，大力發(fā)展生產(chǎn)力是顯示社會主義制度優(yōu)越性，并為將來向共產(chǎn)主義過渡奠定必備的物質(zhì)條件。實現(xiàn)中國夢，需要政府在現(xiàn)階段采取的政策：堅持黨的基本路線，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想。我說這兩段話，高度概括了我們?yōu)槭裁匆母?，為什么改革是必由之路，為什么是?dāng)代中國命運的抉擇，如果不改革開放，不可能發(fā)展中國，不可能發(fā)展社會主義，不可能發(fā)展馬克思主義。之所以有這個變化，都是因為改革開放的結(jié)果。所以這樣的話，我們從改革過程當(dāng)中，這條特點也是很突出的。從計劃經(jīng)濟(jì)到社會主義市場經(jīng)濟(jì) 從計劃經(jīng)濟(jì)到社會主義市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變長期以來，不論是馬克思主義者，還是西方資產(chǎn)階級政治家和學(xué)者，都把市場經(jīng)濟(jì)看成是資本主義特有的經(jīng)濟(jì)形式，強調(diào)市場經(jīng)濟(jì)只能與私有財產(chǎn)制度相聯(lián)系，認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)與社會主義是根本對立的，從而否定市場經(jīng)濟(jì)在社會主義制度下存在與發(fā)展的可能性。所謂蘇聯(lián)模式，就是在斯大林時期，比較完整的計劃經(jīng)濟(jì)理論、計劃經(jīng)濟(jì)思想指導(dǎo)下的蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)體制。專題十法治是政治文明發(fā)展到一定歷史階段的標(biāo)志，凝結(jié)著人類智慧，為各國人民所向往和追求。有著悠久歷史和燦爛文明的中華民族，正在民主與法治的道路上闊步前進(jìn)，努力開創(chuàng)人類政治文明發(fā)展的新境界。在我國社會主義核心價值體系建設(shè)中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識世界和改造世界的強大思想武器。堅持和樹立社會主義榮辱觀。而且,這一困局還將持續(xù),對下一階段的美國國內(nèi)和世界局勢都將產(chǎn)生影響?！笆澜缃?jīng)濟(jì)在持續(xù)快速地發(fā)展,霸權(quán)遭遇削弱,這對中國來講是個機遇。在與周邊國家關(guān)系方面,今年11月下旬,國家主席胡s錦s濤展開對越南、印度、巴基斯坦、老撾等國的訪問,使中國與鄰國關(guān)系得到新的發(fā)展。周代：質(zhì)樸風(fēng)格目前所見最大的銅盤：虢季子白盤商代青銅器的主要用途有哪些？答：商代青銅器的主要用途有：一、在祭祀中作為“人神”溝通的工具；二、在各種禮儀中象征奴隸主的權(quán)勢和地位；三、作為貴族的日常生活用器；四、武器、樂器與其他二，周代青銅器的目的:1祭祀祖先的祭器2歌頌周王的美德3對貴族功績的獎賞4交換，婚嫁，訴訟等 第三章三，春秋戰(zhàn)國時期青銅器的特點？青銅器的組合，則是鐘鳴鼎食的組合，它已失去祭祀和禮器的特性，向生活日用器物方面發(fā)展，增添了許多實用為主的物品。畫像石和畫像磚的出土地和特點？畫像石：祠堂或墓室作為建筑用的具有裝飾畫的石刻。精，做工精巧。甗，烹飪器。盉，三足或四足，可在火上溫酒。甗，甗口微侈，腰間有銅箅。水器，匜，新增品種，有流。夾貯:始于戰(zhàn)國漆器的一種，是用漆灰和麻布制成，先用漆灰做成器胎，再用抹布裱糊在胎上。唐三彩：是一種低溫鉛釉的彩釉陶器。分剔紅、剔黑、剔犀、剔彩等多種。器物多帶刻花、劃花、印花等裝飾，景德鎮(zhèn)的產(chǎn)品最具代表性。何謂青花瓷？并簡述元青花瓷裝飾的題材及藝術(shù)特點答：所謂青花瓷實際上是藍(lán)花，文獻(xiàn)上稱“白地藍(lán)花瓷”，其制作方法是將鈷研磨制成極細(xì)的粉末，再加水調(diào)成墨汁狀，用它在干燥的生胎表面上繪制所需要的紋飾然后施以長石為原料的礦物釉，屬于釉下彩技術(shù)，這種技術(shù)決定因素是火焰性質(zhì)的掌握和鈷礦物原料的性質(zhì)元代青花瓷瓷器裝飾紋樣大致可以分為主紋和輔紋兩類。商周青銅器饕餮紋的構(gòu)成、象征意義以及審美特征分別是什么？(7分)答：一般認(rèn)為，商周青銅器饕餮紋中的主紋是一種猛獸，而且以牛、獅多見。西方園林體現(xiàn)人對自然的征服，注重理性等簡述明式家具的審美特征。4。五、論述試論三國、兩晉、南北朝與唐朝、清朝服飾各自的特點，各自反映了什么樣的時代精神以及你的評價。宋儒善以自然法則來解釋社會人事，而不是相反，更具有“道”的氣質(zhì)，開創(chuàng)“理學(xué)”又稱為“道學(xué)”?？傮w上呈現(xiàn)出簡、厚、精、雅的藝術(shù)特色。周代：德的觀念，強調(diào)禮制，因此，工藝制作常有固定規(guī)格，裝飾上反映出秩序感。筆者認(rèn)為這主要是由韓國強烈的民族主義情感、強硬急躁的“半島性格”、回憶自身歷史時帶有的歷史悲情主義、“漢江奇跡”帶來的民族自我意識的覺醒、以及中韓兩國對于彼此的認(rèn)知“錯位等因素引起的。（四）在中韓兩國關(guān)系突飛猛進(jìn)的發(fā)展過程中，容易產(chǎn)生相互認(rèn)知的“錯位”，中韓民間產(chǎn)生的互相不滿情緒是在雙方交流過程中對對方幻想破滅而發(fā)生的現(xiàn)象。一個可借鑒的思路：雅俗而不低俗，通俗而不粗俗，易俗而不媚俗。改革開放初期——徐虎、李素麗。分析一個社會中人們所崇拜的偶像，就可以基本判定這一社會文化的特點如何和層次如何。這種考慮，主要是基于照顧臺灣的現(xiàn)狀和臺灣同胞的實際利益，也是最為現(xiàn)實的兩岸談判的基礎(chǔ)。這反而只能導(dǎo)致最終用武力解決問題。為了維護(hù)包括臺灣同胞在內(nèi)的全中國人民的利益，也為了維護(hù)亞太地區(qū)的和平與發(fā)展，中國政府仍然堅持“和平統(tǒng)一、一國兩制”方針不變，仍然堅持江澤民主席提出的發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程的八項主張不變，仍然盡一切可能爭取和平統(tǒng)一。而對膽敢悍然實施獨立分裂祖國的“臺獨”分子，不惜代價予以打擊。中國的政改，要掀起廉政風(fēng)暴，讓廉政出錢，讓廉政凝聚人心，一舉多得。應(yīng)該讓他們明白，脫離祖國，沒有祖國保護(hù)的臺灣，最終充其量不過是外國列強手中的棋子或工具。同時，美國政府不斷地給予臺灣當(dāng)局大量的軍事、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的援助，尤其是1954年臺美《共同防御條約》的簽訂，美國承擔(dān)起保護(hù)臺灣免遭“入侵”的“義務(wù)”。金門、馬祖離大陸較近，美國政府不愿因這些島嶼的爭端而卷入到中國內(nèi)戰(zhàn)中，無意協(xié)防金門、馬祖，并且試圖勸說蔣介石放棄金門、馬祖，真正實現(xiàn)“劃峽而治”、“一中一臺”的局面。這需要緩和兩岸關(guān)系，以便為我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)營造一個穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境。⑵加強聯(lián)系，互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)是世界歷史發(fā)展的趨勢，適應(yīng)歷史發(fā)展趨勢者存，逆歷史發(fā)展潮流者亡。在抗戰(zhàn)勝利前夕為了換取蘇軍出兵東北，與蘇聯(lián)簽訂《中蘇友好互助條約》，承認(rèn)外蒙古獨立。它們之間綜合國力較量的結(jié)果必然將導(dǎo)致多極化世界格局的誕生。俄國十月革命誕生了世界上第一個社會主義國家。在科技革命推動下，發(fā)達(dá)資本主義國家經(jīng)過一系列的自我調(diào)節(jié)和改良，經(jīng)濟(jì)有了較大的新發(fā)展。世界格局多極化是國際關(guān)系發(fā)展的必然結(jié)果，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀趨勢。在世界格局多極化與單邊主義的斗爭中，軍事力量仍然是關(guān)鍵因素。這勢必會影響我國社會主義的性質(zhì)。（2）、是由我國進(jìn)入社會主義的歷史條件所決定的（1分）；是由我國現(xiàn)實國情所決定的（1分）；是由我國所處的國際環(huán)境和國際特點所決定的（1分）；是由我國現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)的艱巨性所決定的（1分）。為了吃飯，人們圍湖造田、盲目墾荒，破壞了生態(tài)平衡；為了工業(yè)化，人們把“機器轟鳴”、“煙囪林立”視為繁榮的象征，忽視了生態(tài)環(huán)境的承載力。1994年3月，我國在世界上率先頒布了國家級《21世紀(jì)議程》—《中國21世紀(jì)議程》，并陸續(xù)出臺了《關(guān)于環(huán)境保護(hù)若干問題的決定》、《全國生態(tài)環(huán)境建設(shè)規(guī)劃》和《全國生態(tài)環(huán)境保護(hù)綱要》等一系列綱領(lǐng)性文件，把可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略貫穿到經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的總體布局和長遠(yuǎn)規(guī)劃?！浴度嗣袢請蟆?002年11月11日 根據(jù)材料內(nèi)容回答問題：（1）可持續(xù)發(fā)展的含義是什么？答：可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)代人需要有不對后代人滿足需要的能力構(gòu)成威脅的發(fā)展（2分）（2）我國走可持續(xù)發(fā)展道路的必要性及意義。2001年，江澤民同志從中華民族的長遠(yuǎn)利益和生存發(fā)展大計出發(fā)，高屋建瓴地指出：人口、資源、環(huán)境工作，是“強國富民安天下的大事”。到20世紀(jì)90年代初，我國環(huán)境污染趨勢加劇，生態(tài)不斷惡化，制約著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，威脅著群眾健康。林業(yè)工人馬永順一生伐木3萬多棵，獲得獎狀和勛章無數(shù)，這曾是他最大的驕傲。社會主義市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，因此，在市場經(jīng)濟(jì)中人們的經(jīng)濟(jì)行為可以不受道德規(guī)范。在日趨激烈的綜合國力競爭中，經(jīng)濟(jì)技術(shù)的地位越來越重要。一個超級大國和多種力量并存，是多極化格局最終形成前的較長過渡時期內(nèi)世界力量對比的基本態(tài)勢。東歐劇變和蘇聯(lián)解體后，社會主義運動處于低潮。20年代資本主義世界取得了短期的相對穩(wěn)定，但1929年即爆發(fā)了空前的世界經(jīng)濟(jì)危機。在多極化世界里，有利于阻止少數(shù)大國肆意發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，維護(hù)世界和平與穩(wěn)定，保證中小國家的安全和主權(quán)，提高中小國家的國際地位；有利于世界各國人民平等相處，互利合作和通過談判、協(xié)商解決國際爭端；有利于倡導(dǎo)嶄新的國際關(guān)系準(zhǔn)則，改革國際經(jīng)濟(jì)政治舊秩序，推動世界進(jìn)步和人類共同繁榮有利。