【正文】 說天臺山非常高，并不是說它實有四萬八千丈。先說“?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求”，這一筆是陪襯，使詩一開始就帶有神奇的色彩；再說“越人語天姥，云霞明滅或可睹”，轉(zhuǎn)入正題。白鹿，傳說神仙或隱士多騎白鹿?；?，旋轉(zhuǎn)，運轉(zhuǎn)。扉，門扇。殷，這里用作動詞，震響。青云梯：指直上云霄的山路。謝靈運喜歡游山。意思是天臺山和天姥山相比，顯得低多了。橫，直插。海客談瀛洲，煙濤微茫信難求：經(jīng)常出海的人談起瀛洲這個地方，都說大海煙波浩渺，瀛洲實在難以找到。忽然（我）魂魄驚動，猛然驚醒，不禁長聲嘆息。熊在怒吼，龍在長鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰(zhàn)栗，使山峰驚顫。山勢高峻超過五岳，遮掩過赤城山。詩才橫溢，堪稱絕世名作。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。半壁見海日，空中聞天雞。夢游天姥吟留別原文翻譯及賞析2夢游天姥吟留別海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。我與諸君作別，不知何時回還？暫且放養(yǎng)白鹿，在那青崖之間，要走隨即騎去，訪問名川大山。閃電劃破長空，一聲驚雷巨響，山丘峰巒，仿佛突然崩裂倒塌。一夜飛越，夢里見到鏡湖明月。赤城：山名?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。半壁見海日，空中聞天雞。第一篇：夢游天姥吟留別原文翻譯及賞析夢游天姥吟留別原文翻譯及賞析(5篇)夢游天姥吟留別原文翻譯及賞析1夢游天姥吟留別 李白?？驼勫?，煙濤微茫信難求。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。列缺：閃電。明月清輝，把我身影映在湖里，不久又把我的身影，送到剡溪。神仙石府的石門，在隆隆聲中打開。我豈能低頭彎腰，去事奉權貴，使我心中郁郁寡歡，極不舒坦！賞析這是一首記夢詩，也是游仙詩。越人語天姥，云霞明滅或可睹。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。詩寫夢游仙府名山，著意奇特，構(gòu)思精密，意境雄偉。天臺山雖高一萬（一萬為正確版本，四萬經(jīng)考證為誤傳）八千丈，對著天姥山，（卻矮小得）好像要向東南傾斜拜倒一樣。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動蕩生起了煙霧。醒來時只有身邊的枕席，剛才夢中所見的煙霧云霞全都消失了。瀛洲，古代傳說中的東海三座仙山之一（另兩座叫蓬萊和方丈）。勢拔五岳掩赤城：山勢高過五岳，遮掩了赤城。因之：因，依據(jù)。游天姥山時，他曾在剡溪這個地方住宿。半壁見海日：上到半山腰就看到從海上升起的太陽。栗深林兮驚層巔：使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。訇然，形容聲音很大?；校夯腥?，猛然。須，等待。以下就極力描寫天姥山的高大：“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。在這里，詩人并沒有直接說出天姥山怎樣高，卻用比較和襯托的手法，把那高聳的樣子寫得淋漓盡致，仿佛那高峻挺拔、在云霞里時隱時現(xiàn)的天姥山就在我們眼前，喚起了我們的幻想，跟著詩人一步步地向那夢幻境界飛去。接著，李白寫道：“腳著謝公屐，身登青云梯。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。突然間景象又起了變化：在我們面前，霹靂閃電大作，山巒崩裂，轟隆一聲，通向神仙洞府的石門打開了，在一望無邊、青色透明的天空里，顯現(xiàn)出日月照耀著的金銀樓閣。這樣，前者就對后者起了烘托的作用，在詩的氣勢上，形成了一個由低沉到高昂的波瀾。但是，好夢不長：“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。他認為，如同這場夢游一樣，世間行樂，總是樂極悲來，古來萬事，總是如流水那樣轉(zhuǎn)瞬即逝，還是騎著白鹿到名山去尋仙訪道的好。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。鏡湖上的月光照著我的身影，一直送我到剡溪。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動蕩生起了薄薄的煙霧。醒來時只有身邊的枕席，剛才夢中所見的煙霧云霞全都消失了。信：確實，實在。）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。剡（sh224。清：這里是凄清的意思。暝（m237。列缺：指閃電。云之君：云里的神仙。煙霞，指前面所寫的仙境。詩人運用豐富奇特一想象和大膽夸張一手法，組成一幅亦虛亦實、亦幻亦真一實游圖。天姥山臨近剡溪，傳說登山一人聽到過仙人天姥一歌唱，因此得名。這個天姥山，被寫得聳立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。神游天上仙境，而心覺“世間行樂亦如此”。在等級森嚴一封建社會中，多少人屈身權貴，多少人埋沒無聞！唐朝比之其他朝代是比較開明一，較為重視人才，但也只是比較而言。這首詩一內(nèi)容豐富、曲折、奇譎、多變，它一形象輝煌流麗，繽紛多彩，構(gòu)成了全詩一浪漫主義華贍情調(diào)。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。明月清輝，把我身影映在湖里，不久又把我的身影，送到剡溪。神仙石府的石門，在隆隆聲中打開。我豈能低頭彎腰，去事奉權貴，使我心中郁郁寡歡，極不舒坦!夢游天姥吟留別賞析這是一首記夢詩，也是一首游仙詩。作者簡介夢游天姥吟留別 作者簡介 李白(701—762年)，生于701年2月8日，出生地是現(xiàn)今吉爾吉斯斯坦，祖籍是隴西成紀(今甘肅省靜寧縣成紀鄉(xiāng))，漢族，身高六尺六，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人。湖月照我影，送我至剡溪。洞天石扉，訇然中開。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。謝靈運住的地方如今還在，清水蕩漾，猿猴清蹄。天色昏暗看不到洞底，日月照耀著金銀臺。怎么能夠，彎腰低頭去侍奉權貴，使我自己不能快樂開顏。拔：超越。他往游天姥曾投宿剡溪。栗：戰(zhàn)栗。訇然：巨大的響聲。如麻：形容多。摧眉折腰：低眉彎腰。詩才橫溢，堪稱絕世名作。腳著謝公屐，身登青云梯。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。意境雄偉，變化惝恍莫測，繽紛多采的藝術形象，新奇的表現(xiàn)手法，向來為人傳誦，被視為李白的代表作之一。浙東山水是李白青年時代就向往的地方，初出川時曾說“此行不為鱸魚鲙，自愛名山入剡中”。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。首先，構(gòu)思新奇 ,曲折多變美。詩人馳騁想象 ,捕捉意象,用極度的夸張以虛寫實 ,塑造了想象中的天姥山壓倒五岳、睥視赤城、屈服天臺的高大形象和夢幻中的神仙世界?！疤滓詺鉃橹?,以自然為親,以俊逸高暢為貴”。留別：說明本詩寫作目的。被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。朗誦欣賞邊聽邊給不認識的字注音。極言隱于云霓明滅之中的天姥山的高大，引起詩人探求的欲望。半壁見海日，空中聞天雞。譯文：巖泉發(fā)出的響聲，象熊在怒吼，龍在長鳴，使幽靜的樹林戰(zhàn)栗使層層山巖震驚，烏云黑沉沉啊要下雨了，水波蕩漾升起陣陣煙霧。（6）忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。然而，本來天是黎明，驟然黑下來了，熊在咆哮，龍在吟嘯，震得山石、泉水，深林、峰頂都在發(fā)抖，連煙、水、青云都滿含陰郁。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。它的主體部分，是詩人夢中的神仙世界。現(xiàn)實中的天姥山當然不如五岳，李白卻說“勢拔五岳掩赤城”，比五岳更高大。因此，李白人生態(tài)度的基調(diào)還是積極向上的。這是用幻想世界的美好襯托現(xiàn)實世界的丑惡，用詩人在幻想世界的自由遨游襯托他在現(xiàn)實世界的失意和碰壁。在夸張的描寫中，融會著詩人的感情。這些語句的表現(xiàn)力來自于詩中的意境，而不是靠雕琢得來的。祖籍隴西，生于福昌（今河南宜陽）昌谷，后世稱李昌谷。李賀一生以詩為業(yè)，其詩可分為4類。這類詩有個人失意困頓、疾病纏身的消沉和時光易逝、人生短暫的悲嘆，也有“天荒地老無人識”的不平和“世上英雄本無主”，“收取關山五十州”的豪情壯志。他多寫古詩與樂府，近體很少，無七律。黃塵清水三山下，更變千年如走馬。：月亮帶著光暈，像被露水打濕了似的。這兩句說在月宮俯瞰中國，九州小得就像九個模糊的小點，而大海小得就像一杯水。開頭四句，描寫夢中上天：“老兔寒蟾泣天色”——古代傳說，月里住著玉兔和蟾蜍?！胞[佩”是雕著鸞鳳的玉佩，這里代指仙女。這里卻是指東海上的三座山?！耙汇钡扔谝煌羲?，這是形容東海之小如同一杯水打翻了一樣。通過《夢游天姥吟留別》的教學了解李白詩歌落想天外的浪漫主義風格。二、常識簡介 李白素有“詩仙”之稱，在中國文學史上是最具浪漫主義氣息的詩人。如“以奇文取稱”（元稹）、“才大語終奇”（錢起）、“才矣奇矣”（白居易），這類評價語很多。讀書時期[25歲以前]通讀百家習劍任俠求仙訪道思想復雜第一次漫游[25──42]辭親遠游酒隱安陸十年活動名動京師長安三年[42──45]應昭入京供奉翰林得罪權貴自請放還第二次漫游[45──55]客居梁園喜逢高杜漫游尋仙憂心國事戰(zhàn)亂時期[55──62]避居廬山流放夜郎奉節(jié)遇赦病卒當涂 ２、作品背景 這首詩作于出翰林之后。⑵天姥：指天姥山，是所夢的內(nèi)容。“七言”分兩種，一種是以七字句為基礎，雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長短句，這樣長短交錯，換韻自由，富于變化，也稱為“歌行體”；另一種是每句七字，句式整齊。同時，也反映了他消極的避世態(tài)度。研習第二節(jié) ⑴學生齊讀第二節(jié)⑵小組交流：或以時間為序或以地點為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用l－2個詞歸納每一幅圖景的特色。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。寫神仙世界的美麗，反襯出現(xiàn)實世界的丑惡，表明對現(xiàn)實、對權貴的的憎惡。三、詩歌小結(jié)作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢？對表現(xiàn)主題有什么作用？明確：夢中仙境象征作者追求的理想境界。全詩以游仙為構(gòu)思的出發(fā)點，借天姥山的高峻和有關傳說，虛構(gòu)出一個與黑暗的現(xiàn)實社會形成鮮明對照的神仙世界，以此表達詩人對自由、光明的渴望與追求，同時也寫出他不滿現(xiàn)實、不趨炎附勢、蔑視權貴的反抗精神。請君試問東流水，別意與之誰短長?”第三課時賞析《哭晁卿衡》《丁都護歌》《越女詞五首（其三）》一、導入《夢》在描寫美好境界不時穿插著對險境的描寫，也許告訴了我們這樣一個道理：美景與險象同在。而據(jù)考證，晁衡并沒有遇難，而是隨風漂至海南，輾轉(zhuǎn)回到長安，繼續(xù)任官。末句“白云愁色滿蒼梧”抒發(fā)詩人的悲痛心情。三、賞析《丁都護歌》，展示基本解讀的文字：《丁都護歌》基本解讀（重點：白描、細節(jié)）一）解題關于“丁都護歌”的來源，《宋書?樂志》記載說，彭城內(nèi)使徐逵之被魯軌殺了，宋高祖（即宋武帝劉裕）派府內(nèi)直督護丁旰去處理后事。此句照應“拖船一何苦”，極言行役之艱巨。明月在云間，迢迢不可得?！扒逅鲕饺兀烊蝗サ耧棥笔亲铒@著的特色。答：所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾”的特色就是指詩歌語言清新而自然，也就是說語言給人的感覺很別致有情趣，但又沒有刻意使用語言技巧；“實話實說”而又感人至深。但問情若為?月就云中墮。這樣的石頭采之不盡，輸之不竭，而纖夫之苦足以感傷千古，沒有盡頭。后人根據(jù)她的悲嘆聲進一步推衍成這支歌曲。此處用擬人化的手法，通過寫白云有愁來寫詩人自己之愁，將悲痛之情渲染得厚重蘊藉。次句“征帆一片繞蓬壺”由眼前聯(lián)想到晁衡旅行之遙遠和艱險。請大家讀《哭》。神話傳說和對自然山川的真實體驗融合在一起，運用豐富的想象和大膽夸張，充分體現(xiàn)了李白詩歌的浪漫主義風格。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡。局限性：流露出了人生如夢幻，行樂須及時的消極避世思想。此詩所描寫的夢游，也許并非完全虛托，但無論是否虛托，夢游就更適合于超脫現(xiàn)實，更便于發(fā)揮其想象和夸張的才能。參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。指名背誦《夢游天姥吟留別》。三、整體感知放錄音，要求學生聽清字音，聽出節(jié)奏，聽出感情基調(diào)。其它的如“歌”、“行”等。離長安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個時期。杜甫很敬佩李白，在《春日憶李白》寫道：“白也詩無敵，飄然思不群。祖藉隴西成紀（今甘肅泰安東),生于碎葉（今巴爾克什湖南面的楚河流域），25歲始離川在各地漫游。通過這四首詩歌體會李白豪放飄逸而清新明快的語言風格。浪漫主義的色彩是很濃厚的。葛洪的《神仙傳》記載說：仙女麻姑有一回對王方平說：“接待以來，已見東海三為桑田；向到蓬萊，水又淺于往日會時略半耳。這四句，開頭是看見了月亮；轉(zhuǎn)眼就是云霧四合，細雨飄飄；然后又看到云層裂開，月色皎潔；然后詩人飄然走進了月宮；層次分明，步步深入。幽冷的月夜，陰云四合，空中飄灑下來一陣凍雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。此詩寫夢游月宮的情景，前四句寫在月宮之所見；后四句寫在月宮看人世的感覺。桂香陌：《酉陽雜俎》卷一：“舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創(chuàng)隨合。【全部注釋】 ：神話傳說中住在月宮里的動物。由于太注意雕琢，有的詩往往詞意晦澀，堆砌詞藻。這類詩曲折表現(xiàn)他對現(xiàn)實的厭惡和否定。此類詩有的直陳時事，有的借古諷今。青少年時，才華出眾，名動京師。明確： 從主題看，《夢天》中詩人求生的意志、對天國的向往與人生的短促、現(xiàn)實的困厄構(gòu)成尖銳的矛盾，困擾詩人的心靈。（2）在語言風格上，這首詩的語言流利自然，不事雕琢。藝術特色（1）《夢游天姥吟留別》富于浪漫主義的色彩。明確：在封建社會，等級森嚴，“君要臣死，臣不得不死”，所有人才都擺脫不了依附封建王朝的屈辱地位，無所謂人的尊嚴。李白所寫的是他幻想中的天姥山，這座天姥山是現(xiàn)實天姥山被夸張后的幻影。詩人蔑視權貴和追求個性自由的精神在這里集中體現(xiàn)出來了。告別諸位朋友離開（東魯）啊，什么時候才能再回來？暫且把白鹿放在青青的山崖間，要想遠行時就騎上它去探訪名山。在詩人筆下，天門打開前后的景象大為不同，前者是昏暗恍惚的色彩和驚天動地的聲響，后者是一片光輝燦爛，壯麗非凡。譯文：猛然間（我）心驚膽顫，神志恍惚，一驚而起，不禁長聲嘆息，醒來時見到的只有枕頭床席還在，剛才夢中的煙霧云霞消失了。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。譯文：（我）腳穿謝公游山時穿的木屐，親自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。湖月照我影，送我至剡溪。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。這時東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時光。這是一首記夢詩，也是一首游仙詩。這些都是比較中肯的評語。最后，該詩形式自由縱逸,句法參差錯落的韻律美。這首詩是詩人寫給東魯?shù)呐笥炎鳛榱魟e的 ,通過它要表明自己為什么要南下吳越 ,到天姥山游仙訪道?！霸浦迸屎鐬橐拢?qū)長風為馬，虎為之鼓瑟，鸞為之駕車，皆受命于詩人之筆，奔赴仙山的盛會來了?！崩^飛渡而寫山中所見，石徑盤旋，深山中光線幽暗，看到海日升空，天雞高唱，這本是一片曙色；