【正文】 馬賽——里昂——巴黎。天氣依然很冷，到處還撒著灰蒙蒙 的雪花，但是比起哈默菲斯特來那可要暖和多了，這也讓我徹底放棄了想要買毛皮帽的想法。看國外電視節(jié)目，試著想象到底發(fā)生了什么事，這讓我樂此不疲?！比缓笏麄兙涂粗?，好像我瘋了。有趣的是，歐洲人有時可以突然變得如此相似——他們普遍好學(xué)而理性，開著小車，住在古鎮(zhèn)的小房子里，喜歡足球，不怎么注重物質(zhì)生活，遵紀(jì)守法，而且他們住寒冷的賓館房間，去溫暖舒適的地方吃喝——然而卻同時擁有著如此琢磨不透、永無止盡的差異。無論你去巴黎的任何地方，總會看到整齊的隊伍在公交車站候車。3接下來我們坐在一起看電影，30人如同一艘超載的救生船上的難民一般擠作一團(tuán)。(此文來自袁勇兵博客)我走進(jìn)電影院，發(fā)現(xiàn)在我的票對應(yīng)的座位旁，只有一對年輕情侶?！?威爾遜及其繼任者們拒絕這一狹隘的觀念：即大學(xué)文科教育只限于為某種職業(yè)做準(zhǔn)備。我們最珍視的組織原則之一——探索的自由，不僅僅從道德上說是必需的，而且它也是一個實際需要。這些都是理所當(dāng)然的。社會當(dāng)然期望我們能有所作為以回報這種廣泛的支持。居者有其屋通常被稱為是美國夢，但如今許多勞動者為了使他們的家人不至于破產(chǎn)，寧愿租一所體面的房子居住。一項等待國會投票的法案可能會把一些聯(lián)邦特許機(jī)構(gòu)——如房利美——的利潤按照一定的百分比轉(zhuǎn)移到國家廉價房信托基金名下，但這項法案似乎停滯不前。10這造成各種不良結(jié)果——孩子們看不到父母；當(dāng)汽油價格飆升、城市向外擴(kuò)張、道路上堵滿了長途通勤的打工者、他們的汽車排放著溫室氣體，勞動者根本就入不敷出。人們對10年前福利改革中所涉及的時限問題有爭議，但研究表明，這些時限有助于激勵受助人擺脫對福利的依賴。今天，有450萬低收入家庭享受聯(lián)邦住房救助，還有3倍于此的家庭符合被救助資格，卻拿不到救助。1949年，國會樹立了官方目標(biāo)——“讓每一個美國家庭都能擁有一個體面的家和宜居環(huán)境，”而到了1974年，尼克松總統(tǒng)開始對數(shù)以百萬計的低收入租戶在私有住房方面提供租金補(bǔ)貼憑單。羅斯福總統(tǒng)曾經(jīng)說經(jīng)濟(jì)大蕭條造成1／3的美國人住房簡陋、衣衫襤褸、營養(yǎng)不良，然而70年后的今天，美國人卻是穿著考究、營養(yǎng)日益過剩。這正是風(fēng)險賴以存在的真實的人類社會。5日常生活中，風(fēng)險是不斷移動的靶子，而并不像統(tǒng)計數(shù)據(jù)那樣是個固定數(shù)字。但亞當(dāng)斯說，關(guān)鍵的是這個司機(jī)還將根據(jù)他對風(fēng)險變化的判斷來調(diào)整自己的行為。亞當(dāng)斯最早開始查看統(tǒng)計數(shù)字是早在25年前的事了。座椅安全帶的隱患大衛(wèi)9人類固有的優(yōu)點(diǎn)還體現(xiàn)在不計其數(shù)的英雄主義行為、充滿無私和犧牲精神的舉動上，每天我們都會讀到人們冒著生命危險挽救他人生命的事跡：有人躍入水中拯救溺水的泳者；有人沖進(jìn)火場將陌生人帶出險境；有人從死亡的車輪下救出孩子；許多人獻(xiàn)出鮮血使他人生命得以延續(xù)。在它與物質(zhì)的聯(lián)系過程中呈現(xiàn)出凡人的弱點(diǎn)、欲望和局限。而且，一個人不會在五六十歲的時候變成謊話精、懦夫或叛徒，如果那時候他是，那么早在他性格形成的時候他就已經(jīng)是了。一個人的個性和他獨(dú)特的天性在出生時就已經(jīng)形成了，而且不會改變。2人類的本性不會也不能改變，只有一些表面特征才會變化、改善和進(jìn)一步提升；我們可以改變?nèi)藗兊娘L(fēng)格、舉止、衣著和習(xí)慣。一項歷史研究表明，曾經(jīng)行走在地球上的古人們和今天的男男女女們受著同樣的基本力量驅(qū)使，被同樣的激情左右并有著同樣的抱負(fù)，時至今日，對幸福的追求仍然是全世界人類全身心投入的事業(yè)。一個人與生俱來的品質(zhì)，無論是否有機(jī)會發(fā)展，都保持為潛力。大罪犯最初都是小罪犯，正如大橡樹最初都是小橡果。但是精神，也就是人的內(nèi)在，卻仍能免遭邪惡的染指和玷污。數(shù)不勝數(shù)的不知姓名、不被記載的人們，不僅在戰(zhàn)場上，而且還在戰(zhàn)爭的大后方，為了他們的同胞獻(xiàn)出了生命。布杰克里1座椅安全帶固然能降低我們在車禍中死亡的危險，但從統(tǒng)計數(shù)據(jù)看，情況并不是那么絕對。他的發(fā)現(xiàn)與人們的普遍看法恰恰相反——在18個強(qiáng)制使用安全帶的國家，要么交通事故死亡率根本沒有變化，要么實際上反而導(dǎo)致了死亡率的凈增長。如果他系上了安全帶，而他的車子帶有前、側(cè)氣囊和防滑剎車系統(tǒng)，他駕起車來可能會更大膽。除了外部因素外，每個人對于冒險都有自己內(nèi)在的安全尺度。亞當(dāng)斯說，這才是問題的關(guān)鍵，正如他把近期的一篇博客題目定為《關(guān)鍵的是置人于死地的東西，而不是數(shù)字》。但是，廉價房稀缺是一場日益加深的民族危機(jī)，而不僅僅是依靠福利為生的城市家庭的危機(jī)。半個世紀(jì)以來，在華盛頓發(fā)生的大多數(shù)住房方面的辯論都圍繞著一個主題：即應(yīng)該在多大程度上擴(kuò)大聯(lián)邦政府的資助。費(fèi)爾法克斯縣有12,000戶家庭在排隊輪候4,000套救助公寓。和福利不同的是，住房救濟(jì)金不是聯(lián)邦所賦予的權(quán)利，因此幾年后對一個家庭停止供給意味著給另一個同樣需要救濟(jì)的家庭一個喘息的機(jī)會。費(fèi)爾法克斯縣監(jiān)督委員會的會長凱西唯一的用國家力量促進(jìn)支付能力的辦法并不是有關(guān)住房的辦法；例如，有一個方法可以讓勞動者更能夠負(fù)擔(dān)得起住房費(fèi)用，那就是提高他們的收入——通過提高最低工資、降低工資稅或擴(kuò)大收入稅收抵免等方式。Unit Ten普林斯頓大學(xué)校長在其任職演說中提到：與接受高等教育這項權(quán)利相伴的是各種義務(wù)。社會期望我們產(chǎn)生新思想，開發(fā)新知識，以一種開放和共同協(xié)作的方式探索復(fù)雜的問題，培養(yǎng)未來一代公民和領(lǐng)導(dǎo)者。4探索新思想和新知識不是依靠也不應(yīng)該依靠功利主義動機(jī)，而是依靠以新穎的和創(chuàng)造性的方式進(jìn)行思考的能力。5就像我們有義務(wù)廣泛尋求新知識一樣，我們也有義務(wù)確保我們的學(xué)術(shù)研究能夠被廣泛地傳播。他們在了解職業(yè)教育重要性的同時，更清楚在普林斯頓首先應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和洞察力，堅信這才最有益于社會健全發(fā)展。這對情侶如膠似漆地?fù)肀г谝黄?，如同一場持久?zhàn)爭結(jié)束后碼頭上親人的團(tuán)聚。肩膀相互摩擦著，忍受著各種細(xì)小的噪聲。但一旦公交車靠站，隊伍立刻瓦解，就像精神病院的消防演習(xí)一樣，所有人都爭搶著第一個上車，完全沒意識到，這樣一來排隊的意義就蕩然無存了。在歐洲沒有什么是百分之百肯定的，對此我十分贊同。(此文來自袁勇兵博客)但是就我而言，那正是國外旅游的美妙之處。比如說，在奧斯陸 的第一個晚上，我收看一個科學(xué)節(jié)目，演播室里的兩個男子站在一張實驗桌旁，討論著一種有著光滑皮毛的貌似嚙齒目的動物，它們在桌面上爬行，偶爾爬上主持人的外套。我參觀了博物館，并花了一天時間游覽巴度半島，那里叢林茂密的山坡上矗立著該城市最美的房子，其視野可跨越海港冰面一直延伸到市區(qū)，十分迷人。無論是誰吟誦這 些地名，都會感受到一股強(qiáng)烈的興奮，想象著霧氣蒙蒙的月臺，以及在400多 米長的流線型車廂旁，站滿了期待的旅客，堆滿了行李，每個車廂里都放著一張寫著外國地名的列表。安德森說：“如果我們能夠教會人們更積極地思考，那就如同為他們注射了預(yù)防這些心理疾病的疫苗。P出了問題之后，悲觀主義者傾向于自責(zé)。樂觀主義者則對自己說：“我需要試試另一種方法。[10]樂觀主義者也許認(rèn)為自己比事實能夠證明的要強(qiáng)——有時正是這一點(diǎn)使他們充滿生機(jī)。他們之中有的是積極思考者，有的是消極思考者。塞利格曼說，這是一種早在 “母親膝下 ”就開始形成的思維模式，來自千萬次警告或鼓勵，消極的或積極的話語。[16]匹茲堡的利維博士想知道把病人變成樂觀主義者是否會延長他們的生命。[19]二、然后，來做一個試驗。二、癌癥和化學(xué)物質(zhì)——我們走得太遠(yuǎn)了嗎？[1]去年，加利福尼亞州州長喬治[4] “整個世界都充滿了致癌物，”愛姆茲宣稱。他還是國家科學(xué)院的院士。戈爾德，在《科學(xué)》雜志上發(fā)表了一篇報告，列舉了各種各樣可能引起癌癥的危險。當(dāng)時他在馬里蘭全國健康研究所從事研究工作。使他驚異的是，像用于兒童睡衣中的一種阻燃劑一樣，許多普通染發(fā)劑經(jīng)測試都呈陽性。他的錯誤在于他像普通人一樣天真地認(rèn)為只有人造化學(xué)物質(zhì)是危險的。情況卻并非如此。但是我們不是非去選擇不可。(實驗者也可采用其他變化形式，比如用不同的方式標(biāo)記兩個門。實驗者繼續(xù)迫使鼠做出選擇時，鼠開始驚厥不安，四下狂奔，弄傷爪子，撞上桌椅，然后渾身劇烈顫抖，直到昏迷不醒。為了糾正丈夫的毛病，妻子數(shù)落他。要找到解決這一惡性循環(huán)的方法需要致力于有序社會改革的智者殫精竭慮，包括市議員、教育家、城市規(guī)劃人員、黑人組織以及州政府和聯(lián)邦 政府。這種計劃引起鄰國的恐慌，于是后者也擴(kuò)充軍備，與前者抗衡。這樣的模式常常很容易識別；目標(biāo)就在眼前，只要在方法上做些改變就會達(dá)到。如科爾奇布斯基所說的意味深長的話：此時，人在做出反應(yīng)這一點(diǎn)上是在“模仿動物”。[2] 就某種程度而言，我們的環(huán)境意識遏制了對自由經(jīng)濟(jì)增長所表現(xiàn)出的盲目熱情。冰川即將溶化。柬埔寨內(nèi)戰(zhàn)導(dǎo)致 100 萬至 300 萬人死亡。此外，熱效應(yīng)的發(fā)生需幾十年的時間。這就類似于一種在法印戰(zhàn)爭（1754—1763）時期預(yù)言1992 的生活的無稽之談。這就是必須進(jìn)行棘手的選擇。世界銀行最近的一份報告估計，10 億多人缺少健康用水和衛(wèi)生設(shè)施。經(jīng)濟(jì)增長與環(huán)境會發(fā)生矛盾。它應(yīng)當(dāng)給予我們更多一些信息，更少一些恐嚇。[3] 我們能記起已經(jīng)凋謝的美、已經(jīng)消逝的愛。只不過就是陽光。[10] 緊緊抓住生活——可不要緊得使你不能松手。我們要進(jìn)各級學(xué)校，繼而告別父母，告別童年的家。它是變動不止的，無情地流逝不息的。七、高雅，庸俗[1] 你所擁有的東西，正像你所追趕的社會時尚一樣，無疑能說明你的情趣。貝內(nèi)特說得好：高雅的情趣也許比庸俗的好，但庸俗的情趣肯定比根本不講情趣要強(qiáng)。情趣是一整套價值觀體系的體現(xiàn)。[8] 規(guī)則很簡單。用鋼或塑料會更好些。[15] 這些產(chǎn)品都是騙人的。不需要很久人們就會普遍認(rèn)識到，完美的比例以及含蓄的優(yōu)雅要優(yōu)于浮華的裝飾、華而不實的外表和那些旨在炫耀社會地位非凡而引起他人看重的產(chǎn)品。這對于一位 40 歲時就身體纖弱、被公認(rèn)有痼疾在身、注定不久于人世的人，是難得的高齡。她承認(rèn)我們的指控是有道理的，但是那魔鬼就受到了公平的待遇嗎? [4] 母親說話從不用大字眼兒，但是一旦激發(fā)了她的同情心和義憤，她可是我聽到過的最有口才的人?！盵6] 所有不會說話的動物都有我母親做它們的朋友?！?[9] 母親害怕蛇和蝙蝠，我便把它們藏在衣服口袋和針線筐里；除此之外，她是完全無所畏懼的。她最喜歡什么游行啦、演講啦、開大會啦、營火會啦、福音布道會啦——實際上各種各樣的熱鬧，只要是證明不違背教義的她都喜歡?；氐郊依铮o坐沉思了好多天，后來才告訴我們：她18 歲的時候，真心實意愛過一個年輕的醫(yī)學(xué)院學(xué)生。四年以后她去世了。我給她添加了一點(diǎn)方言；本來還打算設(shè)法美化她一下，但沒有想出任何辦法來。(find...doing)I39。(can39。(munication and interaction, limitation)In traditional / conventional education there are more limitations on munication andinteraction between teachers and students than there are in online ：，吉姆無意和他爭論。(put one39。(other than)You can39。(while)Some students are crazy about pop music while others prefer classical (media)在引領(lǐng)時尚方面正起著越來越重要的作用。t put my finger on what it ，而且也與我的夾克不相配。s obvious who was right and who was ，那次與威爾遜教授的偶然相識(chance meeting)，后來居然給了我一個機(jī)會去他們學(xué)校作交流生(exchange student)。t wait to goabroad, but I prefer to stay with my family in my own (academic career)中一直扮演著一個重要角色。(realize。(no longer)He has no longer written to his friends ever since he got a mobile ，他每天至少花兩小時上網(wǎng)(surf the Internet)，了解這個領(lǐng)域的最新動態(tài)。我早先一直聽人家說過，在我出生后的頭七年里，我是個主要靠藥罐子過日子的病秧子，母親去世的那一年，我問起她這件事，我說：[15] “ 我想您那時一定整天為我擔(dān)心吧?” [16] “ 是呀，時時刻刻都在擔(dān)心。從那以后，她一直沒有見過他，后來她在報上見到一條新聞，說他要參加老移民年會。她為這種愛好辯解說：要是她不去參加別人的喪禮，人家也不會來參加她的。謹(jǐn)小慎微的男性公民們都給他讓路，可是我母親卻為這位逃難者敞開了大門，等她進(jìn)去，然后既不關(guān)門也不加鎖，而是站在門口，攔住去路。我們家一度同時養(yǎng)了19 只貓。他是被人從馬里蘭州他家里帶走，從半個美洲大陸以外帶到這里，然后賣掉的。[2] 她的心胸開闊，無論誰的悲傷與歡樂都容納得下。這些特點(diǎn)終歸要比混亂和無節(jié)制更令人感到滿足。只有那些根本不講情趣的人才買它們??而根本不講情趣就等于說“ 我無所謂。[12]你那裝在仿真畫框里的康斯特布爾油畫的復(fù)制品向世人表明：“ 我不懂藝術(shù)，也不在乎。不懂情趣，人家給你什么你就接受什么，心靈不為所動。[7] 要做到理解情趣就意味著你應(yīng)該確信自己的選擇。你先確定你希望你所擁有的各種東西反映出何種情趣，然后再根據(jù)情況進(jìn)行安排和協(xié)調(diào)。你每次購物都在運(yùn)用你的情趣。我們建立的習(xí)俗制度會持續(xù)下去，而我們的生命就活在其中。我們要經(jīng)受父母、配偶喪亡的痛苦。[11] 這并不是容易學(xué)到手的一課?？墒?，人人都來去匆匆，大多數(shù)人的目光只盯在地上。[4] 最近一次經(jīng)歷又使我領(lǐng)悟到了這個真理。因為人生就是一對矛盾：它既令我們抓緊人生的多種賜與，同時它又要我們到頭來把這些賜與放棄。但是這些問題并不像環(huán)境保護(hù)論者夸夸其談的那樣，是持續(xù)發(fā)展的主要障礙。國家只有變得富裕起來才能改變這些狀況。并非每種利益都值得不惜任何代價而求之。對工業(yè)剛起步的國家來說，它低估了特別是工業(yè)化國家已取得的巨大成就。舉一例：農(nóng)民可改用更為耐熱的種子。在悲劇的任何尺度上，環(huán)境問題造成的痛苦都輕如鴻毛。事實上，任何溫室熱效應(yīng)可能造成的損失都是有限的：經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉每一由環(huán)境問題引發(fā)的不幸都被描繪成一場勢不可擋的災(zāi)難。約翰遜有