【正文】 》和《同桌的你》（音頻格式）引導(dǎo)學(xué)生思考：兩個(gè)唱段風(fēng)格上有何異同？（引導(dǎo)學(xué)生初步重點(diǎn)找出兩首歌曲的不同點(diǎn)）。在提問中，鼓勵(lì)學(xué)生回答，并根據(jù)學(xué)生的反饋及時(shí)調(diào)整策略。此外，特別需要注意的是，問題與問題的連接與聯(lián)系，要注意首尾呼應(yīng)，要讓學(xué)生帶著問題去賞析作品。認(rèn)識(shí)什么叫“新音樂”，什么叫“學(xué)堂樂歌”，并使之嘗試?yán)斫膺@個(gè)時(shí)期作品的風(fēng)格及特點(diǎn)，拓深學(xué)生的知識(shí)面。我今天說課的內(nèi)容是選自人民音樂出版社（普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書）高中音樂鑒賞教材第二十六節(jié)《沈心工與李叔同》。二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)：賞析、體驗(yàn)“學(xué)堂樂歌”中的代表作，并了解其對(duì)我國近代音樂所產(chǎn)生的作用，對(duì)歌曲當(dāng)時(shí)的社會(huì)價(jià)值作一番探究，提升對(duì)作品、對(duì)人物的分析能力。）網(wǎng)絡(luò)資源：學(xué)生參考：藝雅音樂在線網(wǎng)中國音樂簡史（十二）——學(xué)堂樂歌的興起與發(fā)展論文在線和久和中文社區(qū)網(wǎng)學(xué)堂樂歌——中國近現(xiàn)代音樂的開端參考書籍（1）《中國近現(xiàn)代學(xué)校音樂教育》上海音樂出版社出版 作者武雍誼重點(diǎn)參考1840—1949這一時(shí)期（2）《中國近現(xiàn)代音樂史》（第二次修訂版）人民音樂出版社出版作者汪毓和五、教學(xué)方法與學(xué)習(xí)指導(dǎo)策略建議教學(xué)方法建議：本節(jié)教材中應(yīng)注意運(yùn)用比較的方式來開展教學(xué)。教師在本節(jié)的教學(xué)中，應(yīng)結(jié)合自身素質(zhì)和學(xué)生認(rèn)知能力的實(shí)際水平，有針對(duì)性的涉及此專題的內(nèi)容。有意識(shí)地提出自己獨(dú)立的音樂感受與見解。鼓勵(lì)學(xué)生課后試一試為一首自己比較喜歡的曲調(diào)，根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)，填上一段新詞，下節(jié)課唱給大家聽一聽。教學(xué)重點(diǎn)：聆聽《體操—兵操》、《黃河》、《祖國歌》，感受、體驗(yàn)歌曲的情感，認(rèn)識(shí)和了解這些歌曲所反映的時(shí)代思想。B、了解20世紀(jì)初“學(xué)堂樂歌”對(duì)我國近代音樂的影響，具有什么時(shí)代意義。A、聆聽《體操—兵操》（1）請(qǐng)學(xué)生回答這首歌曲所表達(dá)的情感是什么？歌曲的旋律有什么特點(diǎn)（2）學(xué)唱歌曲，教師鋼琴伴奏（3）旋律填空練習(xí)。（2）請(qǐng)學(xué)生展示創(chuàng)編成果。這位留過洋的先生，一改西裝革履的打扮，穿上了布衣布鞋。下課了，他才用輕而嚴(yán)肅的聲音慎重地說：“下次不要把痰吐在地上。侍候他的茶房，先意承志，如奉慈親。他的教授圖畫音樂，有許多其他修養(yǎng)做背景，所以我們不得不崇敬他。”一幅條幅，上書“豪放”二字，旁系七絕一首，贊揚(yáng)中有警戒的含義。豐子愷同訓(xùn)育主任楊先生發(fā)生口角，動(dòng)手打了起來，最后面臨被開除學(xué)籍的危險(xiǎn)。大師對(duì)于教育的重視是發(fā)自內(nèi)心的，誠如他那首詠菊詩所言“我到為種植，我行花未開。三、設(shè)計(jì)理念。在描寫人物個(gè)性特征時(shí)運(yùn)用前后對(duì)比法和典型事例法。導(dǎo)入階段。”最后老師進(jìn)行總結(jié)并引出課文：“好了，通過剛才的討論我們知道描寫人物‘很高’這一特征時(shí)可以用這么多典型的事例去證明，那么我們?cè)诿鑼懭宋锲渌矫娴奶卣魅缫粋€(gè)人的個(gè)性特征時(shí)是不是也可以用類似的方法呢？下面我們就一起來學(xué)習(xí)豐子愷的《懷李叔同先生》這篇課文，看看文中都舉了哪些例子？這些例子都突出了人物哪些方面的個(gè)性特征？好，請(qǐng)同學(xué)們翻開課文第*頁”（老師趁機(jī)在黑板上寫下課文的題目和作者）。Q1：“同學(xué)們首先迅速閱讀1~3自然段，然后思考一個(gè)問題：你們覺得李叔同這個(gè)人最大的個(gè)性特征是什么？”Q2：“同學(xué)們覺得這樣的開頭好嗎？為什么呢？”２）閱讀4~10自然段。（閱讀理解，老師復(fù)印給同學(xué)們）十、板書設(shè)計(jì)。馬鼎盛：一首“長亭外，古道邊，芳草碧連天”道盡了人間的離愁別緒，歷經(jīng)幾十年傳唱經(jīng)久不衰，它的詞作者就是剛才片中提到的李叔同，38歲落發(fā)為僧的弘一法師，這位“二十文章驚海內(nèi)”的大文豪，在詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學(xué)多個(gè)領(lǐng)域，為中華文化藝術(shù)加磚添瓦，以卓越的藝術(shù)造詣，培養(yǎng)出名畫家豐子愷、音樂家劉質(zhì)平等文化名人。解說：這位被譽(yù)為現(xiàn)代中國文化正待從他腳下走出，婉約清麗的藝術(shù)大師，悄然在杭州虎跑寺以盛年出家，他遁入空門的決定，在當(dāng)年震動(dòng)了整個(gè)中國知識(shí)界?！崩钍逋_創(chuàng)中國用人體模特進(jìn)行美術(shù)教學(xué)的先河馬鼎盛：李叔同在南洋公學(xué)時(shí)英文就很好，曾細(xì)讀《莎士比亞全集》原著，對(duì)西洋戲劇傾心已久。1912年秋，李叔同應(yīng)時(shí)任校長經(jīng)亨頤邀請(qǐng)，在一師擔(dān)任音樂和美術(shù)課老師，他一改西裝革履的留學(xué)生打扮，穿起長袍馬褂布鞋，嚴(yán)肅而樸素，完全像一位教育家了。而李叔同他比劉海粟要早，但是他用的是男性，但是我們從籠統(tǒng)地講，這個(gè)人體模特進(jìn)行美術(shù)教學(xué)是李叔同。魯迅也是弘一的粉絲，他在內(nèi)山完造家見到弘一法師寫的《金剛般若波羅蜜多心經(jīng)偈》“一切又為法，入夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”。據(jù)說第一星期是逐漸減食到絕食，即漸減食量，并漸薄其質(zhì)，由兩碗而一碗，而半碗，而斷粒。解說：這雙補(bǔ)丁上再打補(bǔ)丁的僧鞋，弘一大師曾穿著它，走遍了多少座中國的名寺古剎，弘揚(yáng)佛法。由于他名氣太大，達(dá)官貴人依然聞風(fēng)而至，看一看、聊一聊也好。弘一法師面斥敵國說；當(dāng)年鑒真法師去日本，海水是藍(lán)的，現(xiàn)在已被你們?nèi)炯t了，日本，我是萬萬不會(huì)去的！日本侵略軍逼近廈門，友人勸大師內(nèi)避，他卻說，為護(hù)法故，不怕槍彈，他教育眾弟子說，吾人所食，中華之粟，吾人所飲，溫陵之水，我們身為佛子，不能共紓國難，為釋迦如來張些體面，自揣不如一只狗子。馬鼎盛：在李叔同出家的眾多揣測中，豐子愷的解釋較為中肯；他說人的生活可以分作三層，一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活，有的人做人認(rèn)真，滿足了“物質(zhì)欲”還不夠，滿足了“精神欲”還不夠，還必須去探求人生的究竟。趙樸初評(píng)價(jià)他，“無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心”。曾著有《華嚴(yán)集聯(lián)三百》、《四分律比丘戎相表記》、《南山律在家備覽略篇》等名著，最終成為南山律宗第十一代宗師。解說：這是我們今天常見的弘一大師的照片，在這張照片背后有一個(gè)鮮為人知的故事?，F(xiàn)任道尹張宗祥又來求見，這是浙一師的老同事。弘一最終以苦行僧終其一生，他將失傳700余年佛教中戒律最嚴(yán)的南山律宗拾起，清苦修行。第三星期起，一反第一星期的順序而行，以至復(fù)原，即由粥湯逐漸增加到平常的食量。李叔同曾經(jīng)同藝妓坤伶過從甚密而名噪一時(shí)。解說：1903年，上海南洋公學(xué)附屬小學(xué)里，傳出中國第一首學(xué)堂樂歌，《男兒第一志氣高》，這首歌由沈心工借用日本曲調(diào)，填上中文詞而作成。解說：后來學(xué)生們慢慢發(fā)現(xiàn)，這位先生是如此不同尋常，他似乎不吃飯，很早就靜靜等候在教室里，大風(fēng)琴上的譜表與音栓都已經(jīng)安排妥帖，學(xué)生們?nèi)轮持肯蚪淌?，一見老師，便一聲不響地坐到自己的位子上，上課鈴響了，先生站起來，深深一鞠躬，開始講課。由于《黑奴吁天錄》反對(duì)民族壓迫，遭到清政府禁演。解說：李叔同人生的第一個(gè)重大轉(zhuǎn)折發(fā)生在1905年，這一年，相依為命的生母在上海病逝，這給了李叔同很大的打擊，也讓李叔同重新審視在上海的生活。1918年7月，浙江第一師范學(xué)校的校工聞?dòng)衽憷钍逋M(jìn)入虎跑寺，李叔同換上一件海青，對(duì)聞?dòng)窈鲜f，聞居士請(qǐng)回吧，聞?dòng)?