【正文】 么逃避。從這時(shí)起，方槍槍開始從追求優(yōu)秀向另外一個(gè)極端發(fā)展而去，就是做一個(gè)人見人不愛的孩子。汪若海的父親大搖大擺的來到幼兒園視察，發(fā)現(xiàn)怎么汪若海紅花那么少，當(dāng)看到槍槍一朵都沒有后，說老師和同學(xué)們應(yīng)該幫助落后的孩子。槍槍開始慢慢發(fā)現(xiàn)了紅花的意義。但是事實(shí)真的果真如此嗎?正如王朔相信的那樣，再小的孩子也是有靈魂的。當(dāng)方槍槍第一天來幼兒園，李老師就忿忿的把他的小辮子剪掉了，但是被給予了一朵小紅花，他把那個(gè)紅花扔掉了。當(dāng)李老師逼著他當(dāng)眾脫衣服出洋相的時(shí)候，音樂顯得格外陰森，孩子們的笑聲顯得格外刺耳。開始否認(rèn)整個(gè)“體制”，體制的象征者就是李老師。但是在他狂奔到外面的時(shí)候，一群劈戴著鮮紅大紅花的人在鳴鑼開道，原來，成人的社會(huì)也有大紅花，原來真的是離開了幼兒園還有小學(xué)，初中，高中和更大的牢籠。《看上去很美》是六七十年代一部反映幼兒園生活的影片，當(dāng)時(shí)我一看到這個(gè)題目，就覺得表面現(xiàn)象和本質(zhì)一定截然不同，結(jié)果不出我所料。他有個(gè)壞毛病，自理能力特別差，不會(huì)自己穿、脫衣服，還經(jīng)常尿褲子。作為孩子的老師，樹立形象至關(guān)重要，幼兒園生活本來是豐富多彩的、幸福的、快樂的。也不能隨意挖苦、諷刺孩子，更不能用武力來解決。由于家庭背景不同，孩子存在個(gè)體差異是正常的。初級社會(huì)化主要發(fā)生在兒童時(shí)期，是整個(gè)社會(huì)化過程的基礎(chǔ)。方槍槍曾經(jīng)試圖加入紅花會(huì)，當(dāng)某部長的兒子因?yàn)槠涓赣H的關(guān)系拿到了小紅花，并因次連帶著讓方槍槍拿到了第一朵小紅花以后，方槍槍開始放棄了進(jìn)入紅花會(huì)的努力，轉(zhuǎn)而開始反抗制度化的進(jìn)程。但孩子們的世界也不是一塵不染。于是電影里我們時(shí)?？吹街魅斯綐寴屝螁斡爸弧⒐律韸^戰(zhàn)。其實(shí)最無聊的事情并不是在你搗蛋的時(shí)候有人來管你，而是在你放任一切行為之時(shí)所有的人都視而不見。愛》了。沒有約束的社會(huì)會(huì)混亂，所以才有了法律。而且我以前對我妹妹說過的蠢話表明，對小孩說“如果你，那我就會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)你”，最有效于讓小孩聽你的話，但事實(shí)證明這句話就像毒品，容易讓小孩得寸進(jìn)尺。噢！這就是他們的未來。然而他在加飯時(shí)離開座位以及被剪小辮時(shí)的抗拒；他拼命拉屎以及幻想自己也有小紅花等情景，是小紅花的誘惑；由于不會(huì)穿脫衣服和尿床受到了排擠和嘲笑，方槍槍開始走向徹底邊緣化的道路，以幼兒園小朋友對抗大惡魔班主任為高潮；幼兒園官方的管制得到了階段性勝利，方槍槍不得不屈服現(xiàn)實(shí)，然而在內(nèi)心深處，他開始了自己的思考。導(dǎo)演用這樣一個(gè)敘事紀(jì)實(shí)性的手段來展開影片的發(fā)展，撥開了大眾的視線，提供了明顯的線索，片段和片段之間的明顯承接，非常清晰的展示了想要表達(dá)的主題。八十年代初的香港陰盛陽衰，充斥著《最佳損友》一類的自輕賤他的喜劇片，《英雄本色》很難找到投資，吳宇森最早是一個(gè)與港片陰面作斗爭的導(dǎo)演，他斗爭成功，掀開了英雄片浪潮。我將其稱為“畢加索式玩鬧”，畢加索回到西班牙故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)風(fēng)景有著古典牧歌之美，美得令他不自在，認(rèn)為只有在風(fēng)景里擺上一個(gè)尿池，自己才能舒服過來。地方小了，便容易自毀，這是生存的惶恐。以此論《赤壁》，其所要維護(hù)的美好是什么？ 吳宇森列舉了很多：給母牛接生，和孕婦做愛，耍兩句貧嘴，編編草鞋……倒是閑散愜意，但要以生命來換這些，似乎不值。而曹操的情感只停留在女人的層次上，并且有“戀童癖”的嫌疑，喜歡小喬是因?yàn)椤八r(shí)候，我見過她”，并且還找和小喬相像的軍妓來睡，以作心理補(bǔ)償。穩(wěn)重不是性格，當(dāng)一個(gè)人內(nèi)心崩潰的時(shí)候，仍然保持著穩(wěn)重的外觀，才是性格。中國的商業(yè)電影，嫖客心態(tài)太重了，自從上個(gè)世紀(jì)八十年代開始拍商業(yè)片以來，至今如此。我們只注重刺激場面，而忽略了它產(chǎn)生的過程，自然做不好商業(yè)片?！顿慌幕辍?、《黃飛鴻》系列都是串珠?！冻啾凇穭t具體段落都有欠風(fēng)流，所以敘事整體上的弊病就暴露無遺了?！冻啾凇分械挠哪斐闪藘r(jià)值觀的混亂，破壞了基本的情景設(shè)臵。三國戰(zhàn)場就是一場超豪華時(shí)裝秀，這幾乎是所有中國人的共識?？赡茴檻]歐美人看不懂，吳宇森放棄了作為東方戰(zhàn)爭最大特點(diǎn)的陣法。而《赤壁》談陣法，說雁型陣像扇子、八卦陣像烏龜，就把觀眾打發(fā)了，其實(shí)可以多談點(diǎn)，商業(yè)片容量比我們想象的大?！冻啾凇分?，曹操在戰(zhàn)場上的第一個(gè)亮相，是從軍車的圓頂棚搖下到曹操的正身，以頂篷的圓形來強(qiáng)化人物形象——這思路是對的，可惜意識還在，但不敏感了，沒有強(qiáng)化這個(gè)圓的線條，把頂棚拍得小得就像一把雨傘，曹操氣勢全無?！?當(dāng)今的我們已經(jīng)后現(xiàn)代了……我們的依托在哪兒，是朝鮮么？澳門風(fēng)云2 非法字符娘師 H6M9。曹操在漢朝宮廷中的出場，是不見頭腳，以腰部出場的。在中國的兵營傳統(tǒng)里，拳術(shù)歷來是馬上槍術(shù)的虛擬訓(xùn)練，可參看明清兵營記載的操練規(guī)矩。而表現(xiàn)武田信玄和上杉謙信決戰(zhàn)的《天與地》，其車旋大陣與魚鱗大陣的對決，便非常失敗，很像一場失控的團(tuán)體操表演。也是為了讓美國人理解，用烏龜殼比喻八卦陣。陣法槍法 在劇作上，吳宇森串珠不成，反受其害。西方的戰(zhàn)爭片是緊張與幽默并存的，但那種幽默是局面中的幽默，比如《拯救大兵瑞恩》中，營救隊(duì)員們千辛萬苦找到了瑞恩，卻覺得那個(gè)瑞恩氣質(zhì)太差，覺得為他拼命不值，于是小聲議論瑞恩的樣子這幾句話便是戰(zhàn)爭片的幽默，它是人物在屈從大命運(yùn)的情況下，小小的價(jià)值質(zhì)疑，在理性范圍里，沒有脫離人物的真實(shí)處境。做一部好萊塢資金標(biāo)準(zhǔn)的香港片，應(yīng)該是他的初衷。香港電影比我們早幾十年做商業(yè)片，早有湊招的風(fēng)氣，一直在偷好萊塢的橋段，因其結(jié)合了本地風(fēng)情，固然取得了成功，但“不學(xué)發(fā)展學(xué)高潮”的毛病一直有。我們是把老百姓當(dāng)作最粗俗的蠢貨，覺得是幾招就可以擺平的，所以二十年來，我們的商業(yè)片都是在向外國偷招，把幾部好萊塢電影中的經(jīng)典橋段拼湊在一起，覺得就是商業(yè)片了，可以取信于投資方，自己也自信了?！冻唷菲鹘侵荑ぷ龅米钣小靶愿瘛钡氖拢撬鳛橹笓]官，親下戰(zhàn)場廝殺去了。張愛玲評西方交響樂“就像一個(gè)陰謀”，西方的藝術(shù)都是陰謀化的，注重結(jié)構(gòu)。但影片一開頭，諸葛亮就明確地說：“曹操要滅的是咱們，只要咱們逃了，老百姓就安全了，因?yàn)椴懿僖吩蹅儯ù笠猓Ｈ绻f日本的價(jià)值顛覆，還維持在“無傷大雅”的小比例上，香港則呈現(xiàn)出徹底惡俗化的特點(diǎn)，其強(qiáng)大程度可以讓吳宇森在《赤壁》中蔑視好萊塢劇作法。港片的自我詆毀之風(fēng)，來源于何處？中國文化的主流素來莊重，日本學(xué)者普遍認(rèn)為中國是貴族文化，那么可能是來自于日本。全世界大眾文化的陰面都是“幸災(zāi)樂禍”式的，北野武在日本電視界相當(dāng)于趙本山，一直自覺是大眾