【正文】 和社會實際問題的技術，技術是科學物化為生產力的重要橋梁。（4）要處理好尊重科學與唯科學主義的關系。（1）明確科學教育的價值取向。在課堂建設的實踐中，他提出了學校課程編制的設想和計劃，即以培養(yǎng)學生的“生活力”為追求，遵循學生的需要和可能，由此破除以學科知識體系為原則的課程傳統。他們把這種特色叫做“10+35”（教師講解少于10分鐘，學生活動大于35分鐘）。（3）發(fā)散性。答：（1）在教學目標中突出以人為本。兩者相通之處在于：堅持性善論；強調人具有貴于動物的獨特價值觀；倡導教師尊重、理解、平等地對待學生。簡述西方人本主義教育思想與我國人本主義教育思想的異同。答：以人為本，無論在中國還是在西方，都是源遠流長、歷史彌新的重要思想，是人類文化遺產中值得關注和珍惜的精華之一。答：（1）智者學派的創(chuàng)始人普羅泰式拉提出“以人為中心”的價值取向。（2）確立以“學生”為本的教學觀。（4）多樣性?；蛘摺?+45”（教師基本不講）。曉莊學校的根本教學方法是“教學做合一”。（2）改革科學教育的課程體系。簡述美國的“2061計劃”。最后，STS教育是科學教育領域中實施的以改進整個社會的科學文化為目的一種文化戰(zhàn)略。隨著網絡的應用和普及，通過網絡進行公民教育也成為一種便捷的教學途徑。從理論上來看,人本化教育不僅繼承了西方的人文主義教育傳統,受到了20世紀復興的各種人本主義思潮,而且與實用主義教育、存在主義教育也有著一定的聯系。盡管他們的觀點并不完全相同,論述的角度也各有側重,但是,他們都對人的整體性以及如何促進人的潛能實現等教育問題進行了深刻的論述。由于培養(yǎng)“自我實現”的人的基本側重點在于培養(yǎng)健康的人格,因此,人本化教育家十分重視人格教育。馬斯洛曾這樣指出“最好的教導方法:,不論是歷史,還是數學或哲學課,都在于讓學生意識到其中的美。他們應該是優(yōu)秀的促進者,通過鼓勵、關懷和提供選擇機會等,滿足學生的各種需求,促使學生個性的充分發(fā)展和潛能的實現。當然,如何把人本化教育思想應用到教育工作實踐中去,還有不少問題有待于進一步研究。完整的人就是身心健康的人,和諧的人應當是與周圍事物及社會協調的能與人及社會共處的,而這樣的人所組成的集體乃至社會必然是積極進取,是最理想的,這種思想已經擺脫了把人培養(yǎng)成盲目的、僵化的消極性,包容了用教育來促進人類社會文明演進的教育的積極性。第三篇：《解讀人本主義教育思想》摘要《解讀人本主義教育思想》解讀人本主義教育思想趙同森 著 廣州：廣東教育出版社 （中西教育思想解讀書系/張傳燧主編）（讀于2011年11月上旬）第一章 現代人本主義哲學教育思想P1：現代人本主義哲學包括唯意志論、生命哲學、弗洛伊德主義、存在主義、新托馬斯主義和人格主義等。什么是幸福？幸福是一種力量增長而阻力被客服的感覺。只有以這種創(chuàng)造精神去看歷史，著眼于從歷史上偉大人物的榜樣中汲取力量，才能把握過去的一切）；教育的目的（培養(yǎng)創(chuàng)造者——文化的創(chuàng)造者，價值的創(chuàng)造者，教育應當考慮到學生的本能，張揚人的個性，造就人的個性，造就人格，使學生成為一個獨一無二的人，成為“完全的自己”）；教育的方法（在尼采看來，獨立思考不是刺激反應式的思考。本我即本能的我：處于人格的最低層，核心為“里比多”，是一種原始的、神秘的、本能的欲望沖動；自我是現實的我：是一個新的心理系統，包含著一個思考問題、提出行動計劃、找到正確解決辦法的過程，包括人的知覺、記憶、思維和行動，是人的理性的代表；超我是人的最高層次，是一個道德化、社會化和理想化的自我，是人格中最文明的部分：包括自我理想和良心，有兩種職能對自我進行監(jiān)督和指導，對自我進行譴責和懲罰。因此自我要保持心理平衡是十分為難的，做一個理性的人也是極其困難的。人的選擇在客觀上沒有根據，發(fā)展個人意識，重視學生經驗的差異，提倡課程的個性化。學習的過程就是在不斷地自我完善和自我實現。非理性的認識論：馬利坦把世界分為經驗世界和超驗世界兩部分。人的精神性存在個性高于肉體性存在個體，它決定了人的本質。教育是上帝專此的權力，教育應該以宗教為基礎，以神性為最高原則，P43，重視人格的整體教養(yǎng)（重視以人為中心），包括理智、情緒、社會、身體、審美、靈性，福謝依將其提為并行課程，包括課程1“學術性課程”，課程2“社會實驗課程”，課程3“自我覺醒和自我發(fā)展的課程”。主張全人的發(fā)展，即“自我實現的人”；主張認知與情感協調發(fā)展；理論主張統一學生的情感和認知、感情和理智、情緒和行為，強調開發(fā)人的潛能，促進人的自我實現?！叭恕睉谢镜目茖W態(tài)度和創(chuàng)新精神；具有獨立性和個人責任感；具有廣泛的知識；具有適宜的個性特征。第五章 馬斯洛人本主義教育思潮P96102：馬斯洛（19081970善論、潛能論（任何有機體都有一種內在傾向，以便于維持和增強機體活動的方式，發(fā)展自身潛能）、動機論（也稱需要層次論）。P121125：自由學習觀：真正良好的教學設計是，給予學生充分的自由，讓他自己去發(fā)現屬于他自己的真理與智慧，真理與智慧永遠是蘊藏于尚未被發(fā)現的知識的背后，教師帶領學生合理去挖掘探索，才是最理想的教學活動。師生觀：教師的地位和作用；師生關系。P143：兩套教學大綱：教學的兩項任務：傳授一定的知識；啟發(fā)少年隊知識的渴望，啟發(fā)他努力跳出課堂教學的范圍去閱讀、研究、思考。因此，我們在進行教學設計時，也要十分重視學生個人意義的學習。第四，學習是由學生自我評價的。那么，我們在進行教學設計時，該怎樣創(chuàng)設真實的問題情境呢?首先，教師要能發(fā)現一些對學生來說是真實的同時又與教學活動相關的問題。首先，教師應具備使用信息系統、獲取信息、分析信息、加工信息、利用信息的能力。第五篇：楊東平：人本主義教育宣言范文21世紀教育研究院人本主義教育宣言（楊東平，2015，北京，首屆LIFE教育創(chuàng)新峰會）以1905年清廷廢科舉、興新學為起點，我國的教育現代化已逾百年。我們需要撥亂反正，正本清源，從應試教育突圍，恢復教育樹人育人的宗旨。我們需要重溫百年前梁啟超的《新民說》：“新民為今日中國第一急務”，“茍有新民，何患無新制度，無新政府，無新國家”?！痹诙皇兰o，想象力是第一生產力。為生活重塑教育當前，我們首先需要從死讀書、讀死書，培養(yǎng)少爺、小姐、書呆子，“大規(guī)模消滅民族生存力”（陶行知語）的應試教育突圍，為生活重塑教育。要從以教為主轉為以學為主，手腦結合、教學做合一；要用合作取代競爭，尊重學生的個體差異，通過學生的自主、合作和探究性學習，發(fā)展“最多樣化的個性”（洪堡語）。閱讀不僅是母語教育的基礎，也是基礎教育的基礎，乃至社會文明的基礎。教育需要尊重和保持這種多元性，傳承不同民族的文化，幫助不同文化群體學會在多元文化環(huán)境中相互尊重和寬容，使中國傳統文化、現代教育、民族教育和諧發(fā)展，實現文化教育的平等，達至“各美其美，美美與共”（費孝通語）的理想。嚴格控制中小學規(guī)模，推行“小班小?！薄?1世紀教育研究院21世紀教育研究院全球化、信息化和互聯網時代，為人的自由發(fā)展提供了新的契機。我們要汲取互聯網所體現的自主性、開放性、互動性、去中心化、去權威化、服務至上、公眾參與、信息公開、資源共享等價值，將它們融入現行教育，從而產生革命性的反應。我們不僅可以“用腳投票”逃離應試教育，也可以腳踏實地，通過“教育自救”創(chuàng)新教育。中國自古以來就有重教興21世紀教育研究院21世紀教育研究院學的巨大熱情和深厚傳統。佐藤學認為，主要發(fā)生在教育內部和基層的“靜悄悄的革命”，“是植根于下層的民主主義的、以學校和社區(qū)為基地而進行的革命，是支持每個學生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。基于網絡的非正式學習、自主交互的社會化學習、打破時空限制的移動學習正在成為現實。大規(guī)模學校缺乏對每一個學生的關注，無視學生的個體差異和不同需求，導致強制性的管理主義走火入魔。促進教育家辦學，使多樣化的教育理念、辦學模式、教學模式百花齊放，公辦教育、民辦教育、草根的創(chuàng)新教育和諧發(fā)展，從而促進教育創(chuàng)新，增加教育的豐富性、多樣性，滿足學生和家長的選擇性需求。教育不僅要開創(chuàng)未來，而且要安頓人心，涵養(yǎng)性情。要改變長期以來教育重理輕文、智育至上的價值，充實教育的人文內涵，使教育充滿愛的情感和生命溫度，成為對孩子頭腦和心靈的培育，成為追求幸福的事業(yè)。21世紀教育研究院21世紀教育研究院而以人為本、以兒童為中心的教育，是生活本位和能力本位的，是一種“為生活做準備的教育”。要堅持“兒童優(yōu)先”的原則，保障兒童的教育權利；要善待兒童，保護兒童的想象力、創(chuàng)造力，提供使兒童免于恐懼的教育。現代教育的培養(yǎng)目標，用陳鶴琴的話來表達，就是“做人、做中國人、做現代中國人。以人為本的教育人是教育的起點、也是教育最高和最終的目標。與此同時，教育落后于社會發(fā)展的問題仍很突出。其次，教師應主動向學生介紹自己擁有的知識、經驗、特定的技能和能力，以便學生及時求得幫助。第三，讓學生進行角色扮演，模擬在真實問題情境下的各種角色的行為，以便將來在真正問題的情境中得心應手。由此，只要學生具有了學習的中心地位，他才能全身心地參與學習活動，才能自覺地深入地進行學習，才能有意識地進行自我評價，從而促進教學活動得以順利地進行。它又包括四個方面的因素：第一，學習具有個人參與的性質，即人的情感與認知全部投