【正文】 的一些基本問題，如我是誰，世界從哪里來，上帝是否存在等。帕梅尼德斯想要揭穿各種形式的“感官幻象”，恩培竇探索著四種基本元素，即使因為哲學(xué)理論而被迫離開雅典的安納薩哥拉斯也仍對大自然的組成提出疑問，德摩克利特努力證明組成各種事物的是原子；希波克拉底堅持著“醫(yī)學(xué)倫理”；蘇格拉底重視良心，真理，仍舊反對詭辯學(xué)家；柏拉圖研究著雙重性質(zhì)的人；亞里斯多德又對柏拉圖的理性論提出新的質(zhì)疑……自古至今的西方哲學(xué)家，每位都在不斷探求中得到新知，每位都充滿著對世界的好奇心，他們總是試圖沿著兔子的細毛往上爬，以便將“魔術(shù)師”的戲法看個究竟，弄個明白?！彼嬖V我，不論誰，倘若對這個世界和人生不曾有過驚奇和疑惑，就不會開始哲學(xué)的思考。她覺得整個世界就好像一個人一般，而感覺上這個人就是她自己。就像光線會逐漸變?nèi)?，終于熄滅一樣，時間也有一個角落是神圣乊光無法普照的?！耙辉摗迸c柏拉圖的“事元論”正好相反。說明，第一，亞里斯多德對婦女與兒童的生活大概沒有多少實際經(jīng)驗。亞里斯多德描述了三種良好的政治制度。……亞里斯多德會補充說：天空下雨的原因是因為植物和動物需要雨水才能生長，這就是他 所謂的“目的因”。）“雞與雞的概念觀念何者先有？” “人是否生來就有一些概念？”“植物，動物與人類的差別在哪里？” “天為何會下雨？”“人需要什么才能過好的生活？我們可以說柏拉圖無視感官世界的存在，也無視于我們在周遭所見的一切亊物?！耙粋€面包師傅如何能做出五十個一模一樣的餅干?” “為何全部的馬都一樣？” “靈魂是否不朽？”（我認為靈魂是不朽的，或許“我認為”“我覺得”都會讓人覺得幼稚，但我還是停留在認為自己掌握了一部分知識，無法做到‘清零’，雖然在日光乊下，萬物皆有定時，但靈魂幵不只在日光乊下。（把這一句也摘下來是覺得思想、發(fā)呆是一件很有意義的亊，如果說高中三年我學(xué)會了發(fā)呆，那么大學(xué)手機侵占了我的世界，我還樂此不疲，無法自拔。真正的智慧來自內(nèi)心?！蔽覀兊母泄僬J知是可靠的。（偶爾會想這些問題，我們成為今天這樣的自己，究竟是為什么？）“神話的世界觀”（恰巧在修外國文學(xué)時看了《希臘神話》對此剖有感觸，特別是其中對于春夏秋冬的解釋。小小地寫一些讀書筆記。蘇格拉底曾說過：“我唯一知道的就是我一無所知。但是對于已經(jīng)習(xí)慣身邊發(fā)生的一件件事情的我們來說，一切都變得理所當(dāng)然，對生活我們麻木了，對哲學(xué)我們遺忘了。我們“知道”的這一切就一定存在嗎？也許你會說這是唯心主義，但我要問了為什么唯心主義就是片面的呢？在這里我不想爭論唯心論和唯物論，我想說的是每件事物的背后都有它的原因，而已經(jīng)對身邊發(fā)生的事習(xí)以為常的我們卻忘記了去思考?！笔堑?，如果這樣一個偉大的智者都對世界一無所知，那么幾乎未曾思考過世界的我們還有什么理由不去思考呢？其實問題無處不在，只要我們肯去思考！哲學(xué)一詞來自古希臘語，意思是“愛知識”?！澳闶钦l？”“她的名字叫蘇菲，但那個叫蘇菲的人又是誰呢？”“假如你沒有認識到人終將死去，就不能體會活著的滋味。）批判者乊一贊諾芬尼司—假使牛、馬、獅子會畫圖，一定也會把天神畫成牛、馬、獅子的模樣。恩培竇可里斯講自然界有兩種力量，“愛”與“恨”。明辨是非者必能迚退合宜懷疑論—雖然哲學(xué)問題或許有答案，但人類永進不可能揭開大自然及宇宙乊謎。）蘇格拉底的母親是一位產(chǎn)婆。）柏拉圖—他既關(guān)心自然界中永恒不變的亊物，也關(guān)心與人類道德及社會有關(guān)的永恒不變的亊物。（他只想逃離洞穴，觀察永恒的概念世界。亞里斯多德嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿媽W(xué)—我們只單一個例子就夠了。一種是君主制，就是一個國家只有一位元首。第事，這個例子顯示假如我們仸由男人主宰哲學(xué)與科學(xué)領(lǐng)域的話，可能發(fā)生何等的錯誤?！峥ǎ簩θ祟惗?，人是神圣的伊壁鳩魯學(xué)派—“陌生人，你將在此地過著舒適的生活?！瓡r間存在的每一樣亊物都有這種神秘的神圣乊光。（總有那么一刻，你覺得全世界都是你的。書中有這樣一個生動的比喻：這個世界好比魔術(shù)師從他的帽子里變出來的一只白兔，所有生物都出生于這只兔子的細毛頂端。同在一片十四歲的天空下的我，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)開始朝向兔子溫暖舒適的毛皮深處滑去：我開始習(xí)慣這個社會，習(xí)慣這個世界，從未去考慮過更深刻、更有意義的問題。然后對學(xué)派或者哲學(xué)家也沒有過多探討，更多的是在介紹他們基本思想的前提下，告訴我們應(yīng)該怎樣的去進行哲學(xué)性的思考。然后后面更離奇的是蘇菲從書中走出來，來到了少校的世界。但后來蘇菲他們是怎么意識到自己其實是不存在的呢?我們注意到作者在安排這些情節(jié)時，是在教我們怎樣去使用哲學(xué)性思考。但他們真的存在嗎?如果站在第三層，也就是現(xiàn)實層的我們當(dāng)然知道，因為少校不過也是作者虛構(gòu)出來的。少校沒有弄清楚自己所處的第二層世界是不是最高世界，雖然他的世界都是我們這個世界的作者的思想，但作者并沒有給他“超自然”法則的感受，少校感覺的一切都是那么合理，一切都是那樣在那兒的，或許蘇菲的出現(xiàn)會讓他慢慢意識到自己的不存在吧。所以說，拜讀了一下哲學(xué)大師“喬斯坦*賈德”的巨作——《蘇菲的世界》與《紙牌的秘密》當(dāng)然，給我留下深刻的印象的，還是《蘇菲的世界》《蘇菲的世界》講述了一位十四歲的少女蘇菲，不斷地接到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼前展開。如果做出五十個一模一樣的姜餅人，就用一個模子就可以了。由此可知，世界萬物都是奇妙的，只有善于思考，才可得到真理。品哲學(xué)之精，悟人生之道。它的主要內(nèi)容是：以蘇菲不斷受到一位神秘人寄來的信件為線索，從哲學(xué)的角度向人們解釋了世界盒大自然等的形成與發(fā)展……告訴人們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚴且粋€怎樣的世界。而每一節(jié)內(nèi)容都會闡述幾個問題。他的高明之處在于人談話能夠不斷揭露人們思想上的弱點，令人可以領(lǐng)悟哲學(xué)的真理。我們不也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，運用哲學(xué)的觀點揭開自然與人類社會的奧秘，也為我們后人做一點事嗎?蘇菲的世界讀書筆記6冬天，校領(lǐng)導(dǎo)給我們每位老師贈了一本《蘇菲的世界》，希望我們能從這本哲理性的書籍中收獲非凡。對于孩子們而言，世上的種種都是新鮮而令人驚奇的。隨后，穿梭于資產(chǎn)階級革命的硝煙中，體味現(xiàn)代哲學(xué)的曙光。席德，蘇菲，艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹林中無人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買來的一面“魔鏡”每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團。可是我知道，終有一天，我可以站在世界的頂端，仔細審視與我平等的“魔術(shù)師”。“我從哪里來？”無論是從泰利斯的萬物起源于水萬物皆有神性還是恩培竇可里斯的四根說(大自然由土氣火水組成)還是后來達爾文物種起源的進化論以及后來的宇宙大暴暴，幾千年的西方哲學(xué)發(fā)展史都遵循一個規(guī)律:建立——推倒——重來——建立，哲學(xué)的真正意義是為了提供深思的訓(xùn)練，創(chuàng)造新的世界。我們有永生的靈魂。第一次讀關(guān)于哲學(xué)的書籍，雖然內(nèi)容有些長但因為作者巧妙的用筆而增加了閱讀的吸引力，感覺幾千年的哲學(xué)發(fā)展史也像一次短暫有刺激的穿越。雖然這幾乎是注定失敗的，可就像薩特的存在主義所說，我們在追尋意義的途中不斷確認自我的存在，也不斷強化自身的意義。喬斯坦?6?1賈德真是一個天才，他寫的這本書已經(jīng)在歐洲出售了三百多萬本，日本那兒一個月就賣出了五十多萬本!、這本書每一章的題目下邊都有一句能讓人琢磨不透的句子，讓我們?nèi)ゼ毤毜乃伎肌＿@是一本好書，能教給我們許多新知識。我佩服他們的勇氣于精神。十三歲第一次讀蘇菲，懵懵懂懂。蘇菲開始運用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些跡團，然而事實真相遠比她所想的更怪異，更離奇……在開始接觸這本書以前，覺得哲學(xué)并不是人人都能理解的，它是一種很飄渺，離我們很遠的一種東西，并覺得哲學(xué)很枯躁，很無味。與其說在看篇哲學(xué)史，倒不如說人類文明的通史縱收眼底。蘇菲的世界讀書筆記14之所以選擇這本書，是因為這本書是一本哲學(xué)啟蒙書，我之前有看到過，不過我一直對這些東西不是很感興趣，一直沒有堅持讀下去，想要借這個一起讀書的機會把它堅持讀下去，畢竟我是一個很被動的人^_^一《伊甸園》我們每個人都在這個不知道從何而來的世界上扮演著不同的角色，在每個人都會迎接到的死亡來臨之前，我想要扮演好親人，朋友，同事……也許以后還會是愛人，母親等等等等的角色。嗯，辯證的，理性的思考。八《雅典》嗯，你認為無聊的雅典，我覺得蠻有趣的啊，這種教學(xué)方式蠻新穎的。在書中，蘇菲領(lǐng)悟到“沒有人天生該對誰好，所以我們要學(xué)會感恩。一邊又是真實的,因為它是蘇菲和艾伯特的真實情感,脫離了少校的控制,同時也逃出了創(chuàng)造者的安排,這個小小的扭結(jié),使人有一種糊涂的感覺,真實其實就是虛幻,就必須用心去承認小說里所謂的現(xiàn)實世界,唯有這樣去讀才能把自己融入道小說中,體會書中任務(wù)的喜怒哀樂,激起共鳴,作者筆鋒一轉(zhuǎn),沖擊在心間的感覺竟是昨天已成虛幻,一切事情在我腦海中好像都變得千奇百怪,一個又一個的版本在腦海中浮現(xiàn),到底那個版本是真?這好似看美國的恐怖片,我不知道自己是誰,誰又該是我,最可怕的是連自己是否存在都需要證明呢?！拔沂钦l？”“世界從何而來？”這兩個問題在我心中時時縈繞，排解不開。有位哲學(xué)家說過，每個孩子都是哲學(xué)家。這里全是西方哲學(xué)的大家。智慧是哲學(xué)的本質(zhì)，而人生才是哲學(xué)的外在意義。其實對上帝的懷疑，也就是人類對于“自我”的迷茫。結(jié)局一開始講的是帶著“神秘主義”的“理想主義”（基本的表達類似康德的那句話：有一樣事我越想越覺得驚訝→那就是頭頂上的星光和內(nèi)心的道德規(guī)范），后來作者又委婉地否定了“理想主義”，而進入“現(xiàn)實主義”，而“現(xiàn)實主義”中又有著些許“悲觀主義”，同時又重復(fù)出現(xiàn)了迷茫和泛化的傾向性（一種新的迷茫來臨，但這一過程也表現(xiàn)了人的覺醒；人覺醒之后才發(fā)現(xiàn)自身的渺小……）；其中敘述里是運用了象征和暗示的手法，是用“物理世界”來象征和暗示“現(xiàn)實世界”的未知、殘酷和平凡。然而，如果我們近距離觀察，細心體悟，還是能探究出其中的奧秘，因為我們是與魔術(shù)師處于同等的世界。孩子相對于成人來說，知識量是個很小的圓，漂浮在成人世界里，看起來弱小幼稚，實際上充滿了探索世界的力量，這樣的力量令成人汗顏，望塵莫及。當(dāng)推倒圍墻，想進去的進去了，卻反而懷念鄉(xiāng)村的寧靜，想出來的出來了，卻轉(zhuǎn)念回憶城市的便捷。圍墻推倒之后，絕對的未知，轉(zhuǎn)變成相對的了解，對比的結(jié)果，便是將眼前的不堪無限放大，與過去的美好并排而立，優(yōu)劣高下立判。怎么也不肯承認，知識的多寡只是時間的積累，好奇心卻是最為寶貴的品質(zhì)。這正是我們一直在探索宇宙來源所面對的困惑。為什么這么說呢？兔子相當(dāng)于我們所處的世界，兩個小女孩則是處在不同世界里的。這對他們來說，是一種基于信仰的事實，卻也能很好的給予他們現(xiàn)世的安穩(wěn)，充實和幸福。薩特曾說，因為存在高于本質(zhì)，人生是沒有意義的。我想他的意思是中國所謂的哲學(xué)僅僅是在經(jīng)驗方面的多重認知，卻不是理性的有架構(gòu)的。如果一個人對自己為何會存在這個世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情呵！《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢的世界。我并不確定 1我會知道什么，我也不確定我會發(fā)現(xiàn)什么，可是我知道，過程有時候比結(jié)果更重要。笛卡爾說：“Cogito，ergo sum（我思故我在）。學(xué)習(xí)哲學(xué)，會讓我們懂得更多人生的道理，對為人處世更加從容。《蘇菲的世界》由挪威作家賈德創(chuàng)作，是關(guān)于西方哲學(xué)史的長篇小說，通過一個叫蘇菲的小女孩學(xué)習(xí)哲學(xué)知識的過程探討了西方哲學(xué)史的發(fā)展歷程，而閱讀哲學(xué)話題，也讓我懂得了很多知識，對人生的思考更加科學(xué)了。關(guān)于事物的組成其實我是不關(guān)心的，因為它已經(jīng)組成了，再想也不會把小豬變成小狗啊。也許在不知不覺中我還扮演著一些我壓根沒有注意到的角色，希望自己能夠很好的勝任這些角色。許多哲學(xué)學(xué)派始祖蘇格拉底。剛開始讀這本書時，很不理解里面的內(nèi)容。蘇菲的世界讀書筆記12初次閱讀本書，使我覺得