【正文】 ，不欲暴其事，但斬順，賞文璉二官，仍閤門祗候。靡曼驕崇：奢華尊貴。居宜如是：據(jù)《史記》和《漢書》所載，劉邦做泗水亭長的時候，去京城咸陽出差，見到秦始皇出游，嘆息道：“大丈夫當(dāng)如此也！”后來起兵，率先攻進咸陽，“欲止宮休舍”，打算住進秦皇宮殿，被樊噲、張良諫止。［7］牽于：出于、受制于。指做人的高尚人品?；蓿捋E，躲藏起來。出于寒冷饑餓原因的人，不用去多說；了拯救百姓困苦的人，應(yīng)該以百姓的心為心。而西劉則曰：“居宜如是”［9］，楚籍則曰“可取而代”［10］。全篇短短二百來字，以簡捷警策取勝，代表晚唐犀利激拗的文風(fēng)。可見他名為“自讒”，實際則是“警世”。相比之下，同是割據(jù)稱雄的錢镠，對待他所統(tǒng)治地區(qū)的人民尚是寬仁的，所以羅隱把征討逆賊朱溫的希望寄托于他。事實上，不僅是詩，他的文章也飽含譏諷。據(jù)《舊五代史最后，他五十五歲的時候，回到故鄉(xiāng)浙江?！蹲嫊肥橇_隱自編的雜文集，共五卷六十篇文章（缺二篇），編次于唐懿宗咸通八年（867），這年羅隱三十四歲。這種對于封建帝王起事創(chuàng)業(yè)的揭發(fā)，無疑是大膽而辛辣的，在當(dāng)時更是針對性很強的。2視玉帛而取之者［6］，則曰牽于寒餓［7］；視家國而取之者，則曰救彼涂炭［8］。盜賊也是人，同樣要戴帽穿靴，同樣要穿著衣服。（錢伯城）【注釋】物：物品，指貴重的物品。下文的“衣服焉”，也是同樣的用法。［6］玉：寶玉。炭：火燒成的黑炭。項羽本紀(jì)》。這里指羨慕、覬覦。順初起，悉召鄉(xiāng)里富人大姓，令具其家所肴財粟，據(jù)其生齒足用之外，一切調(diào)發(fā)，大賑貧乏，錄用材能，存撫良善，號令嚴(yán)明，所至一無所犯。這是真的李順，年紀(jì)已經(jīng)七十多歲，推究檢驗明白，用囚車把他押解到京師，復(fù)查核實，的確沒有錯。當(dāng)時四川正鬧大饑荒，十天之內(nèi)，參加造反的人數(shù)有好幾萬。外連衡而斗諸侯。秦人開關(guān)延敵，九國之師逡巡而不敢進。南取百越之地，以為桂林、象郡。信臣精卒陳利兵而誰何。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢異也!翻譯秦孝公占據(jù)著崤山和函谷關(guān)的險固地勢，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛(wèi)著，借以窺視周王室(的權(quán)力)，有席卷天下、征服九州、橫掃四海的意圖和并吞八方荒遠之地的雄心。這四位封君，都見事明，有智謀，心地誠而講信義，待人很寬厚，對賢能之士很敬重，(他們)以合縱之約擊破秦的連橫之策，將韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山的部隊結(jié)成聯(lián)軍。強國主動表示屈服，弱國(按時)入秦朝拜。收繳天下的兵器，集中在咸陽，去掉刀刃和箭頭，用來鑄成十二個金人，以便削弱百姓(的反抗力量)。崤山以東的英雄豪杰于是一齊起事，消滅了秦的家族。然后將天下作為一家私產(chǎn)，用崤山、函谷關(guān)作為宮墻。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人? 牡丹之愛，宜乎眾矣。他獨愛菊花，常在詩里詠菊，如《飲酒》詩里的“采菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。之：的。淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。李唐：指唐朝。枝：名詞用作動詞，長枝節(jié)。可：只能。者：……的人或物。宜乎：當(dāng)然。為蛇足者，終亡其酒。相謂：互相商議。子：對人的尊稱，您；你。引：拿起。周代貴族一年四季都要祭祀祖宗，每個季度祭祀都有專門的稱呼，春天祭祀叫“祠”。余：剩余。為：給；替。畫地：在地面上畫（畫的過程）。門客們互相商量說：“幾個人喝這壺酒不夠，一個人喝這壺酒才有剩余。眾：多。啊39。)：親近而不莊重。遠：遙遠，空間距離大，遠播，遠遠的傳送出去。通：空。濯（zhu243。者：花。李唐，指唐朝。晉代陶淵明只熱愛菊花，自從唐朝以來社會上的人大多非常熱愛牡丹。第四篇：愛蓮說文言文原文及翻譯文言文是我們中國的一個傳統(tǒng)文化，傳承至今，已經(jīng)有了數(shù)千年的歷史，給我們的生活帶來了許多樂趣。陳涉的地位并不比齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山的國君更尊貴。好的將領(lǐng)手執(zhí)強弩守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。到始皇的時候，他大大地發(fā)展了前六代君主的功業(yè)，揮舞著長鞭來駕馭全中國，將東周、西周和各諸侯國統(tǒng)統(tǒng)消滅，登上最尊貴的寶座來統(tǒng)治天