【正文】 雅與俗的結(jié)合有兩種途徑，雅的節(jié)目搭臺(tái)，俗的節(jié)目唱戲。民俗文化旅游是一項(xiàng)文化性很強(qiáng)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，在商品經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的社會(huì)里，許多旅游者常常把觀賞民俗活動(dòng)與從事經(jīng)貿(mào)活動(dòng)結(jié)合起來，做到一箭雙雕。所謂硬件建設(shè)，是指文化旅游設(shè)施的建設(shè)，這樣既可以較快地形成新的吸引物，又可以較快地積累硬件建設(shè)所需的資金。如在桂林有些地方，以民俗風(fēng)情表演為幌子進(jìn)行強(qiáng)制“捐獻(xiàn)”，結(jié)果游客大呼上當(dāng)，于是對(duì)它敬而遠(yuǎn)之。如深圳的世界之窗、民俗文化村、錦繡中華等等。并不是所有民俗資源都可開發(fā)為旅游資源。隨著旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，旅游的需求和消費(fèi)方式已經(jīng)發(fā)生變化，旅游消費(fèi)呈現(xiàn)多類齊全。有學(xué)者這樣定義文化旅游：文化旅游系指人類記憶中一種正在消失的生活方式的“圖景”或“地方特色”，是這種生活方式的殘余。瀘沽湖獨(dú)特民族文化的形式，遺留和發(fā)展都需要探索，挖掘和雕琢，讓她為人類文明史譜寫出新篇章。瀘沽湖的潛在開發(fā)價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于九寨溝，拉薩等這些在自然風(fēng)光或者民族特色單方面相對(duì)突出旅游產(chǎn)品，因?yàn)樗莻€(gè)集合體。特別在旅游黃金周和節(jié)日期間，年年旅客暴滿，當(dāng)?shù)芈糜畏?wù)設(shè)施的發(fā)展速度跟不上形式發(fā)展的需要，為提高服務(wù)質(zhì)量、服務(wù)水平、擴(kuò)大服務(wù)范圍，正在不斷完善和發(fā)展。摩梭人最后還是證明，母系家庭是他們經(jīng)過選擇并適應(yīng)和堅(jiān)守的文化。他的《中國(guó)西南古納西王國(guó)》，讓世人第一次知道滇西北的地理與民俗。東方古老神秘的“女兒國(guó)”就這樣，以她那如詩(shī)如畫的旖旎風(fēng)光，亙古獨(dú)存的母系氏族遺風(fēng)民俗，基督教中的“諾亞方舟”，喇嘛教的朝鐘暮鼓，征服了無數(shù)來自世界各國(guó)的獵奇探勝者。瀘沽湖畔居住著是眾多名族，以納西族摩梭人為主。第二篇：旅游文化 讀書筆記3000字讀書筆記3000字走進(jìn)中國(guó)最后的母系部落陳剛著遠(yuǎn)方出版社讀罷陳剛先生的《走進(jìn)中國(guó)最后的母系部落》后，對(duì)神秘的瀘沽湖和古老的摸索文化有一種遙遠(yuǎn)的神往。但是，正如作者所言“書中難免有疏漏和不盡人意之處”。作為一本學(xué)術(shù)類書籍，本文最大的特色則在于將中華民族的文學(xué)特色融入其中，是原本枯燥的書顯得活潑動(dòng)人。利用自然地形，將冰雪融水和地下水引出地面灌溉農(nóng)田以及用于生產(chǎn)和生活，使沙漠地區(qū)形成片片綠洲。②長(zhǎng)城的旅游價(jià)值：長(zhǎng)城高超的建筑藝術(shù)，科學(xué)的設(shè)計(jì)，周密的結(jié)構(gòu)以及合理的布局，是中華民族大智大勇的歷史見證，成為中華民族的象征，展示了雄偉美、險(xiǎn)竣美和開闊美，具有極高的觀賞價(jià)值和科研與歷史研究?jī)r(jià)值。它是一條連接亞、歐、非三大洲的陸上交通線。是反映古代科學(xué)技術(shù)的鏡子。它形成于歷史發(fā)展的各個(gè)階段．是人類活動(dòng)的產(chǎn)物．是一個(gè)民族、—個(gè)國(guó)家歷史發(fā)展過程中各個(gè)時(shí)代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、建筑、藝術(shù)、風(fēng)俗等待點(diǎn)和水平的真實(shí)的客觀體現(xiàn)，凝聚者人類的智慧，昭示者特定的歷史特征。文物則是指遇存在社會(huì)上或埋藏在地下的歷史文化遺物。每一處景觀都反映了特定時(shí)期人類的生產(chǎn)或生活情況，其內(nèi)容、形式、結(jié)構(gòu)、格調(diào)無不反映了深刻的時(shí)代特征和歷史痕跡。我國(guó)主要古都遺址：著名的有殷商王朝都城遺址“殷墟”，周朝都城遺址“豐鎬遺址”，秦都“咸陽(yáng)遺址”，漢代都城“長(zhǎng)安遺址”，西域古國(guó)樓蘭都城“樓蘭遺址”等。（現(xiàn)存的多屬明代建造，漢代長(zhǎng)城長(zhǎng)達(dá)2萬(wàn)多里。②靈渠：又名興安運(yùn)河，位于廣西興安縣境內(nèi)，開鑿于秦代，分為南渠和北渠，北渠的水注入湘江，南渠的水注入漓江。其次，第二章“山岳文化”與第三章“水與旅游”從文化加之于自然景觀的角度做了介紹。再如，作者在茶文化的介紹中教授讀者品茶要“觀茶”之品質(zhì)，“沖泡”之妥當(dāng)，“聞香”之情濃，“品味”之獨(dú)到。但在課上，老師總結(jié)的旅游文化特征還有“階級(jí)性”，我覺得這點(diǎn)也是比較重要的。這里的一山一水，一草一木，都被賦予女性形象的神話，這里主要以女性主宰家庭及社會(huì)等諸多方面的事，所以，成為我們當(dāng)代名副其實(shí)的“女兒國(guó)”。瀘沽湖畔居住著近5萬(wàn)的納西族摩梭人，至今過著母系氏族家庭生活，婚姻獨(dú)特，風(fēng)俗獨(dú)特，家家之主皆為女性，其家庭成員血緣均為母系血統(tǒng)。在中國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)日益發(fā)展壯大的當(dāng)下，我覺得這是一個(gè)很值得思考問題。然而曙光中也有暗夜，在1960年代的民族識(shí)別和少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查中，摩梭人獨(dú)特的母系家庭和走婚文化，被定義為“原始社會(huì)”的殘留。1997年，瀘沽湖里飛出的金鳳凰，自稱為“摩梭文化大使”的楊二車娜姆，出版了自傳《走出女兒國(guó)》，讓瀘沽湖聞名世界的步伐走得更快了。因?yàn)槌蔀槁糜萎a(chǎn)品的最終目的就是獲得經(jīng)濟(jì)價(jià)值。瀘沽湖摩梭文化獨(dú)具風(fēng)格，豐富多彩，還更需要大量，深度的探索、挖掘、研究、整理和開發(fā)。例如：文化旅游是旅游經(jīng)營(yíng)者提供的一種可供選擇的商品。世界旅游業(yè)的良好發(fā)展，也為我國(guó)的旅游業(yè)發(fā)展提供了難得的機(jī)會(huì)。除了漢民族的特色以外，還有各少數(shù)民族自己的特色。國(guó)際旅游業(yè)出現(xiàn)了以探尋異域風(fēng)俗為主的態(tài)勢(shì)。然而隨著國(guó)家的開放，異地、異國(guó)文化介入，使旅游地的民俗文化被沖淡和同化，如湘西在未開發(fā)之前保留著大量淳樸的民俗和民風(fēng)，然而，當(dāng)國(guó)外旅游者進(jìn)入后，取而代之的是襯衣、西裝，各種流行的長(zhǎng)短裙，穿民族服裝的人少了，鋪著青石板的街道和具有民族特色的吊腳樓被柏油馬路和水泥取而代之，當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)與文化逐漸消逝。一是深層次武漢輕工大學(xué)選修論文挖掘文化內(nèi)涵，突出特色 文化是民俗旅游開發(fā)的靈魂，民俗旅游的實(shí)質(zhì)是追求文化認(rèn)同和文化差異。吳文化設(shè)計(jì)力求使公園具有獨(dú)特的鄉(xiāng)土風(fēng)味，使游客進(jìn)入公園后，接觸到古老而又新奇的民情風(fēng)俗，給人一種返璞歸真的感覺。五是“雅”與“俗”相結(jié)合 旅游目的地的表演要注重雅俗結(jié)合，雅可以產(chǎn)生差異感、新鮮感與吸引力，俗可以產(chǎn)生市場(chǎng)規(guī)模。最后是充分利用游客的求似、求異與求古心理 要增加民俗旅游資源的魅力，可充分利用游客的求似、求異與求古心理，充分開發(fā)近似、異特與擬古資源。當(dāng)今人們生活在現(xiàn)代化生活的氛圍，故而對(duì)越古舊的東西越喜愛，以滿足懷古懷舊的欲望。古往今來,多少文人騷客在飽覽祖國(guó)大好河山的游程中因?yàn)槊朗扯?shī)性大發(fā),留下傳世佳作。從周朝“王宴八珍”到李白“斗酒詩(shī)百篇”,蘇東坡“把酒問青天”,再到清朝宮廷的“滿漢全席”..一部中華飲食文化史,無處不閃爍著中華飲食文化的璀璨光輝。(2)民族特色濃郁。(4)美食配美器。我國(guó)飲食文化自古以來就注重品位情趣,不僅對(duì)飯菜點(diǎn)心的色、香、味、形、器和質(zhì)量、營(yíng)養(yǎng)有嚴(yán)格的要求,而且在菜肴的命名、品味的方式、時(shí)間的選擇、進(jìn)餐時(shí)的節(jié)奏、娛樂的穿插等都有一定雅致的要求,立意新穎,風(fēng)趣盎然。各種蔬菜更是四時(shí)更新,適時(shí)而食。是什么意思？拜水都江堰 問道青城山都江堰市旅游宣傳口號(hào)新鮮出爐，采用著名學(xué)者余秋雨在游覽都江堰、青城山后留下的墨寶“拜水都江堰 問道青城山”。2000多年來，李冰父子鑿離堆，開堰建渠為天府之國(guó)帶來的福澤一直為世人所崇敬、感激，二王廟從古至今不但香火鼎盛，而且在歷史上一直都有官方以及民間的祭典活動(dòng)和祭祀活動(dòng)。開創(chuàng)了中國(guó)古代水利史上的新紀(jì)元，標(biāo)志著中國(guó)水利史進(jìn)人了一個(gè)新階段，在世界水利史上寫下了光輝的一章。丹巖溝谷，赤壁陡崖”為特征，植被茂密，氣候適宜，林木蔥翠，古觀藏趣。成都地方小吃，看來比較簡(jiǎn)單，但在做法上卻多種多樣：煎、炸、烙、烤，燒、炒、燴、蒸、煮、烘、腌、漬等不下十多種。成都旅游文化中食文化是十分有特色的這與成都打造的平民之都的城市形象有何關(guān)系。成都地方小吃，還特別注意選料。生物多樣性豐富、獨(dú)特，是國(guó)寶大熊貓重要分布地之一。青城山位于都江堰渠首工程南側(cè)，從岸邊迅速隆起，主峰海拔2434米，是中國(guó)著名的歷史名山和國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。由都江堰、青城山看世界文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵都江堰是當(dāng)今世界年代久遠(yuǎn)、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。余秋雨先生曾在其書