【正文】 扎克13信用重于黃金?！獥钊?3對自己真實，才不會對別人欺詐。——華盛頓12言必信，行必果?！罴握\11進學(xué)不誠則學(xué)雜，處事不誠則事敗，自謀不誠則欺心而棄己，與人不誠則喪德而增怨。——陶覺1私人的信用是財產(chǎn)，公眾的榮譽是保證金?！卒h10當今世界的所有惡劣品質(zhì)中，不真誠是最危險的?！└隊?走正直誠實的生活道路，定會有一個問心無愧的歸宿?！跬ā段闹凶印勘葋?0、忠誠，即使是深深的忠誠，也從不會是潔白無瑕的?！?誠實是人生永遠最美好的品格。——夏爾丹6誠信是一種心靈的開放。誠信的約束不僅來自外界，更來自我們的自律心態(tài)和自身的道德力量?！▏?說謊話的人所得到的，就只即使覺說直話也沒有人相信。——日本4坦白是誠實與勇敢的產(chǎn)物?！髯?人類最不道德訂戶，是不誠實與懦弱?！抉R光2精誠所至，金石為開。——孔子以誠感人者，人亦誠而應(yīng)?！魅_1人之所助者，信也?！诌_生一言之美，貴于千金。誠信永不褪色,她棲息在每一顆善良淳樸的心靈里,她播種繁衍在每一個踏實真誠的足跡里。見多了商業(yè)欺詐、假冒偽劣、偷稅逃稅、欠債不還等等誠信缺失的丑行丑態(tài),我們開始重新打量誠信這個古老的道德準則。誠信是金,品質(zhì)純正而彌足珍貴,值得我們珍藏在心靈的最高處。長路以綿延不斷的情懷把自己獻給遠方,花草以青嫩的綠意和嬌艷的笑回報自然的恩賜,誠信以卓然挺立的風(fēng)姿和獨樹一幟的道德高度贏得眾人的信任和愛戴,贏得財富和口碑?！鸷樘摷俚奶拱讓嵲谑且粋€可怕的事情?！兑捉?jīng)》1不寶金玉，而忠信以為寶?！填U2遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽一樣?！醭?人以實，雖疏必密；與人以虛，雖戚必疏?！郀柣?言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣?！R克——伊索50、不信不立，不誠不行?！沃怯?言必信，行必果。——拉羅什?？?一切的美德都包含在自我信賴里?！郀柣?失足，你可能馬上復(fù)站立，失信，你也許永難挽回?！_特8閃光的東西不一定都是金子。周公》8如同性格的惟一基礎(chǔ)那樣，深邃的真誠也是才能的惟一基礎(chǔ)?！郀柣?要正直地生活，別想入非非！要誠實地工作，才能前程遠大?！柤袄麃?0真誠與樸實是天才的寶貴品質(zhì)?！炷岫蛩?1誠實是科學(xué)家的主要美德?！填棥⒊填U《二程集——孔子《論語——莎士比亞13沒有一種罪惡比虛偽和背義更可恥了。——德國13人背信則名不達?！獏矽i搏14禍莫大于無信?！芫G蔭15不要說謊，不要害怕真理?！吨杏埂?5真者，精誠之至也?！突?6坦白真爽，最能得人心。宋——弘一大師()17人類最不道德處，是不誠實與怯懦?！死锼魉雇?8失掉信用的人，在這個世界上已經(jīng)死了?！Ｄ?9惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛?！鬃?00、對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。朋友說很簡單，就是在不同 的商店買十次東西，每次買東西都付兩次錢，看有多少人拒絕第二次付款，然后把結(jié)果告訴他就行了。你開價30元，我說15元行不行，你說再加點吧，20元賣給你。大街對面就有一個賣飲料的小店，是我高中時的一位同學(xué)開的，老同學(xué)和他的兒子正坐在店里。老同學(xué)非常尷尬，不得不松開手?！梗ā墩撜Z荀子：「恥不信，不恥不見信。諸葛亮：「勿持功能而失信?！梗ā逗幽铣淌线z書》卷二十五）一個誠實的行為足以消解千萬種虛偽?！梗ㄗ笄鹈鳌蹲髠魇龆罚┕蕿槿松险?，必將慎禮義、務(wù)忠信然后可，此君人者之大本也?！梗〒P雄《法言無論說話做事，都是誠實可信的?！梗ǔ填棥⒊填U《河南程氏遺書是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰?？梢姡旁谥螄R家中是何等重要。真誠是友誼的生命，如果對朋友詐偽而無真誠之情，這只是“烏集之交”。而真的朋友，能做到如《禮記”真正的君子之交以道義為基礎(chǔ)，真心相待，友誼是持久的。二、誠信：從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代誠，是先秦儒家提出的一個重要的倫理學(xué)和哲學(xué)概念，以后成為中國倫理思想史的重要范疇?！痹凇抖Y記?中庸》里，“誠”成為禮的核心范疇和人生的最高境界：“唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。在長期的社會生活中，誠實之主要的道德要求逐漸明晰為：忠誠、正直、老實。隋國大夫季梁說：“忠于民而信于神”，“祝史正辭，信也。而歷代當權(quán)者大都將“信”作為維護秩序的重要工具。并對“信”作了較詳盡的論述：“竭遇寫情，不飾其過，所以為信也”。三、與誠信有關(guān)的故事曾子殺豬曾子的妻子到市場上去，她的兒子要跟著一起去，一邊走，一邊哭。郭沫若與芭蕉花郭沫若小時候很淘氣，但是很孝順。中國自古就有“民惟邦本，本固邦寧”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明訓(xùn)，這些話至今仍然是至理名言。但是，要真正做個對社會有所貢獻的人，光靠“知識”工具是不夠的，還必須有正確的價值觀去指導(dǎo)，否則，知識也可能成為滋生罪惡的工具。要知道，許諾是非常慎重的行為，對不應(yīng)辦或辦不到的事情，不能輕易許諾，一旦許諾，就要努力兌現(xiàn)。在我國傳統(tǒng)儒家倫理中，誠信是被視為治國平天下的條件和必須遵守的重要道德規(guī)范。（二）誠信是法律規(guī)范的道德誠信原則逐步上升為一種法律原則始自羅馬法，后來被法制史中重要的民法所繼承和發(fā)展，比如法國民法、德國民法、瑞士民法等，如《瑞士民法典》總則中的第二條規(guī)定：“任何人都必須誠實地行使其權(quán)利并履行其義務(wù)?！捌勖瘛币嗖豢桑杂小八奢d舟亦可覆舟”之說。如果一個從業(yè)人員不能誠實守信，那么他所代表的社會團體或是經(jīng)濟實體就得不到人們的信任，無法與社會進行經(jīng)濟交往，或是對社會缺乏號召力和響應(yīng)力?！軙x峰求珍品，品味雖貴必不敢減物力；講堂譽，炮制雖繁必不敢省人工?！x一絲一毫關(guān)乎節(jié)操，一件小事、一次不經(jīng)意的失信，可能會毀了我們一生的名譽。(二)家庭應(yīng)成為孩子誠信品質(zhì)養(yǎng)成的搖籃。全國誠實守信道德模范先進事跡材料吳恒忠，男，漢族，1946年5月生，重慶市潼南縣花巖鎮(zhèn)龍懷村村民?？荚囂婵?、偷看等作弊在高校蔓延，情況越演越烈。我有一個同學(xué)高中寫的文章特美，華麗而不庸俗，昨天他告訴我，自從上了大學(xué)已經(jīng)好久不寫東西了，百度久了，都不知道寫作為何物了。惡意拖欠費用。不少大學(xué)生為了競爭好的工作崗位，在自己的簡歷上作假，打腫臉充胖子。人與人之間的交往并不想表面上的那樣友好，主要表現(xiàn)為當面一套背后一套，做人不真誠，勢利眼。網(wǎng)絡(luò)欺騙猖狂。大多局限于親朋、族人、鄉(xiāng)人等有血緣、地緣關(guān)系的熟人之間。宣傳工作中的虛假報道、有償新聞等，教育亂收費、招生黑幕、注水文憑等，學(xué)術(shù)論文的粗制濫造、假冒偽劣、抄襲剽竊等現(xiàn)象不利于我國精神文明建設(shè)的順利進行，也必然會對青年大學(xué)生產(chǎn)生消極影響。同樣，許多大學(xué)生談起誠信問題來口若懸河、頭頭是道，對作業(yè)抄襲、考試作弊等失信行為也多持反對態(tài)度，但同時他們也承認失信行為就發(fā)生在自己或同學(xué)的身上。四、建議與對策(一）高校重視誠信教育那種傳統(tǒng)的高校誠信教育模式應(yīng)該有所變革?！叭酥酰员旧?。國家應(yīng)該重視社會誠信問題，在我國不少企業(yè)為了個人利益生產(chǎn)劣質(zhì)產(chǎn)品，自從三鹿奶粉事件后，食品安全問題層出不斷，令人堪憂，這一現(xiàn)象也影響著廣大在校大學(xué)生今后的行為。其次，學(xué)校對誠信的教育方式要有所改變，像那種老師在上面唱獨角戲，學(xué)生在下面各忙各的的教育方式只是敷衍了事，還不如不上，反而讓大學(xué)生覺得假，從而產(chǎn)生抵觸心理。因而導(dǎo)致有的大學(xué)生隨波逐流，經(jīng)常做些不誠信的事情。當代社會中“拜金主義”越來越嚴重，在社會的影響下，大學(xué)里也存在著這樣的學(xué)生，更有甚者在網(wǎng)上發(fā)帖類似“包養(yǎng)”之類的消息。現(xiàn)在的社會信息發(fā)展速度使得那些倫理道德喪失，人們的生活圈變大，但似乎人與人之間距離越來越遠。在網(wǎng)絡(luò)交往過程中許多人撒謊，詐騙等現(xiàn)在四處呈現(xiàn)，這給一些犯罪分子提供了一個平臺。誠信也隨之淡化。在一些招聘會上甚至出現(xiàn)同一所學(xué)校同一屆有數(shù)位學(xué)生會主席的荒誕事情。上了大學(xué)，電腦，手機等電子產(chǎn)品成了必不可少的一部分?！皾{糊加剪刀”、“鼠標加鍵盤”的方法，在大學(xué)里甚是流行?，F(xiàn)在電子技術(shù)的不斷更新也促進了這一現(xiàn)象的滋生發(fā)展，手機，隱形耳麥在考生作弊中屢見不鮮。由于長年勞累，自己卻落下一身病，但他仍在實現(xiàn)自己的諾言。社區(qū)要講誠信，形成良好的人際交往氛圍。共青團中央、國家發(fā)展改革委、中國人民銀行在京舉辦了中國青年誠信行動啟動儀式。一個企業(yè)要永續(xù)經(jīng)營，首先要得到社會的承認、用戶的承認。誠實守信作為職業(yè)道德，對于一個行業(yè)來說，其基本作用是樹立良好的信譽，樹立起值得他人信賴的行業(yè)形象。中國古代思想家更是把“誠信”作為統(tǒng)治天下的主要手段之一。由于其適用范圍廣，對其他法律原則具有指導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)的作用，因此又被稱為“帝王規(guī)則”，可見“誠實信用”是并非一般的道德準則。比如：孔子的“信則人任焉” “自古皆有死，民無信不立” “人而無信，不知其可也” “民以誠而立”；孟子論誠信 “至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也”；荀子認為“養(yǎng)心莫善于誠”；墨子曰“志不強者智不達，言不信者行不果”；老子把誠信作為人生行為的重要準則：“輕諾必寡信，多易必多難”；莊子也極重誠信 ：“真者，精誠之至也。如果我們在履行諾言過程中情況有變，以至無法兌現(xiàn)自己的諾言，就要向?qū)Ψ饺鐚嵳f明情況并表示歉意。個人以誠立身，就會做到公正無私、不偏不倚，講究信用，就能守法、受約、取信于人，就能妥善處理好人與人、個人與社會的關(guān)系。對于一個社會單位（如一個企業(yè)）、一項社會事業(yè)（如一個行業(yè)、一項職業(yè)）而言，“誠信”可以說是立業(yè)之本。這種花賣得很貴，并且難得一開，于是他就和