魯迅讀書有感(完整版)
【正文】 小學(xué)生仍然有我此文開頭的感覺。有人認(rèn)為藝術(shù)需要加工和修飾，可我個(gè)人認(rèn)為魯迅先生的作品與現(xiàn)實(shí)的不同就是在角色的名字上。文學(xué)是作者通過(guò)對(duì)社會(huì)的細(xì)致觀察寫成的作品。魯迅寫的東西，他的觀察力很是細(xì)微和深刻。像角色的性格和行為都極其符合事實(shí)。我想，因?yàn)轸斞赶壬髌返碾y懂，把他的文章放在小學(xué)教材實(shí)在不是明智之舉，小學(xué)生不會(huì)明白的，還不如好好學(xué)習(xí)其他簡(jiǎn)單點(diǎn)的作品，待初高中再用心去學(xué)，去體會(huì)魯迅的精髓。第三篇：魯迅讀書分享會(huì)——魯迅讀書分享會(huì)——《朝花夕拾》——這是魯迅回憶童年往事的散文集，“朝”是早上的意思，“夕”是晚上的意思，早上的花晚上來(lái)?yè)?，就是成年時(shí)回憶往事。先生的博學(xué)自是不必多說(shuō)的，許多雜文散文中的典故和句摘都足以看出先生學(xué)識(shí)之淵博和涉獵之廣泛?！崩仙嵯壬倪@段話恰如其分的概括了魯迅先生的淵博和精深。對(duì)于《狂人日記》，在常人世界中，狂人沒有言說(shuō)權(quán)利，只有在幻覺世界中才可以有如此的行為。作品雖然是一篇狂人的日記，卻始終圍繞著中國(guó)幾千年歷史中不斷發(fā)生的吃人現(xiàn)象展開，其用意就是告訴大家，在寫滿“仁義道德”的歷史中，其實(shí)滿本都只寫著兩個(gè)字：“吃人”！這是魯迅對(duì)封建道德下的定義，也是他多年來(lái)思考的結(jié)果。在藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程中，作者不但從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)出發(fā)，以農(nóng)民的實(shí)際生活為基礎(chǔ)，概括出阿Q的典型性格，而且著眼于辛亥革命這樣一個(gè)重大的歷史事件，設(shè)計(jì)未莊這樣一個(gè)閉塞落后的江南農(nóng)村，作為阿Q生活的典型環(huán)境。不是“將古人寫得更死”，而是將古人寫活。只有“拒絕”和“選擇”才能使“我”成為“我”，自有經(jīng)過(guò)自己理性選擇的，拒絕并試圖超越舊世界的，負(fù)有責(zé)任和義務(wù)的自我才是真正的自我?！鸺t兵《為二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)寫一份悼詞》郁達(dá)夫曾說(shuō)：“沒有偉人出現(xiàn)的民族，是可憐的生物群；有了偉人出現(xiàn)而不珍惜，是沒有希望的奴隸之邦。在他的這次經(jīng)歷后，我們就可以看到在魯迅的筆下有著眾多的看客：《阿Q正傳》中的阿Q叫喊著殺頭好看，《藥》用革命者的血來(lái)治癆病的華家，《復(fù)仇》中的庸眾看著神之子耶穌被釘死，卻麻木的唾棄他；《示眾》中的看客。’此第二境也。此第三境也。橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。讀完先生的文章。所謂中國(guó)的文明者，其實(shí)不過(guò)是安排給闊人享用的人肉的筵宴。對(duì)于《朝花夕拾》和《野草》，自然、親切、和諧、寬松，有一種“談閑天”式的氛圍。在藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程中，作者不但從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)出發(fā)，以農(nóng)民的實(shí)際生活為基礎(chǔ)，概括出阿Q的典型性格，而且著眼于辛亥革命這樣一個(gè)重大的歷史事件，設(shè)計(jì)未莊這樣一個(gè)閉塞落后的江南農(nóng)村，作為阿Q生活的典型環(huán)境?？袢藶榇硕Щ螅髡邽榇硕鴳嵟骸笆菤v來(lái)如此慣了，不以為非呢？還是喪了良心，明知故
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