【正文】 重，大與小，冷與暖，美與丑，剛與柔，善與惡，真與假，內(nèi)與外，空與滿，有與無，收與放，虛與實(shí)，同與異，是與非，難與易，勤與懶，先與后，快與慢，義與利，達(dá)與窮，新與舊，平凡與偉大等，漢語中有那么多相反相成的詞語牽動(dòng)人心，惹人深思。材料三：近日美國媒體披露，一家名為“劍橋分析公司”的數(shù)據(jù)分析企業(yè)，在未經(jīng)授權(quán)的情況下，獲取了美國社交媒體“臉書”多達(dá)5000萬用戶的信息，用于設(shè)計(jì)軟件，以預(yù)測(cè)并影響選民投票。有人感嘆：數(shù)據(jù)是新的石油，是本世紀(jì)最為珍貴的財(cái)產(chǎn)?！肮び破涫拢叵壤淦?。第Ⅰ卷 閱讀題（70分）甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。媒介文化則不同，它是媒介技術(shù)的直接產(chǎn)物，一種新媒介技術(shù)的問世，意味著有新的文化出現(xiàn)。當(dāng)然這也是所有后起文化的品性，它總是將此前的文化作為資源，“拿來主義”地為我所用，打造成新的混合產(chǎn)品，媒介文化就更是如此，媒介文化的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)就是市場(chǎng)，就是收視率。（選自《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》）1．下列關(guān)于“媒介文化”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．媒介文化是一種利用電子媒體和新的媒介方式對(duì)當(dāng)代文化和社會(huì)生活重新構(gòu)建的文化。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．伴隨著新媒介技術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展，新的文化也將應(yīng)運(yùn)而生。．高祖起于晉陽，唐末帝命趙延壽進(jìn)討，又命翰林學(xué)士和凝與延壽偕行。擢：選拔 ．B、故留延孝，且害任圜之功故也。D、礪對(duì)國家大計(jì)一向堅(jiān)持自己的操守，不贊同任用少數(shù)民族的人做節(jié)度使，也不贊同他們?cè)诨蕦m內(nèi)駐守；愛惜人才，急于做獎(jiǎng)勵(lì)和提拔的事。③②① 3 【注】①黃庭堅(jiān)（1045－1105），號(hào)山谷道人，北宋詩人?！怖畎住妒竦离y》）(2)玉露凋傷楓樹林，；江間波浪兼天涌?！澳氵@是干什么？你就是打死他，也換不回你的親人啊……而且也不止你一個(gè)人這樣……”巴甫洛夫娜安慰著這個(gè)老婦人。她覺得他非?？蓱z——要是能給他點(diǎn)吃的該多好啊?！澳憧焖墒职伞＿@不是做夢(mèng)，也不是幻覺。他身上的石灰讓巴甫洛夫娜喘不過氣來，他臉上剛剛長出來的火紅柔軟的胡須觸到了巴甫洛夫娜的兩腮。兩天后，戰(zhàn)俘們被送到別的地方去了，他們?cè)僖矝]有在這里出現(xiàn)過。”（選自《讀者》，李冬梅譯）（1）下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）（）（）A．守衛(wèi)士兵對(duì)巴甫洛夫娜給漢斯送吃的的態(tài)度由拒絕變成默許，主要是因?yàn)槠浔话透β宸蚰扰c戰(zhàn)俘漢斯之間跨越仇恨的親情感動(dòng)了。（8分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12．閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。梁漱溟先生談到新文化運(yùn)動(dòng)歷史時(shí)所說：“所有陳、胡以及各位先生任何一人的工作，蔡先生皆未必能作，然他們諸位若沒有蔡先生，卻不得聚攏在北大，更不得機(jī)會(huì)發(fā)抒。在回復(fù)教育總長的信中，蔡元培重申“大學(xué)兼容并包之旨，實(shí)為國學(xué)發(fā)展之資”。然而，在宣傳新文化過程中，蔡元培在許多方面又表現(xiàn)出與陳獨(dú)秀、胡適等人不同的思想特色?！彼€認(rèn)為，美在人生中的特殊意義在于，美感具有與現(xiàn)實(shí)利益無關(guān)的超脫性，是人類生而固有的內(nèi)在必然而不待外鑠。（6分）（3）蔡元培在哪些方面表現(xiàn)出不同于陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動(dòng)人士的思想特色？請(qǐng)簡要分析。B．實(shí)驗(yàn)中學(xué)文學(xué)社自從發(fā)出建設(shè)校園文化的呼吁以后，各種形式的文藝活動(dòng)就在校園紅紅火火地開展起來了。．．．． ，雖說值得注意，但“后人哀之而不鑒之”，流風(fēng)余韻綿綿不絕，．．．．令人遺憾不已。C．蔡元培充分肯定了科學(xué)的重要性及其廣闊的發(fā)展空間，并積極支持中國科學(xué)社的活動(dòng)，但他同時(shí)認(rèn)為科學(xué)并不是萬能的。如在科學(xué)問題上，陳、胡等將科學(xué)看作是萬能的，認(rèn)為科學(xué)不但能解決客觀世界的問題，而且也能解決人生觀問題。此后，他還多次發(fā)表演說，宣傳白話文必然取代文言文。他一面寫毀謗小說，對(duì)新文化領(lǐng)導(dǎo)人物進(jìn)行人身攻擊，其中把蔡元培比作贊助“毀圣滅倫”的怪物“元緒”（大龜）；一面發(fā)表公開信，指責(zé)北大陳、胡等人“覆孔孟，鏟倫?！?。同時(shí)，在蔡元培支持下，陳獨(dú)秀將《新青年》雜志遷到北大。E．巴甫洛夫娜與漢斯無親無故，在戰(zhàn)爭中卻結(jié)下了深厚的情誼，漢斯不是真正意義上的法西斯，他們之間的關(guān)系是敵對(duì)與朋友、親人的關(guān)系?！百M(fèi)多爾，你不是木匠。戰(zhàn)俘們又清理了兩天那片廢墟。不是所有的德國人都是法西斯。巴甫洛夫娜的茶還沒喝完，門鈴響了。第二天，她躲著看守的士兵，又把自己帶來的一小包吃的轉(zhuǎn)交給漢斯。一次，她無意中看見了那個(gè)被襲擊過的紅發(fā)年輕德國戰(zhàn)俘。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題（25分）俄羅斯媽媽弗拉季斯拉夫“一‘笑’道出黃山谷人生況味”，簡要賞析“未到江南先一笑”中“笑”的意蘊(yùn)。雨中登岳陽樓望君山二首黃庭堅(jiān)（一）投荒萬死鬢毛斑，生出瞿塘滟滪關(guān)。④ 礪素輕凝，慮不能集事，因自請(qǐng)行，⑤ 在布衣時(shí)，或睹民間爭競(jìng)，必為親詣公府，辨其曲直，⑥ 礪抗聲而對(duì)，辭氣不屈。時(shí)礪有疾，方伏枕，翰見礪責(zé)之曰：“爾言于先帝，云不得任蕃人作節(jié)度使，如此則社稷不永矣；又先帝來時(shí)，令我于汴州大內(nèi)安下，爾言不可；又我為汴州節(jié)度使，爾在中書，何故行帖與我？”礪抗聲而對(duì)，辭氣不屈，翰遂鎖礪而去。二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成4～7題。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．與產(chǎn)品的功能性使用價(jià)值相比，媒介文化更講究產(chǎn)品的符號(hào)意義和符號(hào)價(jià)值。即以影視媒介文化為例，以往專家和電影人所津津樂道的影視藝術(shù)只是其中的一小部分，影視媒介文化或大眾文化所包括的內(nèi)容要遠(yuǎn)比影視藝術(shù)的范圍廣泛得多。媒介文化是娛樂文化，偏于感性的文化，強(qiáng)調(diào)身體的快感。媒介文化的思想譜系則是來自麥克盧漢的“媒介即訊息”理論，強(qiáng)調(diào)的是電子媒體和各種新的媒介方式在不斷重構(gòu)當(dāng)代文化和我們的社會(huì)生活，即有什么樣的媒介，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的文化。推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”、“互聯(lián)網(wǎng)＋醫(yī)療”等，讓百姓少跑腿、數(shù)據(jù)多跑路，不斷提升公共服務(wù)質(zhì)量；堅(jiān)持問題導(dǎo)向，推進(jìn)教育、就業(yè)、醫(yī)藥衛(wèi)生、住房等領(lǐng)域大數(shù)據(jù)普及應(yīng)用，彌補(bǔ)民生短板；加強(qiáng)精準(zhǔn)扶貧、生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的大數(shù)據(jù)運(yùn)用，為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、建設(shè)美麗中國助力。抓住大數(shù)據(jù)發(fā)展的時(shí)代機(jī)遇，開創(chuàng)發(fā)展新局面，也是我國必須解答好的時(shí)代課題。時(shí)代背景“大數(shù)據(jù)發(fā)展日新月異，我們應(yīng)該審時(shí)度勢(shì)、精心謀劃、超前布局、力爭主動(dòng)”。（60分）材料一：一些購物網(wǎng)站或新聞app會(huì)根據(jù)用戶的性別、年齡、所在城市、喜好等進(jìn)行及時(shí)的有針對(duì)性的推送信息，這些經(jīng)過加工篩選后的信息顯然更全面，準(zhǔn)確性、匹配度更高，從而大大方便了用戶，提高了效率。博賽蘭從14歲開始學(xué)習(xí)中國武術(shù)，如今開了一家名為“龍魂武道”的武館，教授形意拳、太極拳和漢語，把中國武術(shù)、中國文化傳播到智利。珍妮覺得中華文明源遠(yuǎn)流長，文化燦爛輝煌，很難用一兩個(gè)關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)，于是陷入了躊躇與迷茫，求教于正在內(nèi)羅畢大學(xué)交流學(xué)習(xí)的中國留學(xué)生小王。有同學(xué)的文章的行文大致是這樣：英國學(xué)習(xí)中式教育是不明智的選擇，原因在于中式教育的弊端皆是，例如填鴨式扼殺思維，評(píng)價(jià)單一帶來的巨大壓力……。要求：自選角度，自擬標(biāo)題；確定立意，明確文體；不得抄襲，不得套作；不少于800字；不得泄露個(gè)人信息。別樣的生活、別樣的文化、別樣的習(xí)俗，開闊眼界；國際化的視野；尊重包容不同文化；增強(qiáng)國家認(rèn)同；增進(jìn)交流，相互理解，彼此尊重，相互學(xué)習(xí)，借鑒吸收。自然的清新、安靜、舒爽、自由、真實(shí)…歷史名城?？墒窃谏塘咳ツ睦锏臅r(shí)候，幾個(gè)人發(fā)生了分歧，有的想去國外感受異國情調(diào)，有的想去大城市領(lǐng)略都市風(fēng)采，有的想去風(fēng)光秀麗的自然圣地呼吸新鮮的空氣，還有的想去有深厚文化積淀的歷史名城去訪古探幽，大家爭論不下，求教于閱歷廣泛、游歷天下的小王，希望他能給出好的建議。”近日，故宮畫展拉開帷幕，諸多堪比《清明上河圖》的傳世名作相繼亮相，備受關(guān)注。以上文字引發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章。跪禮”是近代革命的重點(diǎn)批判對(duì)象，野夫收徒的跪拜禮，很難被理解成一種單純的禮儀，更容易喚起人們古老的臣民記憶，讓封建奴性的糟粕再沉渣泛起。第二、反對(duì)、批判。理由有:收徒是私德范疇，民間私學(xué)，私相授受，行跪拜禮是儀式、是良俗、是對(duì)學(xué)問的尊重，只要兩廂情愿，有何不可？江湖之中，各行各業(yè)，三教九流，都要講道義和禮數(shù)，以及嚴(yán)格的家法和規(guī)矩。（60分）最近，一張湖北詩人、作家野夫收徒行跪拜禮的照片在網(wǎng)上曝光，引起人們一片熱議。另一個(gè)故事是關(guān)于他的舅舅。（60分）近年來，隨著時(shí)代的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了越來越多描述當(dāng)代青年的新鮮詞匯，如：二次元、殺馬特、非主流、顏控、啃老族、考碗族、熱力青年、空巢青年、吃貨、互聯(lián)網(wǎng)原住民、宅男腐女、北漂族、畢婚族、高冷、節(jié)食、網(wǎng)紅、創(chuàng)客、拍客、曬客、房奴、游戲奴等。身體發(fā)福是“中年油膩男”的一個(gè)典型特征，在以瘦為美的主流審美下，只有保持良好的身材才能凸顯生活的格調(diào)。2017年12月，“佛系青年”詞條刷遍朋友圈，火遍網(wǎng)絡(luò)。黨員干部的初心，就是黨旗下的錚錚誓言，就是融入血脈的全心全意為人民服務(wù)的不變宗旨。請(qǐng)從中選擇你所欣賞的兩三個(gè)詞語，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，寫一篇文章，談?wù)勀愕母杏|與思考?！白粤⒆灾?，不可跟人腳跡，學(xué)人言語”?！安灰愿F變節(jié)，不以賤易志。“工欲善其事，必先利其器。（桓宛《真誠鐵論，必須高瞻遠(yuǎn)矚，“鴻鵠高飛，一舉千里”。11.“炎火成燎原之勢(shì)，涓流兆江河之形”，星星之火可成燎原，涓涓細(xì)流可成大江。，國際規(guī)則應(yīng)該由各國共同書寫，全球事務(wù)應(yīng)該由各國共同治理，發(fā)展成果應(yīng)該由各國共同分享。中國參與全球治理，可以推動(dòng)全球治理朝更加公平合理、“包容發(fā)展、權(quán)責(zé)共擔(dān)”的方向發(fā)展，可以利用全球治理形成的倒逼機(jī)制促進(jìn)中國國內(nèi)改革，中國也可以從全球治理中獲得更多的和平發(fā)展機(jī)遇，中國的和平發(fā)展對(duì)世界的發(fā)展又形成了有 力的“正能量”?？沙掷m(xù)發(fā)展觀1972年，聯(lián)合國在斯德哥爾摩召開人類環(huán)境研討會(huì)，會(huì)上首次有人提出了“可持續(xù)發(fā)展”的概念。共同利益觀經(jīng)濟(jì)全球化促使人們對(duì)傳統(tǒng)的國家利益觀進(jìn)行反思。當(dāng)前國際形勢(shì)基本特點(diǎn)是世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化和社會(huì)信息化。2010年，美國總統(tǒng)奧巴馬曾一度擱置了這一工程，特朗普上臺(tái)之后下令繼續(xù)修筑圍墻。他們不缺錢，他們只是對(duì)工作好奇，因此他們只是試一試。不同的人對(duì)此有不同的觀點(diǎn)。在我看來，針對(duì)這個(gè)現(xiàn)象有如下三方面的原因：Above all,college students take a parttime job to help their parents to remove family this way,college students can make some pocket money with their own can also make their parents feel ，大學(xué)生做兼職工作為了幫助他們的父母減輕負(fù)擔(dān)。但通常狀況下，他們不能堅(jiān)持太久。材料三：2017年10月18日，十九大報(bào)告中提出，堅(jiān)持和平發(fā)展道路，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。糧食安全、資源短缺、氣候變化、網(wǎng)絡(luò)攻擊、人口爆炸、環(huán)境污染、疾病流行、跨國犯罪等全球非傳統(tǒng)安全問題層出不窮，對(duì)國際秩序和人類生存都構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。瞬間萬里、天涯咫尺的全球化傳導(dǎo)機(jī)制把人類居住的星球變成了“地球村”，各國利益的高度交融使不同國家成為一個(gè)共同利益鏈條上的一環(huán)。1983年，聯(lián)合國成立“世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)”進(jìn)行專題研究。相互依存的國際權(quán)力觀、共同利益觀、可持續(xù)發(fā)展觀和全球治理觀，為建設(shè)人類命運(yùn)共同體提供了基本的價(jià)值觀基礎(chǔ)?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)國際合作框架內(nèi)，各方秉持共商、共建、共享原則，攜手應(yīng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)面臨的挑戰(zhàn)，開創(chuàng)發(fā)展新機(jī)遇，謀求發(fā)展新動(dòng)力，拓展發(fā)展新空間，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利共贏，不斷朝著人類命運(yùn)共同體方向邁進(jìn)。尚和合的人類命運(yùn)共同體話語，將匯聚大眾的意愿而成和平的潮流，將妙凝百姓的呼聲而成合作的春雷。度越一般世事的種種關(guān)系形態(tài)，以和合學(xué)的思維開放包容性，使各文明之間彼此互相理解、借鑒、尊重、吸收，為人類的長遠(yuǎn)利益、未來命運(yùn)提供智慧卓越的中國方案創(chuàng)造了機(jī)遇。地廣》）欲窮千里目，更上一層樓?！背鲎浴墩撜Z”出自桓宛《真誠鐵論意在提醒人們要自信自重，有獨(dú)立的判斷和思考，不可亦步亦趨，隨波逐流。要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。在革命、建設(shè)和改革等各個(gè)時(shí)期，正是一批批共產(chǎn)黨員恪守初心、接續(xù)奮斗，我們才迎來國家和民族偉大復(fù)興的光明前景。與“佛系青年”相關(guān)的詞還有“佛系”、“佛系男子”、“佛系追星”、“佛系生活”等一系列的詞語?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展以及90后已經(jīng)走向社會(huì)使年輕人逐步掌握了話語權(quán)。你覺得哪些詞語可以代表現(xiàn)代年輕人的生活態(tài)度或生活狀態(tài)，請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來闡述。舅舅的木匠活特別好，遠(yuǎn)近聞名。照片上，野夫端坐于椅，所收之徒正跪在墊子上行叩頭禮，桌子上供奉著關(guān)公塑像并燃紅燭兩根，關(guān)公像背后則貼著紅紙黑字的“拜師禮”和“天地君親師”字樣。洪門論兄弟，青幫論師徒，袍哥論上下，入門都要拜武圣關(guān)公，這樣才心中有敬畏，自我有約束。理由有：封建糟粕、江湖習(xí)氣。野夫是一位享有盛名的公眾人物，要考慮到公眾人物的表率作用。要求：自選角度，自擬標(biāo)題；確定立意，明確文體；不得抄襲，不得套作；不少于800字；不得泄露個(gè)人信息。幾天來，“沖刺”看名畫的“故宮跑”，再次成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。如果你是小王，你會(huì)給出怎樣的建議？為什么？請(qǐng)寫一篇文章闡述你的看法。古城是紐帶，連接著過去和未來；游歷古城，就是為了銘記歷史，傳承文化；歷史名城有著厚重的文化沉淀，華麗而不造作，優(yōu)雅而不顯媚態(tài)，古韻承載在人們平凡生活中，歷久彌新。八、中外經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交流融合與理解、包容、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新押題十二：閱讀下面的文字，按要求作文。寫作指導(dǎo)材料作文的審題，首先要概括材料，找準(zhǔn)核心關(guān)鍵詞：面對(duì)動(dòng)輒得咎、飽受詬病的“中 式教育”，而英國近一半的小學(xué)將采用其數(shù)學(xué)教學(xué)方法，引發(fā)你怎樣的思考？其次要有回答問題的意識(shí)，即明確自己的觀點(diǎn)，發(fā)表自己的思考。這種文章的邏輯是：中式教育是一團(tuán)臭不可聞的狗屎，而選擇學(xué)習(xí)中式教育方式的英國也是有眼無珠的傻子。如果你是小王，你會(huì)給出怎樣的建議？請(qǐng)寫一篇文章闡述你的看法。以上文字引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章加以闡述。材料二：有用戶反映某打車軟件，存在“殺熟”現(xiàn)象。日前，中共中央政治局就實(shí)施國家大數(shù)據(jù)