【正文】 這反映出七年經(jīng)濟(jì)計(jì)劃A未能擺脫斯大林模式 B是應(yīng)對(duì)馬歇爾計(jì)劃的舉措 C是新經(jīng)濟(jì)政策的延續(xù) D加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制考點(diǎn)：本題以“蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)”為切入點(diǎn)，考查斯大林模式的相關(guān)內(nèi)容。33．18世紀(jì)前半期的法國(guó)，先前往來于凡爾賽宮的思想家、文學(xué)家、戲劇家們，開始熱衷于參加沙龍聚會(huì)，討論的話題廣泛，不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀，思想極為活躍，上流社會(huì)不少人也樂于資助他們。材料反映不出城鄉(xiāng)一體化的信息，B不正確；1992中共十四大提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，C與史實(shí)不符；材料只是反映我國(guó)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展情況，不能得出整個(gè)國(guó)家工業(yè)結(jié)構(gòu)是否合理，D不正確?？键c(diǎn)：本題考查馬克思主義中國(guó)化的相關(guān)內(nèi)容，解題的關(guān)鍵在于對(duì)五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義在中國(guó)傳播的相關(guān)知識(shí)的掌握，并結(jié)合材料進(jìn)行分析?？疾榉绞街饕卸阂皇菑囊粋€(gè)現(xiàn)象（情境）切入，考查政治、經(jīng)濟(jì)或者文化等任何一個(gè)方面，解題時(shí)需要準(zhǔn)確理解題目提供的現(xiàn)象（情境），透過這一現(xiàn)象（情境）并結(jié)合時(shí)代背景做綜合分析，看到現(xiàn)象（情境）所關(guān)聯(lián)的問題的實(shí)質(zhì)，才能得出符合題意的答案；二是以一類或者多種歷史現(xiàn)象（情境）為切入點(diǎn)，考查政治、經(jīng)濟(jì)、文化等任一方面，解題時(shí)需要透過這些現(xiàn)象（情境）再結(jié)合時(shí)代背景或者歷史環(huán)境綜合分析，找出其共性或差異，得出相關(guān)的規(guī)律、趨勢(shì)28．英國(guó)科學(xué)家赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)及其他》認(rèn)為不能將自然的進(jìn)化論與人類社會(huì)的倫理學(xué)混為一談。這些史實(shí)說明，我國(guó)古代藥學(xué)的發(fā)展 A源于大一統(tǒng)的政治體制 B得益于國(guó)家力量的支持 C是商品經(jīng)濟(jì)繁榮的結(jié)果 D受到了宋明理學(xué)的推動(dòng)【解析】由材料“《唐本草》是世界上第一部由國(guó)家制定的藥典，宋代頒行了多部官修本草，明代李時(shí)珍撰成藥物學(xué)集大成之作《本草綱目》，由朝廷頒行”可知，古代中國(guó)藥物學(xué)著作大都是由國(guó)家或者朝廷制定或頒行的，由此得出，古代藥學(xué)的發(fā)展得益于國(guó)家力量的支持，B符合題意；材料反映的是國(guó)家對(duì)藥學(xué)發(fā)展的支持，沒有體現(xiàn)政治制度的影響，A不正確；材料沒有涉及商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)信息，C不正確；藥學(xué)的發(fā)展與宋明理學(xué)沒有必然聯(lián)系，D不正確。以上種種都提示我們，高考?xì)v史甚至可以說文綜“背多分”時(shí)代已經(jīng)過去，高分不可能一蹴而就了，要通過踏實(shí)的積累、勤奮的練習(xí)，不斷地反思來提升能力。明清（文化史）明清文化繁榮 4分 28 中國(guó)近代史現(xiàn)在來看，全國(guó)卷三的地理試題難度總體恐怕超過了全國(guó)卷一和卷二，跟往年顛倒了一下。各種評(píng)論不絕于耳，在一遍贊揚(yáng)聲中，站在考生和老師的角度，我也來談?wù)勛约旱目捶ā５褪沁@個(gè)37題，陡然增加了整套試題的難度，也改變了大家的許多預(yù)期。先秦（經(jīng)濟(jì)史）古代中國(guó)手工業(yè)的發(fā)展 4分 25 中國(guó)古代史②考查學(xué)生史學(xué)素養(yǎng)，即42題，所以在學(xué)習(xí)中，注意培養(yǎng)史學(xué)基本功與基本能力。解答此類試題，要求學(xué)生結(jié)合所處時(shí)代背景及古代中國(guó)鐵制農(nóng)具的狀況進(jìn)行分析?！笔看蠓蜷g也流行將書籍作為禮物。29．1920年，一些人撰文批評(píng)工讀互助等社會(huì)改良活動(dòng)，認(rèn)為“零零碎碎的救濟(jì)”“無補(bǔ)大局”，主張對(duì)社會(huì)進(jìn)行“根本改造”，走進(jìn)工廠，深入工人群眾?？键c(diǎn)：本題以民主法制建設(shè)這一熱點(diǎn)問題切入考查新中國(guó)法制建設(shè)的相關(guān)知識(shí)。據(jù)此可知，在當(dāng)時(shí)雅典A公民必須能言善辯 B參政議政十分活躍 C民主政治出現(xiàn)危機(jī) D內(nèi)亂引發(fā)思想紛爭(zhēng) 正確答案：B 由材料“雅典公民獲得更多表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)，公民的成功‘依賴于在大型公共集會(huì)上談話、論辯與說服的能力’”可知，當(dāng)時(shí)雅典公民熱衷于參政議政，B符合題意；A是材料現(xiàn)象；公元前5世紀(jì)雅典民主政治處于“黃金時(shí)期”，C說法不正確；材料反映的是雅典公民的參政意識(shí)較強(qiáng)，而不是思想紛爭(zhēng)，D不正確。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)后，資本家不斷壓低工人工資，導(dǎo)致工人的處境日趨困難，工人工資收入降低，導(dǎo)致購(gòu)買力下降，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)進(jìn)一步縮小，使得工業(yè)發(fā)展更加困難，危機(jī)進(jìn)一步加劇。1929年，由市政府主導(dǎo)，建成以江灣五角場(chǎng)為中心的“大上海市中心區(qū)”。1961～1981年，因過于擁擠，人口大量外遷，老齡化日益嚴(yán)重，紡織業(yè)日趨衰落。第（1）問，“相同因素”要看清設(shè)問要求的時(shí)間限定是“近代”。對(duì)城市問題的關(guān)注，會(huì)給發(fā)展轉(zhuǎn)型期的中國(guó)帶來一些借鑒與反思。）分值: 12分本題是全國(guó)卷歷史命題的一大亮點(diǎn)，充分體現(xiàn)了高考命題求新求變的思路。戊戌變法失敗后，湖南保衛(wèi)局被清廷裁撤。考點(diǎn)：改革是推動(dòng)歷史前進(jìn)的動(dòng)力之一。為了切斷對(duì)方和保護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)供應(yīng)線，敵對(duì)雙方在北海和北大西洋多次展開海戰(zhàn)。第（1）問，“措施”，根據(jù)材料信息“英法成立經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)委員會(huì)，其主要任務(wù)是共同派代表團(tuán)到海外進(jìn)行采購(gòu)軍火和戰(zhàn)略原料的談判，試圖以優(yōu)惠購(gòu)買政策阻止戰(zhàn)略物資流入德國(guó)……為了切斷對(duì)方和保護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)供應(yīng)線，敵對(duì)雙方在北海和北大西洋多次展開海戰(zhàn)”概括得出：成立專門機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)、以經(jīng)濟(jì)手段阻止德國(guó)獲取戰(zhàn)略物資、以軍事手段切斷德國(guó)的海上運(yùn)輸線等。憲宗聽取建議，取消宦官監(jiān)軍制度，將帥自行處理軍務(wù)。第（1）問，“原因”，依據(jù)材料信息“整頓賦稅，裁減冗員，放免宮女，使財(cái)政狀況開始好轉(zhuǎn)。因此，掌握材料題的解答方法對(duì)答好歷史題至關(guān)重要。步驟四，關(guān)注每段(種)材料。圖表型試題——主要是通過圖片或表格的形式來呈現(xiàn)歷史發(fā)展進(jìn)程，并要求考生根據(jù)圖片或表格，揭示、判斷、歸納、概括歷史事件、歷史現(xiàn)象的名稱、產(chǎn)生原因、目的、性質(zhì)、特點(diǎn)、經(jīng)過、結(jié)果和影響等內(nèi)容。包括研究背景與原因；研究目的與意義；文獻(xiàn)研究；研究?jī)?nèi)容與重點(diǎn)；研究難點(diǎn)與創(chuàng)新；研究條件、方法及預(yù)期達(dá)到的目標(biāo)。其策略：抓作文教學(xué)的“源”，深入生活的策略；抓作文教學(xué)的“本”，注重思維全面訓(xùn)練的策略；作文教學(xué)訓(xùn)練的多元化策略；作文教學(xué)訓(xùn)練與其它學(xué)科的整合策略；讀與寫的緊密結(jié)合訓(xùn)練策略。理科：？？《指導(dǎo)心智的規(guī)則》中的選段。然而，南京大學(xué)哲學(xué)系教授胡大平覺得，這不是什么“素質(zhì)教育”和“應(yīng)試教育”的問題；中國(guó)和法國(guó)，不是教育的路徑不同，而是對(duì)于教育的整體理解不同。另外，中國(guó)的中學(xué)生真的沒有人能夠回答法國(guó)哲學(xué)的考卷么？未必。但在這里，仍然存在一個(gè)問題：在追求民族進(jìn)步和文明發(fā)展過程中，在解決今天中國(guó)人之生存、發(fā)展和個(gè)性過程中，我們不可能不付出成本便解決由先行與模仿兩種不同路徑所造成的那種歷史落差。在法國(guó)，哲學(xué)課的地位與法語、數(shù)學(xué)和物理這樣的主課不相上下。早報(bào)記者 吳海云伴隨著2015年全國(guó)各地高考作文命題引發(fā)一年一度的全民吐槽，一份“法國(guó)歷年高考作文題”再度在網(wǎng)上瘋傳，引發(fā)中國(guó)網(wǎng)友的評(píng)論。他們大多認(rèn)為，法國(guó)的作文命題體現(xiàn)出的是一種“素質(zhì)教育”導(dǎo)向，而我覺得，這不是什么“素質(zhì)教育”和“應(yīng)試教育”的問題；中國(guó)和法國(guó)，不是教育的路徑不同，而是對(duì)于教育的整體理解不同。東方早報(bào)：但問題是，法國(guó)的中學(xué)生確實(shí)能夠回答這樣的問題，這至少反映出他們非同一般的哲學(xué)素養(yǎng)吧？胡大平：這就牽涉到了另一個(gè)問題，那就是法國(guó)人對(duì)于科學(xué)的看法，和今天的中國(guó)人不盡相同。也正因?yàn)槿绱耍瑢?duì)于我們這些哲學(xué)的研究者和教育工作者來說，法國(guó)讓我們看到了一種對(duì)于工具理性的反抗，一種非常珍貴的真澈，一種壓抑的高度現(xiàn)代化社會(huì)中的希望。供選擇的題中總有一道是“語錄評(píng)論題”，即給出一段某哲人的語錄，考生運(yùn)用學(xué)過的哲學(xué)知識(shí)和觀點(diǎn)來加以詮釋和評(píng)論；還有兩道是“觀點(diǎn)論述題”，即給出某種哲學(xué)觀點(diǎn)，由考生引經(jīng)據(jù)典加以論述和發(fā)揮。與法國(guó)相比，我們的高考作文題簡(jiǎn)直就是小學(xué)生作文題，而法國(guó)的高考作文題估計(jì)在大學(xué)才能看到。conomique et social)(三選一)？？《人的境況》中的選段。無論是文科、理科，還是經(jīng)濟(jì)社會(huì)科、音樂舞蹈專科，別人強(qiáng)調(diào)的是人的教育，重視經(jīng)典閱讀，引導(dǎo)學(xué)生思考人生思考社會(huì)思考真理。試想一下，別人培養(yǎng)出來的人才是什么樣的，我們培養(yǎng)出來的人才又是什么樣的，我們能夠與別人PK嗎？為什么我們培養(yǎng)不出杰出的哲學(xué)家、科學(xué)家、藝術(shù)家？從作文題目就可以找到答案。試卷特點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：試題覆蓋度廣，注重基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的考查。命題緊密聯(lián)系生產(chǎn)生活實(shí)際，體現(xiàn)了新課標(biāo)的教學(xué)理念。（作者王述華：現(xiàn)為西北師范大學(xué)附屬中學(xué)高中地理教師，中學(xué)高級(jí)教師，曾多次帶高中畢業(yè)班，對(duì)中學(xué)地理的教育教學(xué)有獨(dú)到的見解?？梢姡囵B(yǎng)公民應(yīng)有的地理素養(yǎng)，形成正確的環(huán)境觀、資源觀，理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用，這是新課標(biāo)的教學(xué)理念，也是高考的命題趨勢(shì)。而區(qū)域地理則考查了內(nèi)蒙古某地風(fēng)、沙原因；西南引種桉樹后地理環(huán)境整體性改變、神農(nóng)架旅游、低溫對(duì)農(nóng)作物的影響、太湖水污染及治理等知識(shí)點(diǎn)。分為全國(guó)一卷和全國(guó)二卷?？际裁淳蛯W(xué)什么，不考什么就不學(xué)什么。rie S(scientifique)(三選一)？？《指導(dǎo)心智的規(guī)則》中的選段。我們只看看2014年的法國(guó)作文題目就能看出差別來。法國(guó)普通中學(xué)的學(xué)生升入高中以后就開始分科上課，根據(jù)個(gè)人的愛好和特長(zhǎng)選擇文學(xué)、經(jīng)濟(jì)類或者科學(xué)類課程。東方早報(bào)：在你看來，我們今天的教育和考核是否應(yīng)該學(xué)習(xí)、借鑒法國(guó)？胡大平：流行觀點(diǎn)總是拿西方作為“好的”標(biāo)準(zhǔn)來打壓目前中國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域里的現(xiàn)狀，教育亦不例外。舉個(gè)例子來說，中國(guó)現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)教育，傾向于把疾病理解為一個(gè)獨(dú)立于生命而存在的“東西”，患病者成為?？滤^的“標(biāo)注了疾病征兆的人體解剖圖”；而在一個(gè)哲學(xué)具有統(tǒng)攝力量的社會(huì)里，生命關(guān)懷會(huì)“自然”地介入醫(yī)護(hù)人員的工作實(shí)踐。這本身也許沒什么錯(cuò)，但可能會(huì)釀成一些不好的結(jié)果。但其實(shí)這很正常，因?yàn)檫@些試題考核的本身就是哲學(xué)、而非語文；法國(guó)會(huì)考（BAC）中以命題論文為形式的哲學(xué)考試，和中國(guó)高考語文考試中的作文不是一回事兒。但是無論是哪一科的學(xué)生，哲學(xué)都是必修課，文學(xué)類的學(xué)生每周要上8個(gè)小時(shí)的哲學(xué)課，而經(jīng)濟(jì)科和科學(xué)類的學(xué)生也要上4個(gè)小時(shí)的哲學(xué)課。從作文看法國(guó)人的哲學(xué)觀法國(guó)的高考又稱高中畢業(yè)會(huì)考，通常每年6月份舉行，會(huì)考分