【正文】 公道，任人惟賢，反對任人惟親；第三是辦事公平，嚴(yán)格按政策辦事，不徇私情，不搞特殊照顧；第四是公私分明、廉潔自律，不傾吞公共財(cái)物，不以權(quán)謀私。這一道德規(guī)范不僅是傳統(tǒng)社會道德規(guī)范在職業(yè)道德領(lǐng)域的反映，而且是現(xiàn)代社會職業(yè)活動的特殊要求。職業(yè)道德是主要規(guī)范包括愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會等方面。它們以某種強(qiáng)制力保證實(shí)施，要求影響所及的每一個社會成員對之都必須無條件遵守和奉行，否則，稍有觸犯，便要遭到應(yīng)有的懲戒。第二、節(jié)約每一度電、每一滴水、每一張紙。在長期的社會實(shí)踐活動中，人們發(fā)現(xiàn)，自然環(huán)境的好壞，不僅涉及到每個人的利益，而且涉及到子孫萬代的幸福。對待公共財(cái)產(chǎn)、公用設(shè)施的態(tài)度是最能反映人的文明程度和道德水準(zhǔn)的。有道德的人寧可忍一時(shí)之困，也要濟(jì)他人于困境之中，寧可犧牲自己也要維護(hù)神圣的道義原則。它既是對他人人格的尊重，也是自尊、自愛的一種表現(xiàn)，是人和人之間平等友好的真摯情感的一種流露。要防止和抵制那種唯利是圖、只顧個人利益和局部利益、不顧國家和全局利益、自私自利的傾向。要做到自尊自信、積極進(jìn)取，就要立足本職、學(xué)習(xí)先進(jìn)、尋長總結(jié)不斷提高自己。胡長清就是這樣，強(qiáng)烈的個人占有欲驅(qū)使著他沿著犯罪的道路越走越遠(yuǎn)。而人如何度過一生，人的一生給世界留下什么，不同的人有不同的回答，不同的人也有不同的結(jié)果。在馬克思主義世界觀的指導(dǎo)下，要面對當(dāng)代中國和世界的實(shí)際，勇敢地迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，正視新情況，研究新問題，找出解決問題的正確答案。所以，要從根本上提高全體員工的道德水準(zhǔn)，必須抓好“三觀、三德”這個重要的環(huán)節(jié)。樹立正確的世界觀世界觀是人們對世界總的看法和觀點(diǎn)。只有這樣，才能不斷發(fā)現(xiàn)真理，堅(jiān)持真理，才能在堅(jiān)持中發(fā)展馬克思主義，在發(fā)展中堅(jiān)持馬克思主義，與時(shí)俱進(jìn)，追求真理。之所以出現(xiàn)這種不同，從內(nèi)因分析，關(guān)鍵取決于人們的人生觀存在差異。上升到人生觀的高度，實(shí)際上就是人生觀腐朽、墮落的典型表現(xiàn)。樹立正確的價(jià)值觀所謂的價(jià)值觀，是指人們對人與人之間，人與物之間價(jià)值關(guān)系的總看法?？傊鐣r(jià)值往往支配著人們怎樣工作、怎樣生活水平，只有那些有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的人，有美好心靈的人，才能做也一番轟轟烈烈的事業(yè)?，F(xiàn)在，文明禮貌不僅反映了當(dāng)今社會人與人之間互相關(guān)心、互相新生的友好關(guān)系，也反映了公民自身文化修養(yǎng)的水平。偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士——張思德、雷鋒等，是這種有道德的人中的楷模和典范。比如，在我們的礦區(qū)，我們也會經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，原本漂漂亮亮的玻璃櫥窗，不知何時(shí)被砸得粉碎/剛安裝不久的企業(yè)文化燈箱，成了某些人投彈練武的靶子；接送礦工上下班的班車上，手腕粗的棚護(hù)鐵欄桿，楞是被幾個“大力士”齊心協(xié)力撬彎或砸斷；在井下，嶄新的電纜被割斷，剝掉“外衣”，光滑的風(fēng)袋上為了透透氣被扎上幾個洞，開了小窗；開風(fēng)門不是推、拉，而是踢或用重的工具砸等等。良好的自然環(huán)境條件是全社會的寶貴財(cái)富，是人民群眾的衣食之源，是生產(chǎn)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)騰飛的重要條件。第三、在日常生活中，盡量少地使用化工產(chǎn)品或浪費(fèi)能源的一次性產(chǎn)品，如一次性木筷等。法紀(jì)要求人們的一切行為必須依照一定的程序、方式和原則去做，不能隨興致所至、意氣用事。愛崗敬業(yè)。人與人的交往只有講誠信，才能保持社會的正常秩序，否則，就會造成信任、信用、信譽(yù)的缺失，人與人的正常關(guān)系就會為猜疑、猜忌所代替，其交流、交往、交易就難以進(jìn)行、經(jīng)濟(jì)生活、社會生活就會發(fā)生混亂。四、服務(wù)群眾。服務(wù)群眾是奉獻(xiàn)社會的手段和內(nèi)容，奉獻(xiàn)社會是服務(wù)群眾的結(jié)果。才能在業(yè)務(wù)上有新思路、新突破，再上新臺階。三、熱愛學(xué)生，和諧發(fā)展關(guān)心、熱愛孩子是教師最基本的天職。與家長交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事，不進(jìn)行有償家教。提高自己的鉆研精神，不要遇難而退，要發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風(fēng)。根據(jù)辯證唯物主義原理，客觀地認(rèn)識事物，必須遵循以下三條原則：一是觀察事物必須注重全面性；二是觀察事物要有發(fā)展變化的觀點(diǎn)；三是要在實(shí)踐中不斷深化對事物的本質(zhì)的認(rèn)識。之所以出現(xiàn)這種不同，從內(nèi)因分析，關(guān)鍵取決于人們的人生觀存在差異。有意義，這樣的人生才有價(jià)值。我國是個歷史悠久的文明古國，我們的祖先歷來注重文明禮貌。三、愛護(hù)公物公共場所是人們共同生活、共同娛樂、共同學(xué)習(xí)、共同勞動的地方，如公園、學(xué)校、商場、體育館、公路、車站等等，這些地方公共服務(wù)功能的正常發(fā)揮，是靠一系列的公共設(shè)施來保障的。如今，熱愛環(huán)境、保護(hù)環(huán)境，綠化環(huán)境、美化環(huán)境，已成為相當(dāng)一部分人的倫理信條，而藍(lán)天、碧水、綠地，已成國積極、健康、向上、文明、科學(xué)生活方式的重要指標(biāo)。職業(yè)道德是人們在職業(yè)活動中形成的與職業(yè)活動緊密相連的，具有自己職業(yè)特征的道德規(guī)范的總和。誠實(shí)守信。服務(wù)群眾是社會主義道德中為人民服務(wù)這一核心要求的具體體現(xiàn)。奉獻(xiàn)的最基本的層次是崗位奉獻(xiàn)，就是要敬業(yè)愛崗、盡職盡責(zé)，做好本職工作。要讓學(xué)生看一百部好電影，唱一百首革命歌曲，看一百本好書，參觀一百個愛國主義革命傳統(tǒng)教育基地等項(xiàng)活動。要力求使校園文化建設(shè)既能體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，又能符合現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代要求，使校園文化建設(shè)在城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)過程中起示范作用。辯證唯物主義是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論，是無產(chǎn)階級對世界一切事物的最根本看法和態(tài)度，是人們認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大武器。只有具有科學(xué)世界觀的人才崇尚科學(xué)，反對迷信。然而悲哀的是，一些人卻在那里大肆鼓吹這種特異功能，根本無視歷史上的神功誤國的教訓(xùn)!”現(xiàn)在仍有人出來攻擊科學(xué)，有人拿出現(xiàn)代迷信的假貨冒充科學(xué)。最后，要加強(qiáng)勞動教育，這是學(xué)校傳統(tǒng)德育內(nèi)容。我們講的集體，嚴(yán)格講是指國家的、民族的、社會的全局利益，不是小團(tuán)體利益。在活動中，培養(yǎng)學(xué)生樂群、互助、善于理解他人、同情弱者、主張正義、維護(hù)公正的積極態(tài)度和情感。“注重禮儀”一部分時(shí)，引申講解穿衣的“三色原則”。學(xué)生活動：體會標(biāo)準(zhǔn)的握手。⑴自尊自愛，注重儀表 ⑵誠實(shí)守信，禮貌待人 ⑶遵規(guī)守紀(jì)，勤奮學(xué)習(xí)⑷勤勞儉樸，孝敬父母 ⑸嚴(yán)于律己，遵守公德 、站姿、握手的規(guī)范要求。引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)際生活的經(jīng)驗(yàn)和體會出發(fā)，提高學(xué)生對日常行為規(guī)范的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生的社會適應(yīng)能力，使學(xué)生了解自我存在的價(jià)值。主持做好組織準(zhǔn)備工作。面對青澀的校園愛情，是放手去爭取自己的幸福，還是以學(xué)業(yè)為重放棄感情？有人認(rèn)為，戀人不同于一般的朋友，找到志同道合的人一起去追求夢想。我們雖然沒必要成為學(xué)習(xí)的奴隸，成為天天死讀書的呆子，然而，好好把握上課時(shí)間，樹立明確的學(xué)習(xí)和生活目標(biāo)，讓自己過的充實(shí)豐富，還是很有必要的。中學(xué)生精力旺盛，又處于長身體、長知識的階段，良好的生活習(xí)慣是確保順利、成功度過中學(xué)階段的一個重要基礎(chǔ)。下面我們請柯馬勝同學(xué)來給我們講講如何養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、個人衛(wèi)生和公共衛(wèi)生。彈指一揮間，四年的光陰很快就會悄無聲息的逝去，就象所有過往的十幾年一樣。那么究竟在中學(xué)談戀愛是鼓勵？是禁止？還是約束？下面就由我來給各位談?wù)勎业臏\見。準(zhǔn)備演講稿。四、班會形式把主動權(quán)交給學(xué)生，每一位學(xué)生就學(xué)習(xí)過程中的某一個話題表明自己的觀點(diǎn)。（四）課堂練習(xí)、坐姿。在紙片上寫出想對老師說的話。學(xué)生活動： ，每當(dāng)將是講解一條行為規(guī)范時(shí)，學(xué)生都在紙條上寫下“是”“否”，“是”表示做到了，“否”表示沒有做到。第五篇：三觀教育教育三觀教育《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的教育甘南鎮(zhèn)中學(xué) 官躍鵬一、教學(xué)內(nèi)容：《中小學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、文化禮儀二、教學(xué)目標(biāo)（一）知識目標(biāo)《中小學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》二者的關(guān)系 《中小學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的基本內(nèi)容 ，如握手、坐姿、站姿（二）能力目標(biāo) （三）情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo) 、注重儀表的意識 、尊敬師長的態(tài)度三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)（一）教學(xué)重點(diǎn)《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的五大方面 （二）教學(xué)難點(diǎn)、注重儀表、儀態(tài)的意識，在日常生活中表現(xiàn)良好精神風(fēng)貌。只愿別人為自己服務(wù)而不愿自己為別人服務(wù)。教育學(xué)生尊重自己和他人勞動成果，積極參加義務(wù)勞動、家務(wù)勞動、勤工儉學(xué)。(二)人生觀教育人生觀是對人生目的和意義的根本看法。然而，開天目、耳識字、水變油、藥出瓶還有一定的市場。教育學(xué)生堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)，就是教育他們從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，按事物的本來面目認(rèn)識世界，學(xué)會全面地看問題，了解一切事物都是發(fā)展變化的，彼此都是有聯(lián)系的。目前，每個家庭都是整個社會的基層細(xì)胞，民族的振興、。切忌“假、大、空”，搞形式主義?？追鄙纫慌鷥?yōu)秀黨員干部就在他們有限的生命中實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)、吃苦在前、享樂在后、甘當(dāng)人民公仆的無私奉獻(xiàn)精神，榜樣的力量必將長久地激勵著成千上萬的共產(chǎn)黨員和優(yōu)秀群眾努力工作，服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會。社會主義社會各行各業(yè)生產(chǎn)的目的和經(jīng)營的目的，直接地或者間接地都是為了滿足人民日益增長的物質(zhì)文化生活的需要。這一道德規(guī)范不僅是傳統(tǒng)社會道德規(guī)范在職