【正文】 處，過(guò)著恬淡而寂寥的生活。這微妙的感受，親切的體驗(yàn)，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。整體感知詩(shī)歌內(nèi)容①、學(xué)生朗讀、背誦詩(shī)歌。詩(shī)中取材的地域范圍相當(dāng)廣大。二、研讀課文，討論問(wèn)題。過(guò)誦讀，了解詩(shī)歌情感，并背誦。前人說(shuō)孟浩然詩(shī)“氣象清遠(yuǎn)，心悰孤寂”，而“出語(yǔ)灑落，洗脫凡近”（《唐音癸簽》引徐獻(xiàn)忠語(yǔ)）。這微妙的感受，親切的體驗(yàn)，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長(zhǎng)安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。第一篇：《夜歸鹿門歌》+教案孟浩然《夜歸鹿門歌》詩(shī)歌鑒賞夜歸鹿門歌 孟浩然山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩(shī)是歌詠歸隱的情懷志趣。末二句便寫(xiě)“龐公棲隱處”的境況，點(diǎn)破隱逸的真諦。這首七古倒很能代表這些特點(diǎn)。感知詩(shī)歌的意境，感受詩(shī)人的灑脫的胸懷以及隱逸的情懷志趣。作者簡(jiǎn)介： 然孟浩（689～740），襄陽(yáng)（今屬湖北）人，主要活動(dòng)于開(kāi)元年間。孟浩然詩(shī)歌的語(yǔ)言，不鉤奇抉異而又洗脫凡近，“語(yǔ)淡而味終不薄”（沈德潛《唐詩(shī)別裁集》）。②、看注解，理解字面上的意思 ③、討論：詩(shī)歌的主要內(nèi)容是什么？歌內(nèi)容①、讀并分析第1句師：詩(shī)歌開(kāi)篇寫(xiě)了什么景象？明確：開(kāi)篇二句寫(xiě)詩(shī)人傍晚江行的見(jiàn)聞。龐公，即龐德公，東漢隱士。小結(jié)：這首詩(shī)的題材是寫(xiě)“夜歸鹿門 ”，讀來(lái)頗象一則隨筆素描的山水小記?，F(xiàn)在就讓我們把問(wèn)題擱一邊?！?解釋：“信難求”——實(shí)在 “或可睹”——有時(shí) 從詩(shī)文中體會(huì)天姥山的形象：越人言 云霓明滅連天橫 1五岳：與別山作比2赤城：浙江省天臺(tái)縣北，山名3天臺(tái)：山名，在浙江天臺(tái)北，與“天姥”相對(duì)六行詩(shī)既點(diǎn)明了天姥山的位置，同時(shí)突出了天姥山之高峻。齊讀這一部分，這是詩(shī)人入夢(mèng)之緣。風(fēng)光綺麗的天姥山正處這險(xiǎn)要地段，因而名聲大振。”情到酣處，詩(shī)人的想象紛至沓來(lái)。夢(mèng)已盡而思無(wú)窮。（2）你們?nèi)绾卫斫膺@飽蘊(yùn)詩(shī)情的兩行詩(shī)句的？這一切在你的心目中疊合出了詩(shī)人怎樣的藝術(shù)形象？參考：長(zhǎng)安曾是李白一生的向往，在這里，詩(shī)人寄意壺酒，布衣供奉翰林，曾令龍巾拭吐，御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴，在這里李白因一曲《烏棲曲》得到了“四明狂客”賀知章的賞識(shí)，為其解金龜換酒，極盡榮華，肆意放誕，然而熙熙攘攘，鬧鬧哄哄的帝都亦不過(guò)如此，外戚專權(quán)，同僚爭(zhēng)權(quán)，詩(shī)人無(wú)意留戀，詩(shī)人寧愿選擇自己的生存空間，選擇放鹿青崖，踏尋名山，釋放自由與率氣?！皫p”、“煙”、“山”和“顏” “摧”、“開(kāi)”和“臺(tái)” “下”和“麻” “嗟”和“霞” 轉(zhuǎn)韻達(dá)十二處之多。被稱為“詩(shī)仙”，代表作《蜀道難》、《行路難》、《靜夜思》、《早發(fā)白帝城》等。天寶四年秋(公元745年)，他離家南下準(zhǔn)備再游吳越時(shí)寫(xiě)下這首詩(shī)留贈(zèng)給友人，借以排遺內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)世俗權(quán)貴的蔑視，對(duì)理想世界的追求。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩(shī)稱為近體詩(shī)，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩(shī)。傳說(shuō)中的瀛洲與現(xiàn)實(shí)生活中的天姥比，以神奇的夢(mèng)境與丑惡的現(xiàn)實(shí)比，以光明與黑暗比對(duì)比。熟悉詩(shī)人當(dāng)進(jìn)的寫(xiě)作心境，體悟詩(shī)歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒?！倍?、作者介紹 李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝著名詩(shī)人。三、解題，進(jìn)入本詩(shī)吟，是古文體的一種，也稱“引”。2．這首詩(shī)形式錯(cuò)落，屈伸自如，語(yǔ)言富有自然節(jié)奏感，朗讀時(shí)應(yīng)有意識(shí)地注意語(yǔ)感流動(dòng)，把握語(yǔ)言的節(jié)奏、音調(diào)、情態(tài)和詩(shī)人感情的巧妙配合。(二)誦讀并分析②段1．如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢，于是便有了“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢(mèng)境。4．正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí)，作者卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。寫(xiě)仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。今天，我們將要學(xué)習(xí)的是李白的另一首立意迥然不同的留別詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》。前寫(xiě)入夢(mèng)緣由，后寫(xiě)夢(mèng)醒后的感慨。（2）提問(wèn)：“照”、“送”寫(xiě)出什么？明確：明月與人如影隨形，人與自然和諧一體，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然的熱愛(ài)和眷戀。分析“列缺霹靂??仙之人兮列如麻”（1）提問(wèn)：四個(gè)短句的形式與內(nèi)容有何聯(lián)系？明確：節(jié)奏鮮明，鏗鏘有力，充分表現(xiàn)了打開(kāi)天門的雄偉氣勢(shì)。（2）提問(wèn)：洞天之游的神奇對(duì)這一部分起什么作用？明確：反襯夢(mèng)幻破滅后的失望，作者與讀者的情緒隨之沉靜，在全文形成了起伏的波瀾。討論：李白是浪漫主義風(fēng)格的集大成者。詩(shī)人搖身一變，居然變成仙人般在鏡湖上空自由飛行。再經(jīng)過(guò)一番“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)”和“迷花倚石”之后，送走白天，夜幕降臨。仙人盛會(huì)也象人世間的朋友們聚在一起那樣，談天說(shuō)地，你一杯來(lái)，我一杯去，興高采烈地舉杯痛飲。題中鹿門山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望,距離不遠(yuǎn)，乘船前往，數(shù)時(shí)可達(dá)。這兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補(bǔ)述。隱跡今尚存，高風(fēng)邈已遠(yuǎn)”的詩(shī)句。以其籍貫襄陽(yáng)，故世稱“孟襄陽(yáng)”；以其一生未仕，隱居鹿門山，故世又稱“孟山人”。背景介紹孟浩然家在襄陽(yáng)城南郊外，峴山附近,漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。明確：鐘聲渡頭黃昏江景圖月亮 煙樹(shù) 巖扉 松徑月夜山景圖 畫(huà)面一：黃昏江景圖詩(shī)中寫(xiě)了什么時(shí)間、地點(diǎn)、人物及其活動(dòng)？ ——黃昏；漁梁渡頭；人們爭(zhēng)渡回家，我歸鹿門。從中我們可以看出詩(shī)人的形象 神情欣喜沉醉迷戀 感情對(duì)隱逸生活的喜愛(ài)四、合作探究詩(shī)中所寫(xiě) “夜歸”的“歸途”實(shí)際上是在寫(xiě)什么？ 詩(shī)歌中：從日落黃昏到月懸夜空從漢江舟行到鹿門山途這首詩(shī)除了詩(shī)人隱逸的志趣與超然自得外，你還能讀出什么感情？ ——除了抒發(fā)對(duì)隱逸生活的喜愛(ài)外，還有一種孤寂無(wú)奈之情。小結(jié)：這首詩(shī)寫(xiě)“夜歸”的“歸”途，實(shí)際上是從世俗到隱逸的道路，作者以清淡干凈的筆墨，抒寫(xiě)了歸隱的情懷志趣，生動(dòng)地塑造了一個(gè)隱士形象，構(gòu)成了一種獨(dú)到的意境。體會(huì)詩(shī)人寄情山水的感情和追求隱逸的人格志向。（二）、品讀詩(shī)歌 1．詩(shī)題解讀：漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。頷聯(lián)。尾聯(lián)：巖石上的門和松林間的小路，幽長(zhǎng)寂寥。請(qǐng)抓住意象及其特征，通過(guò)聯(lián)想想象，補(bǔ)充形象，用散文化的語(yǔ)言細(xì)致描繪，再現(xiàn)詩(shī)句畫(huà)面，并為畫(huà)面命名。.結(jié)合全詩(shī)，試賞析本詩(shī)的對(duì)比藝術(shù)。知識(shí)鏈接一：山水田園詩(shī)派中國(guó)唐代詩(shī)歌流派。他本來(lái)也是想做官的，試看《臨洞庭上張丞相》一詩(shī)，他在寫(xiě)了 “氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”這樣雄勁的名句后，接著就說(shuō)“欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明，坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情”，求援用世之心極為明顯。導(dǎo)入：請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)單介紹孟浩然的生平、詩(shī)歌以及相關(guān)的歷史。河邊景：熱鬧，喧鬧。寂寥二字寫(xiě)出了這個(gè)地方很安靜，再加上個(gè)“長(zhǎng)”，可見(jiàn)平時(shí)是鮮有人來(lái)。總結(jié)：全詩(shī)雖歌詠歸隱的清閑，但對(duì)塵世的熱鬧仍不能忘情，表達(dá)了隱居而又無(wú)奈的情懷。說(shuō)他單調(diào)，可沒(méi)有冤枉他，翻開(kāi)《孟浩然集》看一下，清一色的田園山水，清一色的五古五律五絕，像《夜歸鹿門歌》那樣的七言詩(shī)就格外顯眼了。提問(wèn)7：最后一句詩(shī)寫(xiě)出了作者什么樣的心境？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。提問(wèn)3:一邊喧鬧一邊幽靜，詩(shī)人選擇了哪邊？提問(wèn)4：選擇了鹿門，那么這個(gè)地方有什么特點(diǎn)呢？詩(shī)歌哪一句直接描寫(xiě)了鹿門？“鹿門月照開(kāi)煙樹(shù)”。二、寫(xiě)詩(shī)歌鑒賞 結(jié)束 第二課時(shí)一、點(diǎn)評(píng)學(xué)生已寫(xiě)完的詩(shī)歌鑒賞。試看李白的《贈(zèng)孟浩然》一詩(shī)：“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。繼承和發(fā)展了陶淵明田園詩(shī)和謝靈運(yùn)、謝朓等的山水詩(shī)。②后四句中，靜態(tài)的環(huán)境描寫(xiě)與動(dòng)態(tài)的人物描摹形成對(duì)比，比出了詩(shī)人與前賢的相通之處，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于先賢的仰慕之情，從而塑造了一個(gè)孤高的隱者形象。特別是此詩(shī)后四句景色寧?kù)o、清幽，作者的心境、情思也寧?kù)o、清幽，于是主客體渾然合一，構(gòu)成寧?kù)o、清幽的意境。表現(xiàn)了隱逸生活的妙趣和真諦。我也乘坐著船兒，卻是回到我隱居的鹿門。”意象是指蘊(yùn)孕著主觀情感的客觀景物或事物。豪放飄逸的李白詩(shī)，沉郁頓挫的杜甫詩(shī)，通俗曉暢的白居易的詩(shī)，形成了唐詩(shī)的巔峰，而以王維、孟浩然為代表的山水田園詩(shī)也以其清新自然的風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)魅力深受世人關(guān)注。人與自然在精神上高度契合，景物和感受詩(shī)意地結(jié)合在一起，全詩(shī)是渾融完整的整體，恬淡、優(yōu)美。明確：江邊場(chǎng)景，側(cè)重寫(xiě)世俗，人們喧鬧著爭(zhēng)渡回家，但詩(shī)人保持著超脫瀟灑的心態(tài)；山中場(chǎng)景，側(cè)重寫(xiě)詩(shī)人隱居，與塵世隔絕，孤獨(dú)寂寞。4句和2句有什么關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句具體分析。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。人格： 潔身自好，淡泊名利；剛直不阿，卓然獨(dú)立；獨(dú)善其身，清白高尚。山巖之內(nèi)，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。讀并分析第3句：詩(shī)人既選擇歸鹿門，那么他在歸途中又見(jiàn)到什么景象呢？ 明確：鹿門山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹(shù)影清晰。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長(zhǎng)安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。他大半生居住在襄陽(yáng)城南峴山附近的澗南園，落第后在吳越一帶游歷多年，到過(guò)許多山水名勝之地。至此，一腳便可踏上迷人的仙境了，但詩(shī)人卻出人意料地把視線轉(zhuǎn)向天空漂渺的云，山間流淌的水，水上騰起的煙霧，氣氛一下子變得寧?kù)o起來(lái)。詩(shī)人并 沒(méi)有滿足于眼前的美景，而以月兒為伴，繼續(xù)飛行，飛過(guò)鏡湖，飛越數(shù)不清的崇山峻嶺，直飛到“謝公宿處”。（2）奇特的想象?！笆篱g”兩句，作者是在感嘆什么？明確：世事虛幻無(wú)常，流露了人生如夢(mèng)的感傷情緒。（3）思考討論：詩(shī)人為何花如此多的筆墨來(lái)描繪夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？ 明確：夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界?！保?）思考：詩(shī)人為何提到“謝公”？明確：謝靈運(yùn)是南朝時(shí)期著名的山水派詩(shī)人，他熱衷政治仕途，但到了劉宋時(shí)代，他的仕途地位受到威脅，不很順利；后來(lái)他干脆辭官，領(lǐng)著僮仆門生幾百人游山玩水，以排遣政治上的不滿?！保?）思考：既然題目是“夢(mèng)游天姥”，為何開(kāi)篇從“瀛洲”談起？明確：“瀛洲”是東海三神山之一，把天姥山與神山并提，起陪襯作用，表現(xiàn)了天姥山的神奇色彩，而且勾起了作者神游天姥的念頭。介紹詩(shī)歌背景唐玄宗天寶元年，由于道士吳筠的推薦，李白奉詔來(lái)到京城長(zhǎng)安。