【正文】 般艱澀難懂，皮凱蒂在整本書的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)上絕對(duì)照顧了經(jīng)濟(jì)學(xué)零基礎(chǔ)的讀者，但也足夠迷惑這些讀者了。就像我，不無慚愧地說，我是在看到薩默斯、阿西莫格魯?shù)热藢?duì)本書的評(píng)價(jià)之后才發(fā)現(xiàn)rg,α=βr，β=s/g這些結(jié)論和公式并不是已經(jīng)被大家廣泛認(rèn)可的，而是皮凱蒂個(gè)人基于歷史和數(shù)據(jù)研究得來的!雖然第二個(gè)是會(huì)計(jì)恒等式，但之前并未有學(xué)者利用它大做文章，更遑論成為什么資本主義第一定律了!這讓我不得不驚嘆于皮凱蒂的開創(chuàng)性和他試圖道破資本主義發(fā)展規(guī)律的雄心壯志，就沖他這份挑戰(zhàn)大問題的勇氣，實(shí)在值得欽佩。也就是說，占有社會(huì)大量資本的富人會(huì)越福，而只憑勞動(dòng)收入的窮人會(huì)越窮。而皮凱蒂的解釋顯然更為直接，避開無謂的閑談，直插資本的心臟，將隱藏在公眾視野之外的資本暴露在人們面前，讓其無所逃遁。也許有人會(huì)為富人辯解，說他們的財(cái)富都是自己賺來的，是對(duì)他們的勤奮和天賦的獎(jiǎng)勵(lì)，就像比爾蓋茨、喬布斯，人家做出了改變?nèi)祟惿罘绞降呢暙I(xiàn)，難道不應(yīng)得到更多的財(cái)富嗎？政府已經(jīng)對(duì)窮人實(shí)施那么多福利政策，你們自己沒能力、知識(shí)水平低能怪誰？哦，你弱你有理唄！就像薩默斯指出的那樣，21世紀(jì)的不平等問題加劇是技術(shù)創(chuàng)新和全球化帶來的結(jié)果，它給那些天賦異稟的人提供了更廣闊的發(fā)揮空間。起點(diǎn)不同，環(huán)境的溝壑深深地豎在那里，社會(huì)的流動(dòng)是凝固而緩慢的，就像《高老頭》中付脫冷說的：“雄才大略是少有的，遍地風(fēng)行的是腐化墮落??在這個(gè)人堆兒里，不像炮彈一樣轟進(jìn)去，就得像瘟疫一般鉆進(jìn)去。而中國(guó)的人均生活水平顯然趕不上發(fā)達(dá)國(guó)家，所以上一段所提到的情況在中國(guó)感受的也同樣或者更為清晰。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的原創(chuàng)含義，可高度概括如下：一是價(jià)值是商品的社會(huì)屬性，它是不同商品進(jìn)行交換的比例的基礎(chǔ)，它反映了商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系；二是創(chuàng)造價(jià)值的唯一要素是物質(zhì)生產(chǎn)部門的勞動(dòng)，其他任何生產(chǎn)要素都不是價(jià)值的源泉，創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是抽象勞動(dòng)，即無差別的人類腦力體力的耗費(fèi)，具體勞動(dòng)創(chuàng)造使用價(jià)值，但它不是價(jià)值的源泉；三是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)是活勞動(dòng)，即正在進(jìn)行的生產(chǎn)過程中耗費(fèi)的抽象勞動(dòng)，物化勞動(dòng)作為過去勞動(dòng)的凝結(jié)物，在新的商品生產(chǎn)過程中只能轉(zhuǎn)移自身的價(jià)值，而不能創(chuàng)造價(jià)值，商品價(jià)值中不包含任何一個(gè)自然物質(zhì)的原子。因此，分析馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，不能脫離對(duì)那個(gè)特定時(shí)代特點(diǎn)的分析，概括地講，馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論的客觀歷史條件主要如下：第一，勞動(dòng)形態(tài)主要表現(xiàn)為體力勞動(dòng)。第三，指揮、管理勞動(dòng)還不能作為獨(dú)立的勞動(dòng)形態(tài)。第一，服務(wù)性勞動(dòng)。當(dāng)代世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，特別是在進(jìn)人知識(shí)經(jīng)濟(jì)、新經(jīng)濟(jì)時(shí)代更是如此。精神勞動(dòng)是一種艱辛的、探索性的復(fù)雜勞動(dòng)，它創(chuàng)造了精神產(chǎn)品，而這種精神產(chǎn)品極大地滿足了人們對(duì)精神文化的僻求。(一)勞動(dòng)價(jià)值論中的經(jīng)濟(jì)范疇會(huì)隨著現(xiàn)實(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化 馬克思同歷史上的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，特別是資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家在方法論上的重要分水嶺在于：馬克思認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)范疇是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系的科學(xué)抽象，而隨著經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)關(guān)系的變化，經(jīng)濟(jì)范疇也應(yīng)當(dāng)相應(yīng)發(fā)生變化。(二)馬克思為勞動(dòng)價(jià)值論的發(fā)展和創(chuàng)新留下了廣闊的理論空間馬克思有關(guān)生產(chǎn)勞動(dòng)的論述對(duì)我們有很重要的啟示，為發(fā)展和創(chuàng)新馬克思勞動(dòng)價(jià)值論留下了廣闊的理論空間。在社會(huì)化大生產(chǎn)總體勞動(dòng)中，生產(chǎn)勞動(dòng)的范圍不只是直接生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的勞動(dòng)，還包括不一定要自己動(dòng)手的科研、管理工作等。老師在關(guān)于勞動(dòng)力和價(jià)值增殖過程方面的闡述與以往我對(duì)價(jià)值的產(chǎn)生過程的主觀臆斷相去甚遠(yuǎn)，因此我決定選讀這一章節(jié)的內(nèi)容，希望對(duì)此有一個(gè)較為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。關(guān)于勞動(dòng)過程，我認(rèn)為作者的思路是這樣的：勞動(dòng)作為商品被資本家從勞動(dòng)力手中購(gòu)買，然后資本家指揮并使用勞動(dòng)力的勞動(dòng)將其表現(xiàn)在所創(chuàng)造出的商品的使用價(jià)值中，其過程的本質(zhì)是通過勞動(dòng)資料將勞動(dòng)力的勞動(dòng)作用傳導(dǎo)到勞動(dòng)對(duì)象上面去?！皠趧?dòng)力的價(jià)值決定它的交換價(jià)值，勞動(dòng)力在勞動(dòng)過程中的價(jià)值增殖構(gòu)成它的使用價(jià)值。第四篇：資本論讀后感資本論讀后感姓名：龔和新 學(xué)院：機(jī)電學(xué)院 專業(yè)：車輛工程 班級(jí)：（1）班 學(xué)號(hào)：201540170138正文：馬克思在《資本論》中批判地吸收了資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家價(jià)值論的合理內(nèi)容，建立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論。這種深入透切的分析，使我清楚了解到資本家是如何榨取剩余價(jià)值，即剝削工人。而《資本論》中剩余價(jià)值理論對(duì)指導(dǎo)我們社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展依然有著重要作用。例如，一個(gè)工人一天勞動(dòng)所得為8元錢，而他在一天之內(nèi)為資本家所創(chuàng)造的利潤(rùn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止8元，可能是16元，也可能是24元，還可能更高。這種深入透切的分析，使我清楚了解到資本家是如何榨取剩余價(jià)值，即剝削工人。后面的情況所造成的后果是，由于a的減少而使勞動(dòng)力的價(jià)值降低，然而它被剝削的程度更大了。每一種學(xué)說，每一種論述都有其特定的歷史條件，我們既不能以偏概全，也不能全盤否定。也明了的敘述了資本家們是如何用工資的形式隱藏了必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)、有酬勞動(dòng)和無酬勞動(dòng)，如何把工人的勞動(dòng)都表現(xiàn)為有酬勞動(dòng)。我把這個(gè)增殖額或超過原價(jià)值的余額叫作剩余價(jià)值。其余的就不了了之了。也明了的敘述了資本家們是如何用工資的形式隱藏了必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)、有酬勞動(dòng)和無酬勞動(dòng)，如何把工人的勞動(dòng)都表現(xiàn)為有酬勞動(dòng)。剩余價(jià)值理論中馬克思指出，看起來并沒有什么不對(duì)的“干活付錢”是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，實(shí)際上“干活付錢”并不是“等價(jià)交換”，工人為資本家勞動(dòng)所創(chuàng)造的財(cái)富遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自己所得的報(bào)酬。資本家在生產(chǎn)過程中收獲的價(jià)值差額本質(zhì)上是來自于生產(chǎn)力所創(chuàng)造出的超過自身交換價(jià)值的使用價(jià)值。在關(guān)于價(jià)值增值過程的闡述中，作者認(rèn)為資本家為了獲得收益，在生產(chǎn)過程中除了生產(chǎn)價(jià)值