【正文】 它怎么能爬90，000英里呢？塵埃 只是生物的興趣而已。 人有肢體上的殘疾，也會產(chǎn)生心理上的殘疾，我們之所以看不到心理上的殘缺，那是因?yàn)樾睦砩系臍埲?，不像身體上的殘疾那么容易被人看見?！睕]有任何限制的絕對自由。但在這百花之中，我最看好莊子。莊子的人生觀是一種逍遙的人生觀，似不食人間煙火，為人們提供了一種寧靜的靈魂家園，以一種“無”的深層內(nèi)涵去泯滅塵世的一切權(quán)利、功祿。只不過積極入仕的文人追求功名，這便是儒家；消極避世、追求本心的文人回歸自然，這便是道家。咱們?nèi)兆釉趯?shí)際的社會中，貧富之間的距離越來越大，提示人們莫忘照料貧窮的人，多多盡自己的力氣，去協(xié)助需求捐助的人，才能夠到達(dá)最高的境地。例如:發(fā)明大王愛迪生經(jīng)過無數(shù)次失敗才發(fā)明照亮黑暗的電燈；他們就 像一個(gè)不倒翁，推倒了還是會自己站起來，只要不畏艱難、努力爬起來的人，最后必定能成功。眾多的機(jī)械為人類提供了便利，卻使人類想盡辦法簡化一切。莊子或許沒想到，中國人擺脫了封建制度，但他們沒有擺脫精神上的束縛，人們無法再達(dá)到“民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游”的無拘無束的境界，金錢蒙蔽了他們的雙眼。讓我了解莊子是一位心無掛愛、瀟灑自在的人。故事內(nèi)容中有說到魯國有一位名叫單豹的人，住溶洞飲泉流，少私寡欲，七十歲了還有嬰兒的容色，卻不幸遇餓虎，被虎吃掉軀身了；還有一位叫張毅的古 人，住在鬧市，日子繁忙熱絡(luò)，卻遭病毒腐蝕身體內(nèi)部而過世了。不順，心煩乏時(shí)，老莊便是良藥；順意之時(shí)，又哪管道家是什么呢！可是事物都是兩面的啊。只要內(nèi)心是積極的，采百家之長，必也是一種積極的思想了。這類書既是思想深邃的哲理之書，有閃耀著文采精華；既充滿詩意的感性文字，有包蘊(yùn)著深邃的哲學(xué)思辯，超凡脫俗?！跺羞b游》便是代表之一。 ，人在功名利祿的路上走得太遠(yuǎn)，以至于都忘了自己內(nèi)心真正需要的是什么?！快樂，心靈的快樂，心靈的閑適放松。你在一個(gè)孤獨(dú)的山峰上看著夢中的仙境。 太荒謬了。你就是你。莊周夢蝶，夢到的是一個(gè)只有飛翔的境界，美麗的像水，平凡的貌不驚人。如送喪，在山野之中，鼓盆而歌，只為送，相濡以沫多年的妻子?！币馑际牵松谑?，從古至今，很難看破的就是名與利這兩個(gè)字應(yīng)該說，大家首先面臨的就是利益和紛，應(yīng)為在這個(gè)世界上，人人都會面臨經(jīng)濟(jì)問題生存的`困窘，莊子也不例外。沒什么好怕的。最后主人失望了，說：“我白養(yǎng)了一只雛鷹，一點(diǎn)用處也沒有。那么在日常的教育教學(xué)工作中，我們應(yīng)該想方設(shè)法創(chuàng)造某種激發(fā)學(xué)生潛能的情境，讓學(xué)生某個(gè)方面的潛能凸顯出來，并引導(dǎo)、誘導(dǎo)其成長為某一方面的“專才”，其實(shí)，這就是人才的培養(yǎng)和成長道路。老師說莊子經(jīng)常黑惠子，從網(wǎng)上查資料，我得知莊子與惠子其實(shí)本不是一對好朋友，因?yàn)樗麄儌z愛辯論，從而以辯論展開話題，繼而越聊越熟了。誠然如此，我又不得不承認(rèn)事物總有其兩面性，正如那令我厭煩又不能及時(shí)消化的筆記成了我最寶貴的學(xué)習(xí)資料；那令人心寒的分?jǐn)?shù)背后卻隱藏著我必須消滅的敵人——學(xué)習(xí)的薄弱環(huán)節(jié)；那猶如“雪滿太行”的難題，在我努力攻克下，成功的歡欣鼓舞無可替代……正所謂“柳暗花明又一村”。是亦彼也，彼亦是也。莊子從唯心的角度分析方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。對整個(gè)宇宙來說更無所謂了。齊桓公解釋圣人已死。于是產(chǎn)生一篇矯揉造作的“假大空”的文章。我總結(jié)了一下，對于文科類型，一個(gè)模塊學(xué)過后，要將視角重新放在整部分知識，找到各小部分的聯(lián)系，包括它們共同指向什么。這是我們都深信不疑的真理，但平時(shí)卻常常忽略它。當(dāng)然，不練習(xí)就會生疏，知識不扎實(shí)。對于理科類型，要讓每個(gè)題真正發(fā)揮作用，不僅要提高解題能力，更要注意破解題型的能力。韓愈的《師說》即是很好的例子。就像做車輪，砍木材太快太慢都會失敗，而其中的規(guī)律，只可意會，不可言傳。擴(kuò)展資料：《莊子》讀后感《莊子》讀后感《莊子》是莊周所著的道家經(jīng)典。有時(shí)感覺可以做的事其實(shí)是不可以做，有時(shí)不可以做的事做了卻是可以的。果且有彼是乎哉？果且無彼是乎哉（17）？彼是莫得其偶（18），謂之道樞（19）。換一種眼光看生活，我知道我該怎么做了！《莊子》讀后感 篇14物無