【正文】 的。而且基于對魔鬼的了解，我們可以想象和魔鬼打賭是需要多大的勇氣和動力？這絕對是對自我的挑戰(zhàn)，而且也是對當時社會不滿的強烈反抗和對自身精神極度空虛的爆發(fā)。在民間傳說中，浮士德與魔鬼簽定的是出賣靈魂的契約，目的是為了換得超人的權(quán)力去尋求享受。浮士德一生的經(jīng)歷，也無疑是以歌德一生的經(jīng)歷為背景的。了解你的追求，堅持你的追求，為你的生命多添一份色彩?！弊非笫切枰職獾模非舐飞系娜魏卫Э嗪托腋６际亲璧K你繼續(xù)追求的絆腳石。《浮士德》寫的是人性在艱難的環(huán)境中艱難展開的苦難歷程。他沒有被引向墮落。第五個是理想的悲劇。浮士德進入宮廷是魔鬼一手導(dǎo)演的，浮士德在皇宮里，只不過是不帶弄臣名號的弄臣，這是可悲的。他與魔鬼訂約，決心借魔鬼的力量——也就是想借助人世間邪惡的力量，不擇手段去閱歷生活?？傻筋^來仍是個傻瓜，并未必當初聰明半點。上帝認為“善良人就在迷惘里掙扎/也就會悟出一條正路”。魔鬼對浮士德而言，就不只是一個引誘者，他也發(fā)揮著督促和警策的作用。這樣,我就不用再汗流浹背,去談自己不知道的東西。但歌德并不因此看輕魔性在浮士德追求過程中的推動作用。他潛心魔術(shù)，過流浪生活，借惡魔之助，在威尼斯想做空中飛行而墜落受傷，另一個人為蓋奧爾克離奇的想象，跳躍的思維盡在詩人的筆尖閃爍，努力地跟隨著它的步伐，卻難免力不從心，因此我也也只能是有感而發(fā)，發(fā)表一些簡單膚淺的看法。詩體哲理悲劇《浮士德》是偉大詩人、作家、思想家歌德最重要的代表作。浮士德，他是以為占星家，在當時頗負盛名，但真正的古典學(xué)者卻認為卻是一個江湖騙子。歌德首先承認魔性只能被暫時克服，卻不能被永久根除，因它是可以容忍的?！彼麑ξ粗臇|西感到興奮萬分,對無法揭開大自然神秘的面紗感到失望。魔鬼說自己“老想作惡卻總是把善促成，我便是這種力量的一部分”，發(fā)揮的就是這一層意思。梅非斯托則認為人類“像長腿促織”，因為有了理性反而“落得比獸性更為獸性”，只消把浮士德“拖進粗野的人生/體驗些庸俗無聊的事情”，就能把他引向墮落?！笨墒?，通過對下文的閱讀，我們知道他的智慧絕不是他所述的，在他所處的年代，他是一個真正的學(xué)者，謙虛而又博學(xué)。其次是愛的悲劇。后來，皇帝想見到美人海倫，浮士德見到海倫的陰魂后，激動的在爆炸事故中昏死過去。這時的浮士德已堅定的確立了主體意識，任何外力都不可能使他茫然自失。在詩劇中，筆者時常能看到一些極富哲理性的語句和一些哲學(xué)范疇的爭論，例如在關(guān)于世界本原的問題上，泰勒斯和普洛透斯的爭論是非常具有典型性的，它也是詩人歌德世界觀的直接反映，它是與當時濃郁的哲學(xué)氛圍息息相關(guān)的，但是對于筆者而言，它大大增加了閱讀難度。生命的過程是一個不斷追求的過程，使目己的人生高度在不斷追求的過程中得到提升。然而，只要你跨過去了，那么你離你的追求就近了一步。第二篇：浮士德讀書報告《浮士德》讀書報告《浮士德》是一部長達一萬二千一百一十一行的詩劇，第一部二十五場，不分幕?？赐赀@書心里有一種莫名的感動。但在歌德筆下，梅非斯托認為人的追求是有限的，容易滿足的；浮士德則堅信自己不會被感官的、物質(zhì)的享受“哄得游手好閑”，因此引出了《浮士德》的全部情節(jié)。浮士德一生經(jīng)歷了五個悲劇。浮士德在魔鬼的操縱下，也就是在邪惡意念的驅(qū)使下，毀掉了葛瑞琛。第四個是美的悲劇。因為帶有盲目性，人類就永遠無法避開憂愁的襲擊，但是盲目只是潛藏在清醒的夾縫里。魔鬼其實是浮士德心中的惡的一面。其歷史內(nèi)容就直接包含在作家創(chuàng)造的形象和形象體系中。魔鬼靡非斯特就經(jīng)常充當著這樣的角色。調(diào)查方法：走訪調(diào)查和問卷調(diào)查相結(jié)合調(diào)查時間：2011年8月在中共中央國務(wù)院關(guān)于推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)的若干意見中，明確指出了要“加強農(nóng)村法制建設(shè)，深入開展農(nóng)村普法教育，增強農(nóng)民的法制觀念，提高農(nóng)民依法行使權(quán)利和履行義務(wù)的自覺性”。隨著現(xiàn)代文明與法制進駐農(nóng)村，農(nóng)民的思想意識也受到了現(xiàn)代文明的熏陶，虐待女童、買賣婚姻的現(xiàn)象已銷聲匿跡，重男輕女的現(xiàn)象得到根本性的改變。這是農(nóng)村法治環(huán)境建設(shè)的一大制約因素。既然用法律來解決糾紛不是特別的順暢，農(nóng)村的私了也就成為最佳選擇。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村的普法在工作方法上存在許多有待改進的地方。遇到矛盾糾紛繞道走，了解問題一般化，分析問題一般化，解決問題一般化，不善于運用法律手段化解矛盾糾紛，有些村干部甚至自身法律意識淡薄，只注重經(jīng)濟建設(shè)，導(dǎo)致村民很多越過村委會這一級，直接到辦事處上訪，或集體群訪，嚴重影響機關(guān)的正常工作秩序。市場經(jīng)濟體制的確立，對農(nóng)村普法教育工作者提出了新的要求，普法教育工作者應(yīng)明確自己肩負的責任，認清普法教育工作對農(nóng)村兩個文明建設(shè)的重要意義。這樣，不僅發(fā)揮了普法教育的威力，而且還及時消除了管理工作中出現(xiàn)的各種矛盾，把問題解決在萌芽狀態(tài)，增加管理工作的質(zhì)量和效果。浮士德自強不息、追求真理，經(jīng)歷了書齋生活、愛情生活、政治生活、追求古典美和建功立業(yè)五個階段。與海倫結(jié)合的不幸結(jié)局，則宣告了以古典美對現(xiàn)代人進行審美教化的人道主義理想的幻滅。魔菲斯特，書中的魔鬼，我心中的偶像。，處處符合他——一個魔鬼應(yīng)有的損人利己行為。野心、政權(quán)、陣風麥芒。在于魔鬼邪惡，在于魔鬼躍然紙上，直觸心底黑暗的嘴角一笑?！陡∈康隆肥且徊块L達一萬二千一百一十一行的詩劇，第一部二十五場，不分幕。：“河的對岸風景無限好。是一部現(xiàn)實主義和浪漫主義結(jié)合得十分完好的詩劇。浮士德自強不息、追求真理，勇于實踐和自我否定，這使他免遭沉淪的厄運，實現(xiàn)了人生的價值和理想。浮士德讀后感 篇5《浮世德》它讓我看到了這個現(xiàn)實社會下存在的矛盾、無奈、悲慘……書中講述了5個都市少年，他們懷揣著各自的秘密，在彼此的生命里，留下愛與恨的印記。但，她還是選取那寶貴的友情，縱然滕夕已離她而去，已不在人世，她始終還是愛著滕夕的。他所做的一切，包括搶劫，都是為了他的家，為了滕夕。于是，覺得自力更生。不被世俗承認的東西，是無法在這個世界存活的?？伤_對生活充滿了迷茫和不滿，久而久之這種迷茫轉(zhuǎn)變成了苦惱，他想到了用自殺來結(jié)束這一切。最后浮士德幡然醒悟天使用愛火把魔鬼打敗，上天將浮士德解救，最終結(jié)束全篇。雖然，她是矛盾的?？捎捎?，父親被車撞后，肇事司機逃跑，家里就開始背負著沉重的債務(wù)。但是，他討厭姨媽那異樣的眼神。不被世俗承認的東西，是無法在這個世界存活的。說實話，聽完浮士德的故事，我認為書中所有的人物，只有浮士德才是最真實的，因為他表現(xiàn)出人的特殊之處，對成就的不斷追求才迫使他想放棄自己的生命并與魔鬼簽署了簽約，但他依然保持著自我，努力做著那個真實的自己，愛人死去時，他會悲痛的傷心欲絕；事業(yè)不順時，他會試圖改變并采取相應(yīng)的行動；看到勞苦大眾，他會不自覺的同情他們，而且善待他們。我認為，是他的自強不息拯救他自己，并不是上帝，因為一個人的心靈凈化了，不管是在地獄還是天堂，他都可以過的很快樂，因為自己才是自己的救世主，自己才是命運的主宰者，才是自己的拯救者。這一次，他終于可以毫無牽掛地繼續(xù)做著令人作嘔的事情。可他所謂的自力更生，就是在學(xué)校附近的一個酒吧里當牛郎。然而，當他知道那個肇事司機是滕夕的父親后，他茫然了。而滕夕，有著出眾的外貌、乖乖女的性格、殷實的家境，這一切都使人羨慕。池海翔這個總被人家稱作是怪物的男孩，沒有人能真正的理解他，他只能獨自默默地承受現(xiàn)實給他帶來的一切慘痛。最后引用俄國文藝批評家別林斯基對它的評論來結(jié)尾“《浮士德》是當代德國社會的一面完整的鏡子，是它的時代的史詩”。浮士德生前的一切要求魔鬼都會答應(yīng)，與之相對的是在浮士德死后他的靈魂將會被魔鬼收走！獲得魔鬼幫助的浮士德返老還童，來到了一個“酒吧”，在大街上追逐少女瑪甘蕾，并揚言:“如果我今夜不能摟抱她，我們在午夜就分道揚鑣。這一次，他最后能夠毫無牽掛地繼續(xù)做著令人作嘔的事情。他被那些肥肉橫生的39。他不明白該如何去應(yīng)對滕夕，他想對滕夕說：別走，等我出來。這樣完美的女生，卻愛上了一個與她截然相反的男生。最后，他還是成功了，站立于萬人之上了。歌德辯證地看待善惡的關(guān)系，不是視之為絕對的對立，而是把它看作互相依存、互相轉(zhuǎn)化的關(guān)系，揭示了人類正是在同惡的斗爭中克服自身的矛盾而不斷取得進步的深刻道理。朋友介紹我讀《浮士德》，我花了一個星期時間讀歌德的這本經(jīng)典名著，當我讀完《浮士德》，有種無形的39。幾個世紀過去了，浮士德這個人物原本就是一個虛構(gòu)，但他一向活在我心里，在我疲憊的時候，仿佛他在催促：“不要停歇你追求的腳步!”年輕的浮士德有詩人氣質(zhì)，年輕的浮士德熱愛美熱愛女人，年輕的浮士德驕傲并且精力旺盛，年輕的浮士德有各種各樣的欲望。全劇沒有