【正文】 這類調(diào)笑寄寓在風(fēng)調(diào)悠揚(yáng)、清麗俊爽的畫面之中，所以雖寫艷情卻并不流于輕薄。正由于詩人不堪晚秋的蕭條冷落，因而格外眷戀江南的青山綠水，越發(fā)懷念遠(yuǎn)在熱鬧繁花之鄉(xiāng)的故人了。詩人以調(diào)侃的語氣問韓綽，實(shí)際上是對(duì)長江以南風(fēng)光的懷念。）二十四橋明月夜，（徐凝《憶揚(yáng)州》“天下三分明月夜，二分無賴是揚(yáng)州。第一句攝取的是遠(yuǎn)鏡頭，揚(yáng)州一帶遠(yuǎn)處青翠的山巒，隱隱約約，給人以迷離恍惚之感；江水東流悠長遙遠(yuǎn)，給人以流動(dòng)輕快的感受。二十四橋，是唐代揚(yáng)州城內(nèi)橋梁的總稱，所謂“二十四橋明月夜”將活動(dòng)場所集中在小橋明月，實(shí)際上等于說揚(yáng)州明月夜，更加突出揚(yáng)州的“江南”水鄉(xiāng)特點(diǎn)，杜牧在揚(yáng)州作幕的兩年中，經(jīng)常于夜間到十里長街一帶征歌逐舞，過著詩酒流連風(fēng)流放縱的生活?；貞浵胂裰薪系那锶诊L(fēng)光：青山一帶，隱現(xiàn)天際，綠水悠長，迢迢不斷。教：使，令。凋：凋謝。）寄揚(yáng)州韓綽判官原文翻譯及賞析3寄揚(yáng)州韓綽判官唐代 杜牧青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。”）（二十四橋，一說揚(yáng)州城里原有二十四座橋，一說即吳家磚橋，因古時(shí)有二十四位美人吹簫于橋上而得名。第二句是想象江南雖在秋天，但草木尚未完全凋零枯黃，表現(xiàn)優(yōu)美的江南風(fēng)光。北宋沈括《夢溪筆談?chuàng)P州的二十四橋，在月色中顯得格外的妖嬈。時(shí)令已過深秋，江南草木枯凋。揚(yáng)州二十四橋，月色格外嬌嬈。老朋友你在何處，教別人吹簫？注釋韓綽：事不詳，杜牧另有《哭韓綽》詩。補(bǔ)筆談》卷三中對(duì)每座橋的方位和名稱一一做了記載。這兩句是從山川物候來寫長江以南地區(qū)，和后面兩句的頹廢形成對(duì)比。但無論如何，明月照在揚(yáng)州名勝二十四橋上，如詩如畫、如夢如幻，深深的惆悵情思，引人遐想。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？譯文青山隱隱約約綠水千里迢迢，秋時(shí)已盡江南草木還未枯凋。二十四橋：一說為二十四座橋。鑒賞這是一首調(diào)笑詩。眼下雖然已到深秋，但想必溫暖的江南草木尚未凋零，仍然充滿生機(jī)吧。當(dāng)時(shí)韓綽想必也常與詩人一起游賞。第二句是想象江南雖在秋天，但草木尚未完全凋零枯黃，表現(xiàn)優(yōu)美的江南風(fēng)光?！保ǘ臉颍徽f揚(yáng)州城里原有二十四座橋，一說即吳家磚橋，因古時(shí)有二十四位美人吹簫于橋上而得名。）賞析揚(yáng)州之盛，唐世艷稱，歷代詩人為它留下了多少膾炙人口的詩篇。江南佳景無數(shù)，詩人記憶中最美的印象則是在揚(yáng)州“月明橋上看神仙”（張祜《縱游淮南》）的景致。這首詩巧妙地把二十四美人吹簫于橋上的美麗傳說與“月明橋上看神仙”的現(xiàn)實(shí)生活融合在一起，因而在客觀上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象，讀之令人如見月光籠罩的二十四橋上，吹簫的美人披著銀輝，宛若潔白光潤的玉人，仿佛聽到嗚咽悠揚(yáng)的簫聲飄散在已涼未寒的江南秋夜，回蕩在青山綠水之間。詩表現(xiàn)了深深的惆悵情思，引人遐想。今天，我們也來學(xué)一首與揚(yáng)州有關(guān)的古詩，齊讀課題。你還從詩中那些地方也能讀出作者對(duì)朋友韓綽的那份思念之情呢？ A“青山隱隱水迢迢”一句：1）“隱隱”足以說明作者距離這山的遙遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到已經(jīng)模糊看不清了；而這“迢迢”二字可以看出水的源遠(yuǎn)流長，作者借以暗示距離朋友很遙遠(yuǎn)。2）這一句詩老師覺得是多余的，你同意嗎？為什么？ 生交流 預(yù)設(shè)：通過課前查找資料，知道杜牧當(dāng)時(shí)是被調(diào)到北方任職。詩人非常懷念繁華的舊游之地。從寄贈(zèng)詩的作法及末句中的“教”字看來，此處玉人當(dāng)指韓綽。（景）二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。第四篇：寄內(nèi)原文翻譯及賞析寄內(nèi)原文翻譯及賞析(5篇)寄內(nèi)原文翻譯及賞析1寄內(nèi)孔平仲〔宋代〕試說途中景，方知?jiǎng)e后心。李商隱的《夜雨寄北》就是采用這種表現(xiàn)手法。而此詩卻又轉(zhuǎn)回頭去接第一句去寫“途中景”。注釋寄內(nèi)：寄給妻子的詩。其深度如何，其濃度如何，作者均未明言。此則不同，首聯(lián)沒有說“別后心”究竟如何，次聯(lián)卻通過所寫的途中景色來表現(xiàn)作者情懷的極苦、極亂。胡燕別主人，雙雙語前檐。他們與主人戀戀不舍，三飛四回頭，眼光里充滿留戀。嚴(yán)：嚴(yán)厲，嚴(yán)重。胡燕：燕子的一種，胸前白質(zhì)黑章，巢懸于大屋兩榱間。不及：不如。寥寥金天廓，婉婉綠紅潛。寄書道中嘆，淚下不能緘。古詩簡介《南流夜郎寄內(nèi)》是唐代詩人李白所作的一首七言絕句。此指妻子居所。可見流放事件對(duì)李白內(nèi)心造成的刺激之大之重之深，李白幾乎承受不了這一結(jié)果，寄內(nèi)詩有理解妻子的成分，實(shí)際還有內(nèi)疚的心情，人之將死，其言也善?！薄霸埂弊?，點(diǎn)明了詩人遠(yuǎn)謫夜郞，與親人隔絕的怨憤心理，揭示了詩人內(nèi)心的哀怨與憂愁。“怨離居”“音信疏”這六個(gè)字，平淡之中透出至為沉郁的情感，反映的不僅僅是詩人個(gè)人的離情別緒，也因詩人的不幸遭遇是時(shí)代的罪惡所造成的，具有深刻的典型性，抒發(fā)了風(fēng)燭殘年拋妻離子的無限感慨。譯文身在夜郎的我因離居而怨恨愁悶，明月樓中音信稀疏?！边@是李白在盼望安陸妻子許氏的來信。第五篇：陳玉蘭寄夫原文翻譯及賞析寄夫 陳玉蘭夫戍邊關(guān)妾在吳，西風(fēng)吹妾妾憂夫。全詩四句的句法有一個(gè)共同處：每句都包含兩層相對(duì)或相關(guān)的意思。此句寫“寄衣”的直接原因。所謂“情動(dòng)于中而發(fā)于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之”，“嗟嘆”、“永歌”都是指用聲調(diào)增加詩歌的感染力。此外，第一人稱的表現(xiàn)手法也值得提出。作者采用第一人稱，并完全用內(nèi)心獨(dú)白的表現(xiàn)手法，通過寄衣前前后后的一系列心理活動(dòng)：從念夫，到秋風(fēng)吹起而憂夫，寄衣時(shí)和淚修書，一直到寄衣后的掛念，生動(dòng)地表達(dá)了女主人公的內(nèi)心世界。構(gòu)成此詩音韻美的另一特點(diǎn)是句中運(yùn)用復(fù)字?！扒袦I”包含的感情內(nèi)容既有深厚的恩愛，又有強(qiáng)烈的哀怨，情緒復(fù)雜?！胺蚴呹P(guān)——妾在吳”，這是由相對(duì)的兩層意思構(gòu)成的，即所謂“當(dāng)句對(duì)”的形式。⑵吳：指江蘇一帶。這首詩的標(biāo)題中的“南流夜郎”和詩句中的“夜郎天外”說明這個(gè)固定的地點(diǎn)，只能是夜郎。注釋豫章：郡名，即洪州，天寶元年改為豫章郡，在今江西南昌。詩人南來夜郎途中，卻盼不到妻子的書信。次句借用曹植詩意，寫詩人自己身在遠(yuǎn)方，妻子音信杳疏，以悲苦獨(dú)居的“愁思婦”來想象妻子宗氏今日所處的境況，顯露出詩人流放途中的孤苦寂寞、眷念親人、迫切期待著家書的到來的痛楚心情。文學(xué)賞析全詩從時(shí)間上看，照理應(yīng)先白晝后月夜，先寫雁后寫月，但詩人卻打破時(shí)間流程，首句即突兀而作驚人語，深郁的怨恨之情迸發(fā)而出，直逼讀者胸臆，寫千里之外的明月樓，將離居之怨表現(xiàn)得更為具體。上有愁思婦，悲嘆有余哀?！澳狭饕估伞薄耙估商焱狻薄半x居”“音信疏”和盼“豫章書”，富有畫龍點(diǎn)睛之意，既寓出詩人的內(nèi)心失意，創(chuàng)傷甚重，亦有人之將死、愧疚妻子之意。胡燕春來秋去，尚急切欲歸，游子離家已多年，還是歸無時(shí)日。詩人先從無生命的景物再寫到有生命的胡燕，進(jìn)一步造成感傷懷人的氛圍。緘：封口。豈：難道。金天：秋天的別名。我很慚愧，我連胡燕都不如，遠(yuǎn)離妻子來秋浦已經(jīng)一年多了。豈不戀華屋，終然謝珠簾。詩到后面又轉(zhuǎn)回頭去接第一句，寫“途中景”。李商隱的《夜雨寄北》就是采用這種表現(xiàn)手法。別后心：分別后的心情。一如劉長卿之《逢雪宿芙蓉山》：“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧”，只著一“貧”字，使下聯(lián)之實(shí)寫“柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，實(shí)處全虛，一片蒼茫凄寒之感，彌天而來，別人多少言語說不盡者，只以十字勻染出矣。