【正文】 一件衣、鋪一床被，絲絲縷縷連愛(ài)心；給父母打一個(gè)電話(huà)、送一句問(wèn)候，字字句句顯孝心。第二篇：“弘揚(yáng)孝道文化 繼承傳統(tǒng)美德”倡議書(shū)“弘揚(yáng)孝道文化 繼承傳統(tǒng)美德”倡議書(shū)全縣廣大師生朋友們：“百善孝為先”，尊敬長(zhǎng)輩，孝順父母，一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，它是家庭和睦團(tuán)結(jié)的紐帶，是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的具體體現(xiàn)，更是建設(shè)和諧社會(huì)的潤(rùn)滑劑和助推器。三、保障措施、扎實(shí)推進(jìn)。開(kāi)展孝道文化進(jìn)社區(qū)活動(dòng)。為進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)孝道文化，宣傳古今孝道典型，加強(qiáng)以孝道老愛(ài)親為基礎(chǔ)的家風(fēng)教建設(shè)，營(yíng)造感恩、向善、小我、大愛(ài)的文化氛圍，省委宣傳部和省文明辦決定在全省開(kāi)展“弘揚(yáng)孝道文化 繼承傳統(tǒng)美德”主題實(shí)踐活動(dòng)。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入未成年人教育全過(guò)程，重視對(duì)未成年人進(jìn)行孝行的日常養(yǎng)成和教育，以《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)活動(dòng)為載體，堅(jiān)持常年開(kāi)展孝道文化進(jìn)校園、進(jìn)班級(jí)、進(jìn)課堂活動(dòng)。組織家庭志愿者為身邊的貧困空巢老人、老年留守婦女等弱勢(shì)群體開(kāi)展結(jié)對(duì)助困活動(dòng)，為老人做好事、送溫暖、獻(xiàn)愛(ài)心，幫扶解決涉老問(wèn)題等系列孝文化實(shí)踐活動(dòng)。，講求實(shí)效。孝敬父母、關(guān)愛(ài)老人，讓我們從自身做起，從小事做起，從生活、工作細(xì)節(jié)做起。各位老師、同學(xué)們：讓我們趕快行動(dòng)起來(lái)吧！以真心敬老，以熱心愛(ài)老，以實(shí)際行動(dòng)助老。在當(dāng)前社會(huì)背景下，受資本主義思潮的影響，一些學(xué)生滋生了享樂(lè)主義、拜金主義，崇洋媚外，以為外國(guó)的東西都是好的，相反對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知之甚少，對(duì)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德不了解不欣賞不學(xué)習(xí)，久而久之，喪失了民族自豪感和民族自尊心，影響了愛(ài)國(guó)主義熱情。講究誠(chéng)實(shí)篤信、不尚空談、勤儉節(jié)約、三省吾身、豁達(dá)大度、溫良恭儉讓等修身之道；注重自力更生、艱苦奮斗、勤勞勇敢、不畏艱難的開(kāi)拓精神；追求“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的浩然正氣。“路見(jiàn)不平，拔刀相助”的見(jiàn)義勇為精神在現(xiàn)代社會(huì)中受到打擊，英雄流血又流淚的傷心案例嚴(yán)重傷害了社會(huì)的神經(jīng)，在青少年的教育中要加入見(jiàn)義勇為與保護(hù)自己權(quán)益兩者平衡的內(nèi)容。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)豐富多彩的形式，在課外活動(dòng)和校外活動(dòng)中進(jìn)行德育教育。家庭是青少年的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是青少年的第一任教師，家長(zhǎng)的所作所為一言一行，無(wú)不潛移默化地影響著子女，給子女帶來(lái)或好或壞的影響。可以通過(guò)舉辦認(rèn)識(shí)自我、提高自我的活動(dòng)，讓學(xué)生審視自我，尋找與傳統(tǒng)美德優(yōu)秀精神的差距，定出人生目標(biāo)，樹(shù)立精神榜樣。我從以下幾個(gè)方面與同學(xué)交流一下?！边@是一切愛(ài)國(guó)科學(xué)家的心聲。一代偉人毛澤東，17歲出外求學(xué)，寫(xiě)下“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。千百年來(lái)，迭經(jīng)憂(yōu)患的中華民族始終堅(jiān)強(qiáng)地屹立于世界之林，“臥薪嘗膽”的志向，多難興邦的信念，堅(jiān)韌不拔的精神起了多大的激勵(lì)作用啊！有志者事竟成。我們黨及黨的事業(yè)發(fā)展壯大的歷史，從一定意義上講，就是一部除舊布新、變革圖強(qiáng)的歷史。可以說(shuō)，改革創(chuàng)新是我們黨的一大特色和靈魂，是我們黨、我們國(guó)家、我們軍隊(duì)不斷發(fā)展壯大的巨大推動(dòng)力?！邦^懸梁”的孫敬漢代孫敬為了刻苦學(xué)習(xí)，用繩把自己的頭發(fā)系在梁上，以防瞌睡。王充更是“智能之上，不學(xué)不行，不問(wèn)不知”。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進(jìn)爵，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁。中華民族自古以來(lái)就有敬長(zhǎng)愛(ài)幼傳統(tǒng)美德。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn)，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。五、活動(dòng)實(shí)施：組織領(lǐng)導(dǎo)組長(zhǎng)：崔連俊副 組 長(zhǎng)：鄭立娟組員：各班語(yǔ)文老師職責(zé)：組長(zhǎng)負(fù)責(zé)全校經(jīng)典誦讀的全面工作；副組長(zhǎng)負(fù)責(zé)誦讀活動(dòng)的開(kāi)展與日常管理、檢查；組員負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)經(jīng)典誦讀工作的開(kāi)展和本班學(xué)生的誦讀活動(dòng)，以及活動(dòng)安排與落實(shí)。（2）讀書(shū)筆記展示：主要以學(xué)生習(xí)作為載體，展示讀書(shū)心得，彰顯人文教育。（2）充分發(fā)揮其他學(xué)科的課堂滲透作用。二、活動(dòng)目標(biāo)：讓學(xué)生進(jìn)一步弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)，傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典文化，在師生中形成以先賢為楷模，勤勉學(xué)習(xí)，奮發(fā)有為，立志成才的思想；形成“人人誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典”的校園文化氛圍，讓學(xué)生通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)詞感受我國(guó)傳統(tǒng)的博大精深，培養(yǎng)學(xué)生從小熱愛(ài)祖國(guó)、孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)互助、勤學(xué)自強(qiáng)的優(yōu)秀品質(zhì)，與小學(xué)作文教學(xué)個(gè)結(jié)合，不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)，讓經(jīng)典詩(shī)詞更好地引領(lǐng)我校青少年兒童健康成長(zhǎng)?！袄衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥住?，平凡的農(nóng)婦之舉同樣讓九州動(dòng)容。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。三國(guó)時(shí)期，諸葛亮提出“儉以養(yǎng)德”的思想，要求“淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)”。不學(xué)不問(wèn)怎能成為學(xué)問(wèn)家，學(xué)貴在問(wèn)，這樣才能有所提高，有所超越。先秦縱橫家蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)憤苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。林則徐是中國(guó)近代“睜眼看世界的第一人”，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書(shū)籍。在中國(guó)革命處于危機(jī)關(guān)頭，我們黨擺脫了蘇聯(lián)革命模式的束縛，創(chuàng)建了“農(nóng)村包圍城市”理論和游擊戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，挽救了中國(guó)革命。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志?！鼻嗄炅⒋笾荆玖柘鰸h；十九歲的周恩來(lái)作《大江歌罷掉頭東》：“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。錢(qián)學(xué)森面對(duì)美國(guó)方面的關(guān)押、軟禁、監(jiān)視，毫不動(dòng)搖；錢(qián)偉長(zhǎng)無(wú)名無(wú)利無(wú)悔，有情有義有祖國(guó)；華羅庚放棄在美國(guó)重金聘用的工作，以拳拳愛(ài)國(guó)之心報(bào)祖國(guó)；李四光謝絕英國(guó)老師讓他攻下博士學(xué)位再回國(guó)的勸告，把青春和知識(shí)獻(xiàn)給祖國(guó)地質(zhì)勘