弘揚廉潔文化演講稿(完整版)
【正文】 失范，助長了貪圖享樂、揮霍浪費的不良風(fēng)氣，最終走上了不歸路。他常常在一家餐廳用午餐，每次午餐后，他只留下一元錢給服務(wù)生作為小費。他們認(rèn)為在物資匱乏的過去，儉樸是一種必然的生存狀態(tài)，人們不具備揮霍的資本?？梢?，“節(jié)儉戒奢”是克制貪污腐敗的有力武器。卻經(jīng)不住資本主義“糖衣炮彈”的襲擊。相信大家對這個人物都不會陌生。有一些大臣利用自己的權(quán)勢地位，以權(quán)謀私，中飽私囊。這首詩以托物言志的手法借石灰的品格表現(xiàn)了作者保持清廉的作風(fēng)。說到清廉，就與“貪污腐敗”形成了鮮明的對比。百姓們辛苦勞動所得血汗錢，卻落入了這些人的手中。現(xiàn)在北海公園附近的恭親王府就是當(dāng)年和紳的府邸。而也確實有像劉青山、張子善這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部，犯了“貪污腐敗”的錯誤?！肮?jié)儉戒奢”不僅是一種生活方式，也是一種精神理念和工作作風(fēng)。而到了時代發(fā)展的今天，我們的物資豐富，生活條件優(yōu)越，所以也就沒有節(jié)儉的必要。有一天，洛克菲勒又給了服務(wù)生一元錢小費，服務(wù)生忍不住說：“假如我是你，我不會吝惜，只給這么少的小費”洛克菲勒回答：“就因為這樣，你才是一個服務(wù)生”。我們這些剛?cè)肼毜膯T工，在平時生活中也要注意“節(jié)儉戒奢”。體現(xiàn)在生活細(xì)節(jié)上，就要從小處入手，從節(jié)約一張紙、一滴水做起；落實到工作實踐中，就是要把節(jié)儉意識貫徹到工作全局的把握上，體現(xiàn)到工作的決策中。很多人陷入這紙醉金迷的享受中忘記中國的文化根本。在價值觀中社會主義核心價值觀是最根本的，也是一名共產(chǎn)黨員應(yīng)該牢固樹立的。那些擁有一定財富卻揮霍無度的人，他們的人生往往為物欲所主宰，并非如常人所認(rèn)為的那樣幸?？鞓?。于滾滾紅塵中，一個人倘若毫無節(jié)制，任貪欲泛濫，攫取的黑手伸得過長，不知不覺貪個百萬、千萬，也會不知不覺搭上自己的身家性命。我們一起思考一下這個問題。在學(xué)校里，自私自利的學(xué)生在班集體中處境十分尷尬。學(xué)習(xí)不僅為了增加知識，更為重要的是為了明事理，為了提高精神境界。正因為我們黨始終堅持為人民服務(wù)的根本宗旨，并且創(chuàng)造性地貫徹于革命、建設(shè)和改革的歷史進程中，貫徹于我們黨的全部工作、全部活動中，我們黨才得到了最廣大人民群眾的真誠擁護。這是胡錦濤總書記在關(guān)于社會主義榮辱觀重要論述中所提出提出了八榮八恥，其中有這么一條“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥。自由是相對的，是有條件的。例如：無視學(xué)校的校紀(jì)、校規(guī)；隨意損壞公共財物；亂丟垃圾；不撿餐盤；吸煙、酗酒、參與打架斗毆等行為。今天，我演講的題目是：弘揚廉潔文化、構(gòu)建和諧躍進。所以說，胡錦濤同志報告中的論述絕非危言聳聽，而是居安思危。正如當(dāng)今社會中，胡長清、成克杰??等等害群之馬，不顧國家和人民的期望，為了一己貪念，書寫下可悲的末路人生，變成中國社會鏗鏘奮進交響樂中不和諧的音符。正是他們以剛正不阿的努力，贏得了人們發(fā)自心底的贊許。我們的黨和政府就象一棵參天大樹，而我們每一個基層干部正是大樹扎入土壤里的根系；雖然我們每個人的工作各有不同、職位各有高低、權(quán)力各有大小，也許我們永遠不會成長為那強壯的樹干或翠綠的枝葉，但這棵大樹的蓬勃生長卻依賴于每一根最基礎(chǔ)的根系。無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發(fā)展，清正廉潔永遠是時代的呼喚，勤政廉政永遠是人民的期盼！印度詩人泰戈爾有一段關(guān)于翅膀與黃金的名言，他說:“鳥的翅膀一旦綁上了金子，那么它就再也飛不動了?！薄安回澵?，禍不來。胡錦濤同志集中論述了反腐倡廉的內(nèi)容，他指出：“要堅定不移反對腐敗，永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色。所以我們必須引以為鑒，保持清醒的頭腦，要知榮辱，明是非。因此，世上沒有不受約束的自由。國無法則不治，民無法則不立。它以“廉潔”為主題，以“文化”為載體，目的在于幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀
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