【正文】 果幼小的孩子得不到機會恢復對善良和公正的信念，他永遠也不可能在自身產生人的感覺，永遠也不可能體驗到個人尊嚴的感情。而是要相信并承認每一個學生都是一個可能性的存在，都需要以耐心與信心平等地對待，只有在平等的基礎上尊重學生，才能發(fā)現(xiàn)學生的閃光點。教師眼里有學生，師生才能在真正意義上使彼此的心靈能得以溝通，教師只有多關心學生的感受，并時刻注意了解每一個學生的內心感受及其變化，想他們之所想，用心體驗他們的情緒變化和需求，甚至在各種教育活動中有蹲下來傾聽學生的聲音并與學生傾心交流的意識與行動，問一問學生的真正感受與需要，善于了解學生，能夠從學生的位置看問題，能夠以心換心，以情動情，才能被學生接納并真正走進學生的內心世界?！皽囟粦C”、“嚴而不厲”是指從“愛”出發(fā)，從“嚴”出發(fā)去教育學生，“愛”學生就要有一種責任與道德意義上的“嚴”。教師關注個性差異，允許每個學生生命自由地發(fā)展與個性充分地張揚。教育理論與實踐證明：教師處于這種關系中所體現(xiàn)出來的道德水平的高低，直接影響到教書育人的質量和效果。二、對待同事的道德問題教書育人是一項極其艱巨復雜的任務，雖然教師的勞動常常以個體的形式出現(xiàn)，然而教師勞動的成果卻是教師群體勞動的結果，是教師同心協(xié)力、精誠合作的結果。教師不僅是傳承人類文明的階梯，更是人類文明發(fā)展的階梯，因此教師必須培養(yǎng)學生的求真務實精神，必須勇于創(chuàng)新，因為創(chuàng)新是一個民族的靈魂，它在很大程度上關系到整個民族的未來發(fā)展。另外，教師對學生的教育也離不開家長、社區(qū)的溝通和支持，教師必須積極誠懇地協(xié)調與家長、社區(qū)其他人員的人際關系。葉圣陶先生曾指出：“教育者的全部工作就是為人師表”。教師的勞動對象卻指向活生生的人。當?shù)赖铝夹氖艿教魬?zhàn)時，意志力是最關鍵的因素。組織豐富多彩、富有吸引力的活動，充分發(fā)揮學生個體的積極性、主動性和創(chuàng)造性。另外，健康良好的身心素質是教師職業(yè)素養(yǎng)建立的基礎，其在教師的職業(yè)生活中起著十分重要的作用。它是教師道德結構中的主體部分，它在調節(jié)教師全部道德品質中起重要作用。一堂好課的元素還有很多，但不管怎樣，我想“好課”是無止境的，是我們永遠的追求，而且對于不同時期的老師其元素的內涵也應該是不同的。評述泰勒課程原理泰勒提出的四大課程基本問題，即① 學校應努力達成什么目標？② 提供哪些的教育經驗才能實現(xiàn)這一目標？③ 如何有效地組織這些教育經驗？④ 如何確定這些教育目標是否達到？ 可以將泰勒的課程編制過程簡化為：確定課程目標→選擇學習經驗→組織學習經驗→評價學習結果；對教育目標的選擇必須考慮到學科的邏輯、社會的要求和學生的心理發(fā)展邏輯三方面。作業(yè)的布置不應整齊劃一，在掌握各層次學生本節(jié)課的學習效果后，可分層設計。學生只有對學習有了濃厚的興趣，才會主動參與、積極探索，從中體會學習的樂趣。其次，關注學生學習能力，鋪設恰當問題。走近每一位學生，使每一位學生得到發(fā)展。教師的職責和工作特點保證了青少年發(fā)展的正確方向。②遺傳素質的個別差異為人的身心發(fā)展的個別差異提供了最初的可能,不僅影響人的智力，也影響人的個性特征；③遺傳素質的成熟機制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段；④不宜夸大遺傳素質的作用，它僅為人的身心發(fā)展提供了物質前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性，而不能決定人的身心發(fā)展的現(xiàn)實性。這一共識正確地反映了古今中外一切教育所具有的共同的屬性。”《學記》對其解釋為：“教也者，長善而救其失者也?！睎|漢的許慎在《說文解字》中解釋道；“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也。只要人類社會存在，教育作為培養(yǎng)人的屬性是不會改變和消失的，所以．教育是人類社會的永恒現(xiàn)象，是同人類共始終的。（2）環(huán)境，是指圍繞在人們周圍并對人的生存和生活發(fā)生作用的因素，它包括自然環(huán)境和社會環(huán)境兩個方面。c、在人的一生中，青少年時期是最需要受教育也最適宜受教育的時期。為人師表，率先垂范。教師所提問題的難度與認知水平將直接影響學生在學習活動中的參與程度，適當提高問題的認知水平，將有助于啟發(fā)學生思考和學習成績的提高，因此，課堂教學中，所提問題要難易適度，鼓勵引導學生自主探索、動手實踐、討論交流。三、積極構建互動課堂，鼓勵學生自主探索與合作交流課堂言語交流中，教學信息的發(fā)送與接收主要通過言語，聲音、身體或情境等言語交流和非言語交流的方式來完成。通過分層作業(yè)設計使全體學生不同程度落實新知，充滿對學習的自信和興趣。泰勒原理突出的貢獻是為人們提供了一個廣為采用的課程研究范式，引起人們在課程研究中的方法論思考。教師的基本素養(yǎng)（友善的態(tài)度，尊重課堂上的每一個人，耐性，興趣廣泛，良好的儀表，公正，幽默感，良好的品性，對個人的關注，伸縮性，寬容，頗有方法。② 教師的專業(yè)知識是教師在教師教育和教育實踐中獲得的、直接作用于教育過程的實用性知識。它可以使教師在工作和生活中保持高昂振奮的精神和輕松愉快的心境，從而提高工作效率，保證教育質量。教師專業(yè)精神的培養(yǎng)主要在如何激發(fā)做教師者一種良心的自覺，使能自動自發(fā)的去做一個優(yōu)良教師。教師的職業(yè)良心要求我們教師克盡職守、自覺工作、愛護學生、團結執(zhí)教。因此，教師的自身形象必然會影響學生，教師的責任充滿了深刻的道德意義。教師要求學生遵循的道德規(guī)范和行為準則，其自身首先必須遵守和執(zhí)行，而且這種遵守和執(zhí)行，不僅要在教師的學校生活與教育教學過程中體現(xiàn)，還要貫穿于教師的整個生活過程之中。因此，合作、團隊精神、關心、關愛、責任感等優(yōu)良品質都是教師職業(yè)道德的當然內容。求善。實踐也證明，當下的任何一項工作都離不開集體的合作，合作是現(xiàn)代教師必備的道德。根據(jù)現(xiàn)代教師道德主流思潮，對待學生的道德問題主要體現(xiàn)在以下三個方面。伴隨著現(xiàn)代人學思潮的震蕩及教育視域中學生主體性的回歸，“教育是人學”的呼聲愈來愈高，教育的人文意蘊也被更多的人所關注。教育需要嚴師，但更需要“愛”與“寬容”，教師的“愛”要以學生的尊重和信賴為前提，對學生的“嚴”是嚴中有愛，嚴中有章，嚴而有信，嚴而有度，而非人為性的權威意識泛化與非人道的行為濫施。這樣的詩意境界中師生間充盈著的是歌聲、笑聲與贊美聲，學生們在積極的歌聲與贊美聲的鼓勵下，能夠解放他們的精神與自由，放大他們生命的價值?，F(xiàn)代教育理論告訴我們，教育最為重要的就是發(fā)現(xiàn)并尊重學生的差異，根據(jù)學生的差異并遵循著這個生長點去培育、促進學生的最大限度地發(fā)展。教書者必先強己，育人者必先律己，教師的道德品格和人格對學生具有很重要的影響，教師要注重言教，更要注重身教，教師的日常工作雖然平凡，但教育工作的意義卻很不平凡的，教師應自覺加強道德修養(yǎng)，率先垂范，既要有腳踏實地，樂于奉獻的工作態(tài)度，又要有淡泊明志、甘為人梯的精神境界，以自己的高尚人格教育和影響學生，努力成為青少年的良師益友，成為受到全社會尊敬的人。關注學生的智力類型。同樣，又可提高青少年綜合素質。因特網上的資源可以幫助中學生找到合適的學習材料，甚至是合適的學校和教師，這一點已經開始成為現(xiàn)實，如一些著名的網校。同時互聯(lián)網上信息接受和傳播的隱蔽性，使中學生在網絡上極易放縱自己的行為，完全按照自己的意愿來做自己想做的事，忘卻了社會責任。為滿足生活需要而作準備就是教育的真正目的與任務，它們包括進行直接與間接保存自己的教育、當好父母的教育、做一個好公民的教育和善于進行各項文化活動的教育。由此，杜威提出了“教育即生活”，主張教育應當是生活本身的一個過程而不是未來生活的準備，要求學校把教育和兒童眼前的生活聯(lián)系在一起，教會兒童適應眼前的生活環(huán)境。第二篇：教育學原理復習題答案《教育學原理》一、概念：是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學，即研究如何培養(yǎng)人的一門科學。：是一個國家教育發(fā)展和人才培養(yǎng)的最高行動指針，是國家在一定歷史階段提出的有關教育工作的總的方向和總指針，是教育基本政策的總概括。：是指教學活動中教師和學生為實現(xiàn)教學目標、按照一定的制度和程序所采用的社會結合方式。7．教育是人類社會特有的一種社會現(xiàn)象，是人類特有的一種有意識的活動，是人類社會特 有的傳遞經驗的形式，是有意識的以影響人的身心發(fā)展為目標的社會活動。15．人的片面發(fā)展的社會根源是隨生產力發(fā)展出現(xiàn)的____社會分工___________。23．義務教育是依據(jù)__法律_規(guī)定，適齡兒童和青少年必須接受，_學校_、_家庭_和_社會_必須予以保證的國民教育。、_教學教育性_規(guī)律、_教學相長性_規(guī)律。A．《學記》B．《論語》C．《雄辯術原理》D．《大學》 2．____C____世界最早的教育專著。A．心理關系B．社會關系C．教育關系D．情感關系 16．個人本位論的代表人物是_____B_____。A．幼兒園至初中 B．小學至初中C．幼兒園至高中D．小學至高中 24.“課程”一詞在我國文獻中的出現(xiàn)，始見于B。A．備課B．上課C．布置作業(yè)D．課外輔導 A．讀書指導法B．發(fā)現(xiàn)法C．講授法D．探究法 33．狹義的德育是BA．思想教育B．道德教育C．法紀教育D．文化教育 _。上課是教學工作的中心環(huán)節(jié)，但僅僅是教學實施階段中的一環(huán)，因而，不能將教學僅僅視為上課。遺傳素質固然是人的發(fā)展的重要物質前提，但它僅為人的發(fā)展提供可能性，這種可能性能否變?yōu)楝F(xiàn)實性，還要靠后天的環(huán)境、教育以及人的主觀能動性。但是，教育并不是人的身心發(fā)展的決定性因素，教育主導作用的發(fā)揮受社會環(huán)境的制約，同時也離不開遺傳、人的主觀能動性等因素的影響，人的發(fā)展是遺傳、環(huán)境、教育和人的主觀能動性綜合作用的結果。課程資源涉及學生學習與生活環(huán)境中一切有利于達成課程目標的資源，它彌散于學校內外的方方面面，具有廣泛多樣的特點。要了解學生的思想品德、興趣、需要、知識水平、學習態(tài)度與方法、個性特點等，這是促進學生發(fā)展的前提。這是影響師生關系、做好育人工作的核心因素。對于學生的全面發(fā)展來說，都是缺一不可的，不能互相取代的；同時它們又互相依存、相互滲透的、相互促進。？（1）確立正確的課程資源觀（2）努力解決財力資源和人力資源的地區(qū)分布不平衡的問題（3）因地制宜，體現(xiàn)出地域特性、民族特性和文化特性（4）因校制宜，促進學校特色的形成？ 新課程的核心理念是“一切為了每一個學生的發(fā)展”。要使學生伴隨著學科知識的獲得越來越有愛心，越來越有責任感，越來越有教養(yǎng)。品德結構中知、情、意、行四因素的地位和作用各不相同。（3）教育的政治功能 第一，培養(yǎng)政治人才； 第二，培養(yǎng)合格公民；第三，傳播政治意識，培養(yǎng)主流政治價值觀；（4）教育的文化功能 教育具有文化傳承、文化選擇、文化交流與融合、文化更新與創(chuàng)造的功能。第三，人的身心發(fā)展具有一定的個別差異性。教育與社會發(fā)展的關系，總體上來看：一方面，教育發(fā)展受社會發(fā)展的制約；另一方面，教育能夠適應社會發(fā)展的要求促進社會發(fā)展。(3)教學方法恰當：根據(jù)教學目的、教材內容和學生的實際恰當?shù)剡x擇教學方法，使各種教學方法有機結合起來，啟發(fā)和調動學生學習的主動性和積極性。學生品德由知、情、意、行構成。學生的思想品德既在社會實踐活動和交往中形成，又在社會實踐活動和交往中表現(xiàn)出來。德育過程具有轉化性。（一）班集體的特征：一個真正的班集體，具有明確的奮斗目標，健全的組織系統(tǒng)，嚴格的規(guī)章制度與紀律，強有力的領導核心，正確的輿論和優(yōu)良的作風與傳統(tǒng)。，針對教學對象，靈活運用教法，善于啟發(fā)誘導，激勵學生熱情，創(chuàng)造性地組織教學過程，實現(xiàn)教學任務，從而取得最佳教學效果的一整套教學技巧，一般叫 教學藝術。、___衛(wèi)生____知識和技能，發(fā)展學生的機體素質，增強學生體質和運動能力，培養(yǎng)良好的體育道德和意志品質的教育。（）。（√）。答：（1）傳播一定的政治觀點、意識形態(tài)和法律規(guī)范，促使年輕一代政治社會化，以維系社會政治的穩(wěn)定。（2）語言表達能力。答：（1）加速人的身心發(fā)展與社會化進程。學校教育所進行的人才選拔是一種競爭性的人才選拔。（2）“授業(yè)、解惑者”角色。（6）研究者角色。（4）素質教育是讓學生主動發(fā)展的教育。社會的生產力發(fā)展水平以及在此基礎上在您完成作業(yè)過程中，如有疑難，請登錄學院網站“輔導答疑”欄目，與老師進行交流討論！形成的社會經濟結構對勞動力的類型和層次提出不同的要求，從而制約著教育結構及專業(yè)設置，并影響著相應專業(yè)、層次的教學內容的選擇確定。（2）學校教育的專門性特點保證了對人發(fā)展影響的主導性。答：（1）社會物質生產力決定教育發(fā)展的規(guī)模與速度。答：（1）素質教育是面向未來的教育。（3）示范者的角色。（2）交往社會化，就是通過各種形式的教育與社會輿論的力量，使個體逐漸形成一定的信念、習慣和傳統(tǒng)，并用道德規(guī)范來約束自己的行為。（2）傳遞和繼承人類的精神文明。（3）自我調控能力。（3）教育能夠制造和傳播政治輿論和思潮，影響社會政治穩(wěn)定和發(fā)展。（），創(chuàng)造力不是呈現(xiàn)為“有”或“無”的狀態(tài)，而是“大”與“小”的程度。（）。、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新個性等創(chuàng)新素質為目的的教育就是__創(chuàng)新____教育。，組成各種不同的學科，彼此獨立的安排它們的順序、學習時數(shù)和期限，這種課程就是______學科課程______。（二）組織和培養(yǎng)班集體的方法 1）確定集體的奮斗目標2）培養(yǎng)骨干，健全組織，形成核心 3）有計劃地開展集體活動4）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風5）做好個別教育工作。學生思想中的內部矛盾過程和轉化過程，是促進學生思想品德形成和發(fā)展的動力。為保證德育過程的實效性，必須注意學校、家庭和社會的教育影響的一致性。根據(jù)統(tǒng)一性特點，德育過程要注意全面性，對知、情、意、行全面培養(yǎng)，發(fā)揮德育整體功能。(5)教學語言藝術、教學板書有序、教學態(tài)度從容自如。（2）社會政治經濟制度制約著教育第一，社會政治經濟制度制約著教育的性質、目的、教育權和受教育權； 第二，社會政治經濟制度制約著教育內容、教育結構和教育管理體制；（3）文化發(fā)展制約著教育第一，文化知識發(fā)展狀況制約著教育內容和水平； 第二，文化模式制約著教育環(huán)境與教育模式； 第三，文化傳統(tǒng)制約著教育傳統(tǒng)與變革。第四，人的身心發(fā)展具有一定的穩(wěn)定性和可變性。人的身心發(fā)展是內因與外因的統(tǒng)一。品德結構中知、情、意、行四種心理成分又是彼此聯(lián)系互相促進的。以終身教育的理念，指導學生學會學習、學會做事、學會共同生活