【正文】 代表人物及人文主義概念；德國的分裂；馬丁同時，兩大運(yùn)動影響深遠(yuǎn)，有大量的古跡、資料流傳至今，并在相當(dāng)程度上影響了當(dāng)今歐美的政治、文化生活，建議教學(xué)時充分運(yùn)用。影響：（1）階級關(guān)系的變化：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，引起了階級關(guān)系的變化，手工工場主、商人和金融家形成了新興的資產(chǎn)階級；（2）意識形態(tài)的影響：新興資產(chǎn)階級追求財富和現(xiàn)世的享樂，關(guān)注人的本身的發(fā)展，這就與當(dāng)時基督教宣揚(yáng)的以“神”為中心、祈求來世幸福的意旨產(chǎn)生了深刻的矛盾，因此，他們 要實(shí)現(xiàn)自己的理想，必須首先在思想領(lǐng)域來一次大的解放運(yùn)動。這表明了文藝復(fù)興的新文化以古典為師的一面，但它不是單純的古典復(fù)興，而是反封建的新文化的創(chuàng)造，它表現(xiàn)在科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)的普遍高漲和創(chuàng)新，具有鮮明的時代精神。文藝復(fù)興的傳播和意義：（1）傳播：意大利→西歐諸國16世紀(jì)后期，新航路的發(fā)現(xiàn)刺激了西歐各國資本主義的發(fā)展，文藝復(fù)興運(yùn)動由意大利擴(kuò)展到西歐廣大地區(qū)，達(dá)到高潮。（2）天主教會對歐洲尤其是德意志的壓榨。②簡化宗教儀式，僧侶可婚配和還俗。路德借助了《圣經(jīng)》中的原始教義；（4）兩個運(yùn)動在與統(tǒng)治者的關(guān)系上也是相似的，人文主義者需要教皇、國王、貴族和富商的庇護(hù)；宗教改革與統(tǒng)治者關(guān)系更是緊密，馬丁{教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)} 本節(jié)重點(diǎn)：意大利文藝復(fù)興的興起原因和人文主義是重點(diǎn)之一，因?yàn)槲乃噺?fù)興運(yùn)動本身就是首先從意大利興起的，成就最大的國家也就是意大利，而高中歷史學(xué)習(xí)重點(diǎn)在于提示歷史事件間的因果聯(lián)系和思維含量較大的理性知識。（二）師生一起討論上述問題，消化教材第一、二目。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)。參考答案：文藝復(fù)興運(yùn)動是“意大利北部幾個城市首先出現(xiàn)資本主義萌芽在意識形態(tài)上的反映”。農(nóng)業(yè)革命使文明成為可能，但是，一旦前進(jìn)了這一大步，農(nóng)業(yè)就沒再作出進(jìn)一步的貢獻(xiàn)。恩格斯說：“在中世紀(jì)的黑夜之后，科學(xué)以意想不到的力量一下子重新興起，并且以神奇的速度發(fā)展起來，那么，我們再次把這個奇跡歸功于生產(chǎn)。這方面最突出的例子就是布魯諾為堅(jiān)持真理而被活活燒死羅馬鮮花廣場上。本課的重點(diǎn)應(yīng)為哥白尼的“太陽中心說”，因?yàn)槎鞲袼乖?jīng)說過：“??他用這本書（指哥白尼的《天體運(yùn)行論》）來向自然事物方面的教會權(quán)威挑戰(zhàn)?？茖W(xué)本身包含了無限進(jìn)步的可能性。說明：此題還可以從必然性與偶然性的關(guān)系，或者社會意識與社會存在的關(guān)系，或者經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系等方面進(jìn)行思考回答。材料二的觀點(diǎn)是正確的，因?yàn)槲乃噺?fù)興只是借助希臘羅馬古典文化形式，實(shí)際上它是一場資產(chǎn)階級的新文化運(yùn)動。但是，要真正理解“文藝復(fù)興并不是希臘羅馬古典文化的簡單復(fù)興，而是一次資產(chǎn)階級的新文化運(yùn)動”卻不是很容易的。它沖破了神學(xué)與經(jīng)院哲學(xué)的牢籠，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，為新的世界觀和哲學(xué)觀提供了堅(jiān)實(shí)的依據(jù)。異：（1）在人的問題上，人文主義者與宗教改革者有根本不同的認(rèn)識：前者認(rèn)為人是萬物的尺度，而后者卻強(qiáng)調(diào)神的偉大、人的渺小，一切以神為中心；（2）在信仰與宗教寬容的問題上，兩個運(yùn)動是迥然不同的，文藝復(fù)興是一個信仰與思想自由的運(yùn)動，一開始就容忍了異教文化，而宗教改革不是一個為了自由的運(yùn)動，各種形式的新教派，幾乎都以另一個權(quán)威來取代教皇的權(quán)威。④君主的權(quán)利高于教士甚至教皇，激發(fā)德意志的民族意識，得到了很多封建諸侯的支持。（4）1517年教皇兜售贖罪券直接原因。）（2）意義：①思想方面：文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)桎梏，喚醒了人的自我意識，是歐洲近代史上的第一次思想解放運(yùn)動。核心：人文主義：主張以人為中心而不是以神為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴(yán)。文化：②意大利保存了大量古希臘羅馬文化遺存和文化典籍。課標(biāo)要求：知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁?路德等人的主要思想。路德的觀點(diǎn)；過程與方法（1）通過引導(dǎo)學(xué)生，分析意大利“人文主義”的實(shí)質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的歷史概括能力；（2）通過對宗教改革背景和性質(zhì)的分析，使學(xué)生認(rèn)識到由于資本主義萌芽的產(chǎn)生、發(fā)展，資產(chǎn)階級在思想領(lǐng)域通過宗教改革的形式進(jìn)行反封建斗爭。反思這一模式，缺陷是不利于對某個問題作深入的探討。實(shí)際結(jié)果是B組4題、D組5題、E組5題、F組4題、H組3題5題學(xué)生大多沒有弄清楚。第三，全組同學(xué)在組長的組織下，逐題討論每一個問題的嚴(yán)密性和答案的正確性。第一篇：文藝復(fù)興英文簡介The Renaissance陳玖霖 英美文化12班 2013704002The Renaissance refers to the period in European civilization towards the end of the Middle Ages, which was characterized by a surge of interest in classical learning and origin of the RenaissanceThe Renaissance emerged when social instability, economic sluggishness and intellectual depression became so intolerable that most of the people, especially the intellectuals could no longer accept the worsening Renaissance as a movement first started in Florence and then expanded to Venice, Ro