【正文】 ，形式多樣。目錄第一章紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系...........................................................................4 紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系是內(nèi)在統(tǒng)一的........................................................4.....................................5..........................5..........................5.............................6第二章社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)在紅色文化旅游中的實(shí)現(xiàn)途徑...................................7總結(jié)...........................................................................................................................................9參考文獻(xiàn).................................................................................................................................10第一章紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體 紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系是內(nèi)在統(tǒng)一的紅色文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐中、在帶領(lǐng)全國(guó)各族人民追求民族解放、國(guó)家獨(dú)立、社會(huì)繁榮中所形成的偉大革命精神，是中華民族偉大復(fù)興的精神力量。一些成年人價(jià)值觀(guān)發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義滋長(zhǎng)，以權(quán)謀私等消極腐敗現(xiàn)象屢禁不止等等。第一篇：時(shí)事政治論文內(nèi)容摘要：中共十七屆六中全會(huì)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)深入推進(jìn)作為2020年文化改革發(fā)展的奮斗目標(biāo)之一。對(duì)此，中央指出,“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)仍然是長(zhǎng)期的、艱巨的、復(fù)雜的”。作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的源泉，紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系是內(nèi)在統(tǒng)一的。就外在形式而言，主要是指領(lǐng)袖故居、偉人舊居、革命遺物、紀(jì)念物、會(huì)議遺址等革命紀(jì)念地，如“毛澤東故居”、“井岡山革命根據(jù)地”、“遵義會(huì)議舊址”、“革命圣地延安”、“西柏坡會(huì)議舊址”等。紅色文化直觀(guān)、現(xiàn)實(shí)、生動(dòng)，視覺(jué)效果明顯，富有感染力，容易為廣大群眾接受。有利于培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，為中華民族偉大復(fù)興提供精神支撐。大力推動(dòng)紅色文化精品創(chuàng)作，打造一批適應(yīng)旅游市場(chǎng)的紅色文化舞臺(tái)藝術(shù)作品，增強(qiáng)紅色旅游產(chǎn)品的感染力和影響力”[7]，創(chuàng)新建設(shè)路徑，創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)途徑。另一方面，要通過(guò)主題教育、免費(fèi)開(kāi)放、文化下鄉(xiāng)、進(jìn)基層等方式和途徑傳播紅色文化，在滿(mǎn)足群眾文化需要的同時(shí)，擴(kuò)大其感染力。二是要建立紅色文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)機(jī)制和管理體制，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、政策、行政等手段，建立紅色文化精品創(chuàng)作激勵(lì)機(jī)制。通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，我們應(yīng)該進(jìn)一步把我們的基層組織建設(shè)好，增強(qiáng)基層組織的凝聚力，進(jìn)而調(diào)動(dòng)廣大黨員參政議政的積極性。學(xué)生入學(xué)，首先會(huì)收到一本“大學(xué)指南”，上面不僅有學(xué)校各種設(shè)施和資源的介紹，還特別談到大學(xué)與中學(xué)的不同，幫助學(xué)生適應(yīng)大學(xué)生活。自我完善和自我發(fā)展的過(guò)程。幫助學(xué)生明確生活目標(biāo)，建立“社會(huì)個(gè)人”協(xié)調(diào)的生活模式?，F(xiàn)在的問(wèn)題是，這一政策沒(méi)有得到完整的落實(shí)。③我國(guó)正處于由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，沒(méi)有真正建立一套健全的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制。⑥在我國(guó)的各種制度不完善的情況下，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中存在著許多不平等的競(jìng)爭(zhēng)，這從一定意義上也導(dǎo)致了貧富差距。這些壟斷性行業(yè)憑借壟斷經(jīng)營(yíng)的特權(quán)及國(guó)家政府的特殊保護(hù)，與其他行業(yè)進(jìn)行不公平競(jìng)爭(zhēng)，從而取得高額壟斷利潤(rùn)，使行業(yè)間差距不斷擴(kuò)大。再有，我國(guó)應(yīng)加大對(duì)社會(huì)福利和社會(huì)保障的資金投入，增加政府財(cái)政對(duì)社會(huì)保障和農(nóng)村基礎(chǔ)教育及醫(yī)療的投入，改善國(guó)家的分配制度。而現(xiàn)代信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在一定程度上打破了原有的靜水深流，使得潛在的沖突易燃突發(fā)，且難以控制地播散。和過(guò)去相比，不要說(shuō)和孔子時(shí)代比，就是和這輪全球化之前的世界比，世界已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。西方公司和國(guó)家在非洲遇到的挫折和打擊，中國(guó)也將遇到。二是獨(dú)裁不得人心，必須搞好適合自己國(guó)家的民主，讓更多的人參政、議政。河出伏流，一瀉汪洋”。如今我已經(jīng)成為一名光榮的共產(chǎn)黨員，更要從行動(dòng)中去提升自己，總結(jié)自己，為實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值而奮斗。在這些之中我們不可避免的會(huì)犯錯(cuò)，這些都不是大問(wèn)題，青年人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)犯錯(cuò)，只有這樣才會(huì)升華，這樣才算是一個(gè)青年人該有的東西，當(dāng)然這不是鼓勵(lì)自主去犯錯(cuò)，我們要學(xué)的是要在錯(cuò)誤中學(xué)會(huì)自省和總結(jié)，有勇氣繼續(xù)干下去。我將用自己的行動(dòng)去證明我的努力，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。不學(xué)霸王空留憾，此生定與天比廣。有的想成為焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長(zhǎng)霞那樣的英雄模范，有的想加薪提職，這些都屬于個(gè)理想。以后進(jìn)入社會(huì)，我的才能能夠給社會(huì)帶來(lái)怎么樣的效果。民族的復(fù)興，這個(gè)重任落在了青年的身上。必須代表廣大人民最根本的利益。中國(guó)真正與非洲接觸的大規(guī)模歷史，尤其是政治上相互支持、經(jīng)濟(jì)上相互依存，是最近50年，更確切說(shuō)是過(guò)去十多年的故事。但是，當(dāng)利比亞內(nèi)戰(zhàn)和西方盟軍軍事干涉利比亞之際，中國(guó)也開(kāi)始計(jì)算在利比亞的損失。美國(guó)的一些非政府組織是實(shí)施“大中東計(jì)劃”的主要載體。必須對(duì)公款消費(fèi)以及公款消費(fèi)之名為自己謀私利的行為進(jìn)行打擊和制約。區(qū)域間的貧富差距主要表現(xiàn)在東部和西部之間的貧富差距。在過(guò)去的十幾年里，我國(guó)城鄉(xiāng)居民收入的絕對(duì)額差距增加了近12倍。④?chē)?guó)家通過(guò)健全的稅收制度，可以有效緩解貧富差距的問(wèn)題。從而拉大了相互之間的貧富差距。這就需要廣大的教育工作者自身要具備優(yōu)秀的思想品質(zhì)、良好的心理素質(zhì)和合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，認(rèn)真研究和掌握心理學(xué)規(guī)律，有效