【正文】 量不小的我在與那么多高貴的思想交流之后終于從一本薄僅百余頁(yè)的小冊(cè)子中嗅到了最濃郁的芬芳。一遍遍的反復(fù)閱讀讓我受益匪淺，不但在理論認(rèn)識(shí)方面有所長(zhǎng)進(jìn)，更重要的還在于它啟發(fā)了我的思維和思想，讓他們向著更深、更廣的空間拓展?！墩劽罆?shū)簡(jiǎn)》采用書(shū)信體形式，娓娓道來(lái)，作為啟蒙式的書(shū)籍，將許多深?yuàn)W的美學(xué)知識(shí)通俗化，親切自然。就如，有的教師能針對(duì)不同學(xué)生的優(yōu)勢(shì)或特長(zhǎng)，安排相對(duì)應(yīng)的工作，使得學(xué)生不斷地樹(shù)立自信心，轉(zhuǎn)而在其他方面也有座提高。其實(shí)，作為教師，在認(rèn)識(shí)學(xué)生方面何嘗不需要擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛呢。在以過(guò)自己認(rèn)真思索、艱苦探索的之后，提出自己的見(jiàn)解。剛看到這本書(shū)的時(shí)候，我和大多數(shù)人一樣都有一個(gè)疑問(wèn)，自已認(rèn)為美就是美，了解那么多有意義嗎？那么，為什么要研究美？現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都攀登過(guò)山，游玩過(guò)水，欣賞過(guò)畫(huà)，背頌過(guò)詩(shī)文，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)某處景色讓我們心情愉悅時(shí)，我們會(huì)說(shuō)，這里真美；當(dāng)我們讀到某處詩(shī)文讓我們身臨其近時(shí)，我們會(huì)說(shuō)這首詩(shī)真美；當(dāng)我們讀到某篇文章讓我們長(zhǎng)期心靈的桎梏、精神的困頓豁然開(kāi)朗的時(shí)候，我們會(huì)說(shuō)這篇文章真美。正如空氣含有水分是雨的條件，但空氣中的水分卻不是雨。都說(shuō)讀書(shū)就是讀者和作者心與心的交流，我只覺(jué)得朱先生穿著一身長(zhǎng)馬褂，在某個(gè)黃昏的清風(fēng)中，向我娓娓道來(lái)，像一切得道智者一樣，他持才并不傲物，從容淡泊，虛懷若谷。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編幫大家整理的朱光潛《談美書(shū)簡(jiǎn)》讀書(shū)筆記范文2000字（精選5篇），希望對(duì)大家有所幫助。其實(shí)粗讀一篇，我真沒(méi)有弄明白到底什么是美。美不完全是事物的屬性，不能科學(xué)定性地定義。通俗一點(diǎn)講，就是美不僅在物，而且在心，在物為刺激，在心為感受。對(duì)于讀這本講哲學(xué)，講心理學(xué)的理論書(shū)籍，讀起來(lái)非常費(fèi)力。每當(dāng)一看到《談美書(shū)簡(jiǎn)》擺在我面前時(shí)，自不覺(jué)汗流夾背。發(fā)展方向、培養(yǎng)目標(biāo)。師生的共同示范中，學(xué)生亦在教師的配合下，樂(lè)于多方面、多角度地思維；在教師的鼓勵(lì)下，更投入地更專(zhuān)注地進(jìn)行創(chuàng)作與表現(xiàn)，使得美術(shù)課堂中的示范環(huán)節(jié)也成為了提高學(xué)生生命的質(zhì)量，滿(mǎn)足學(xué)生心智成長(zhǎng)需要，促進(jìn)學(xué)生生命價(jià)值體現(xiàn)的一個(gè)良好途徑。朱光潛《談美書(shū)簡(jiǎn)》讀書(shū)筆記3記得剛上高一的時(shí)候，老師就推薦我們?nèi)タ粗旃鉂摰摹墩劽罆?shū)簡(jiǎn)》，那時(shí)的我還未擺脫初中生的稚氣，翻了幾頁(yè)，覺(jué)得不好看，就把書(shū)放下了。作為一名剛剛接觸社會(huì)不久，各方面認(rèn)識(shí)及素養(yǎng)都尚淺的大學(xué)生，盡快擺脫對(duì)日后前途的迷惘和困頓。人曰：“一斑窺豹”、“一葉知秋”，相信只這一小段文字，也足以讓你我了解進(jìn)而欽佩起這位美學(xué)老人治學(xué)為人的態(tài)度吧。什么是美？這個(gè)問(wèn)題直到我讀完了朱光潛老先生寫(xiě)的《談美書(shū)簡(jiǎn)》才找到了答案——和諧就是美?！蔽易罱吐?tīng)到了這么一個(gè)例子。在《談美書(shū)簡(jiǎn)》里，老先生指出“原始人類(lèi)對(duì)美的追求和所從事的藝術(shù)活動(dòng)，如人體裝飾、歌唱、音樂(lè)、舞蹈等，都直接源于原始民族休養(yǎng)生息的日常生活和經(jīng)驗(yàn)，”美學(xué)，原來(lái)源于生活，貼近生活，真真切切地存在于我們身邊。文學(xué)美，建筑美，都可歸于此源。失敗的教訓(xùn)一般比成功的經(jīng)驗(yàn)更有益”……這些都呈現(xiàn)出一種積極的人生態(tài)度。對(duì)于美，我們看到的都是片面的，也可以說(shuō)是表面的，而看完這本書(shū)，我對(duì)于美則有了全新的看法，這也是讀此書(shū)的收獲吧。而我，讀了這本書(shū)后同樣受益匪淺?！耙庀蟆笔侵旃鉂撁缹W(xué)理論的重要概念，這里情感的作用十分突出?！蔽艺J(rèn)為學(xué)習(xí)美學(xué)也好，學(xué)習(xí)藝術(shù)也好，關(guān)鍵不在能否掌握一兩種技能，而是要看我們能否達(dá)到一種境界。這本書(shū)是以信件的方式組成的，大多都是給讀者的回信。在這里，共性是通過(guò)個(gè)性來(lái)表現(xiàn)的，是在特殊中顯示一般。一天的光陰轉(zhuǎn)瞬即逝，而在這一天，我卻度過(guò)了一個(gè)有意義的時(shí)光：我用一天的時(shí)間讀完了13封信，而這13封信讓我對(duì)美學(xué)有了一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，這就是朱光潛先生在83歲高齡寫(xiě)給青年的美學(xué)入門(mén)讀物《談美書(shū)簡(jiǎn)》。三藝術(shù)也是一種生產(chǎn)勞動(dòng)，在審美中，人有意識(shí)的依據(jù)美的規(guī)律來(lái)創(chuàng)造美和發(fā)現(xiàn)美，所以，美也是一種生產(chǎn)勞動(dòng)。每一封信都是那么親切自然，知識(shí)在這種脈脈溫情的態(tài)度中傳達(dá)出來(lái)，其間沒(méi)有美學(xué)中那種概念的堆砌，卻使人們對(duì)美有了更深刻的認(rèn)識(shí)。朱光潛先生認(rèn)為，兩種主義看起來(lái)相反，實(shí)則主張類(lèi)似，“都承認(rèn)自然中本來(lái)就有所謂美，它們都以為藝術(shù)的任務(wù)在模仿，藝術(shù)美就是從自然美模仿得來(lái)的。就像現(xiàn)在人人都可以有“度娘”，但是真正能寫(xiě)出好文章來(lái)，還是要“憑各人的情趣和才學(xué)。拼命想逃離，不是地方不美，只是，你到了這個(gè)地方你想到的是真實(shí)地生活、一系列的牽絆，無(wú)法去單純欣賞這里的美。要知道，我是個(gè)不擇不扣的理想實(shí)用主義者。在快節(jié)奏的生活，在奔忙的日子中，不失為一股清流。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)。叩首！第三篇：讀朱光潛先生《談美書(shū)簡(jiǎn)》有感讀朱光潛先生《談美書(shū)簡(jiǎn)》有感梵雁平春節(jié)七日最大的收獲是沉下心認(rèn)真讀完了朱光潛先生所著《談美書(shū)簡(jiǎn)》一書(shū)，收獲頗豐。我寫(xiě)文章并不喜歡為了“日更”而“日更”，若是認(rèn)真對(duì)待自己的作品，都要用心去打磨。在學(xué)習(xí)模仿不同寫(xiě)作手法的同時(shí)，會(huì)深感自身的知識(shí)架構(gòu)不足以支撐起一篇文章的脈絡(luò)，亦或不能讓文章變得血肉豐滿(mǎn)。不以詞害意39?！庇纱艘部梢?jiàn)曹雪芹先生在寫(xiě)詩(shī)作文方面的先知灼見(jiàn)，灑落其中，猶如夜空里的明星，從未陳舊過(guò)。我本人也是經(jīng)常有這些問(wèn)題，所以在日后的行文中要多加注意。名家之文雖文風(fēng)樸實(shí)，看似娓娓鋪陳道來(lái)，細(xì)斟酌來(lái)不可舍一字一句，否則語(yǔ)意有變。寫(xiě)文學(xué)會(huì)把握節(jié)奏，才能做到張弛有道，亦如風(fēng)行水上、自然成紋，讀來(lái)輕閱自然。比如通過(guò)屈原、杜甫、岳飛、文天祥的詩(shī)文，我們可以將他們用“忠君愛(ài)國(guó)”這個(gè)抽象的詞來(lái)概括。1903年（六歲）開(kāi)始接受傳統(tǒng)的封建教育，能背“四書(shū)五經(jīng)”、《古文觀止》、《唐詩(shī)三百首》，讀過(guò)《史記》、《通鑒輯覽》，1918年入武昌高等師范中文系讀書(shū)，1919年經(jīng)考試被選送香港大學(xué)文學(xué)院深造，1925年入英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)，獲碩士學(xué)位，1931年入德國(guó)斯特拉斯堡大學(xué)，獲博士學(xué)位，其間寫(xiě)就《悲劇心理學(xué)》、《文藝心理學(xué)》、《詩(shī)論》、《談美》，1933年回國(guó)任北京大學(xué)教授，1937年任四川大學(xué)教授，1938年任武漢大學(xué)教授，1946年重返北京大學(xué)任教授，1949年北平解放，繼續(xù)留任北大教授，1956年譯出柏拉圖《文藝對(duì)話集》，1959年譯出黑格爾《美學(xué)》（第1卷），1963年《西方美學(xué)史》出版，1970年續(xù)譯黑格爾《美學(xué)》（第3卷），1977年譯出萊辛《拉奧孔》，1978年譯出愛(ài)克曼的《歌德談話錄》，1980年出版《談美書(shū)簡(jiǎn)》和《美學(xué)拾穗集》，1983年譯出維科的《新科學(xué)》，1986年3月6日逝世，終年89歲。第四封《關(guān)于馬克思主義與美學(xué)一些誤解》在此，朱光潛先生重申他對(duì)馬克思主義的信仰，鄭重提出“我們提倡‘解放思想’，但不能從馬克思主義思想中‘解放’出來(lái)”。第六封《沖破文藝創(chuàng)作和審美學(xué)中的一些禁區(qū)》“四人幫”統(tǒng)治時(shí)期，文藝創(chuàng)作和美學(xué)中的禁區(qū)是“人性論”、“人道主義”、“人情味”和“共同美感”。而且向我們進(jìn)一步闡述了其“美是主客觀的統(tǒng)一”“文學(xué)作品應(yīng)該具有節(jié)奏感，而不應(yīng)一味高昂”“審美者和審美對(duì)象各有類(lèi)型”等觀點(diǎn)。第九封《文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)的獨(dú)特地位》文學(xué)是用語(yǔ)言為媒介，而語(yǔ)言中的文字卻只是代表觀念的一種符號(hào)，本身并無(wú)意義?！薄霸趥ゴ蟮乃囆g(shù)家們身上，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義時(shí)常好像是結(jié)合在一起的?！蔽覀冎腥A民族的喜劇感向來(lái)很強(qiáng)，而悲劇感卻比較薄弱。他結(jié)合藝術(shù)體驗(yàn)來(lái)分析美的基本性質(zhì),以凸現(xiàn)出中國(guó)生命美學(xué)的價(jià)值意蘊(yùn)。就馬克思來(lái)說(shuō)，其美學(xué)體系作為哲學(xué)這個(gè)大體系的不可分割的一部分，同樣也就是“辯證唯物主義和歷史唯物主義”的，以及這里生發(fā)出來(lái)的認(rèn)識(shí)來(lái)自于實(shí)踐的基本觀點(diǎn)。我們突破禁區(qū)，表現(xiàn)在創(chuàng)作要表現(xiàn)它，研究中要有足夠的重視，充分討論。中國(guó)五千年文化博大精深，就有不少美的傳承，比如唯美典雅的國(guó)畫(huà)、筆酣墨飽的書(shū)法、國(guó)之精髓的京劇、名揚(yáng)四海的瓷器工藝現(xiàn)代文化下人們更是發(fā)展了更多美學(xué)的分支。羅丹的話已經(jīng)為我們指引了通向美的真理的正確方向。文學(xué)美，就是人類(lèi)先進(jìn)思想的結(jié)晶，中間許多個(gè)性鮮明飽滿(mǎn)的人物更是成為了美的代表。正如他幾十年前創(chuàng)作《談美——給青年的第十三封信》一樣，不是掉書(shū)袋的，而信手所致，拿來(lái)談?wù)?；在親身體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)美學(xué)、理解美學(xué)，而不是空洞的來(lái)談?wù)撁缹W(xué)大理論。這個(gè)觀點(diǎn)體現(xiàn)在，在以后關(guān)于美學(xué)的論述中，朱光潛一直恪守馬列主義，并以此來(lái)規(guī)范自己的美學(xué)體系。6，個(gè)人評(píng)價(jià)：這本書(shū)既有關(guān)于美學(xué)理論的論述，比如馬列主義美學(xué)體系、美與美感、形象思維等；也有就具體的美學(xué)問(wèn)題進(jìn)行探討，提出自己的看法，比如典型環(huán)境與典型性格問(wèn)題、浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義問(wèn)題、悲劇性與戲劇性等；同時(shí)還總結(jié)自己切身的體會(huì)，對(duì)某些錯(cuò)誤思想和觀點(diǎn)進(jìn)行批判，比如號(hào)召大家沖破人性論、人道主義和人情味等文藝創(chuàng)作和美學(xué)中的禁區(qū)，等等。第十三封《結(jié)束語(yǔ)：“還須弦外有余音”》朱光潛先生對(duì)來(lái)信問(wèn)到關(guān)于學(xué)外語(yǔ)和美學(xué)問(wèn)題朋友們提出忠告：“學(xué)美學(xué)的人入手要做的第一件大事還是學(xué)好馬列主義”；其次，“掌握一種外語(yǔ)到能自由閱讀的程度”，“掌握國(guó)際最新資料”；第三，“要隨時(shí)注意國(guó)內(nèi)文藝動(dòng)態(tài)”，“最好學(xué)習(xí)一門(mén)性之所近的藝術(shù)：文學(xué)、繪畫(huà)或音樂(lè)，避免將來(lái)當(dāng)空頭美學(xué)家或不懂文藝的文藝?yán)碚摷摇?。典型環(huán)境起著決定典型人物性格的作用。文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)在藝術(shù)門(mén)類(lèi)中占有獨(dú)特的地位?！八季S本身既是一種實(shí)踐活動(dòng)，又是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)。部分并不能代表或取消全體，肯定階級(jí)性并不是否定人性”。要想掌握馬克思主義的美學(xué)體系，就要認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)馬克思主義理論。針對(duì)美學(xué)是個(gè)旁涉很多領(lǐng)域的邊緣學(xué)科，以及國(guó)內(nèi)“資料太少”這一特殊性，朱光潛先生指出：“研究美學(xué)的人如果不學(xué)一點(diǎn)文學(xué)、藝術(shù)、心理學(xué)、歷史和哲學(xué)，那會(huì)是一個(gè)更在的欠缺，而且會(huì)成為‘空頭美學(xué)家’”；要“學(xué)通一二種外語(yǔ)”，直接閱讀外文書(shū)籍；尤其應(yīng)下大力氣去攻讀馬克思主義理論，但不迷信翻譯過(guò)來(lái)的書(shū)籍。寫(xiě)作最重要的一點(diǎn)是要深根于生活的土壤，關(guān)注生活、融入生活。比如李白詩(shī)句——相看兩不厭，只有敬亭山；杜甫詩(shī)句——感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心；顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流；姜夔詩(shī)句——數(shù)峰清苦，商略黃昏雨。書(shū)中推薦讀《世說(shuō)新語(yǔ)》，語(yǔ)言簡(jiǎn)練而意味雋永，是典型的速寫(xiě)作品。即便知曉的東西再多，對(duì)語(yǔ)文的基本功不掌握，好的文章一定是寫(xiě)不出來(lái)的。比如我們需要知道自己寫(xiě)作的弱勢(shì)在哪個(gè)方面，不力求在短時(shí)間內(nèi)完成寫(xiě)作技能水平的整體提升，要切記毛澤東同志集中精力打殲滅戰(zhàn)和先攻主要矛盾的教導(dǎo)。而“意”要有真趣，必要源于讀書(shū)學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐的積累。我想，很多的文藝創(chuàng)作都是關(guān)聯(lián)諸多的知識(shí)體系，相互滲透密不可分，文學(xué)創(chuàng)作亦是如此。在專(zhuān)題審稿過(guò)程中，我通常會(huì)給讀者明確拒稿的理由，比如排版、文