【正文】 于清貧、默默奉獻(xiàn)的典型。要開(kāi)展廉潔文化教育就是要倡導(dǎo)立足我國(guó)國(guó)情的廉潔奉公、誠(chéng)實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)、公 道正派的社會(huì)文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強(qiáng)人們拒腐蝕的能力。而廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化，從根基上摧毀極端個(gè)人主義、享樂(lè)主義等觀念，在全社會(huì)形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為造成巨大的社會(huì)輿論和社會(huì)心理的壓力，從而可以有效地遏制腐敗現(xiàn)象，達(dá)到干部廉潔、政治清明的目的。深潭之魚(yú)，死于香餌。只有通過(guò)學(xué)校教育和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合才能真正達(dá)到要求。決不能把貫徹落實(shí)廉潔教育，當(dāng)作是一項(xiàng)活動(dòng)、一陣風(fēng)，風(fēng)過(guò)則止。，自律能力差在大學(xué)校園里因?yàn)樯倭死蠋熀图议L(zhǎng)的督促和監(jiān)督，校園開(kāi)始出現(xiàn)曠課逃課的現(xiàn)象，同時(shí)也暴露出大學(xué)生缺乏目標(biāo)和動(dòng)力的弊病。相反，如果受人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，沒(méi)有愛(ài)心，為人不廉不潔的影響，則會(huì)使大學(xué)生的發(fā)展走向極端化，嚴(yán)重者甚至危害社會(huì)。那么作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，又該如何加強(qiáng)廉潔教育，自覺(jué)養(yǎng)成廉潔的良好習(xí)慣呢?對(duì)此我的認(rèn)識(shí)有一下幾點(diǎn)：。服刑人員的報(bào)告流露出的真情實(shí)感，更使大家感受到要時(shí)刻保持警醒的頭腦，任何時(shí)候都不能放松對(duì)自己的要求，要從每一件小事做起，發(fā)揮黨員帶頭作用。不能因一時(shí)私心起，借職務(wù)之便打點(diǎn)“擦邊球”，撈點(diǎn)好處，結(jié)果“偷雞不成反蝕一把米”，賠了錢財(cái)，獲了重刑，害了家庭。手莫伸，伸手必被捉。誰(shuí)放松要求，誰(shuí)就會(huì)被侵蝕，誰(shuí)就會(huì)一步一步地走向犯罪的深淵。身臨其境的教育、巨大的反差讓我們內(nèi)心受到強(qiáng)烈的震撼。兩名曾經(jīng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的罪犯進(jìn)行了深深地懺悔，介紹了自己走向犯罪的過(guò)程，分析了自己犯罪的原因，講述了自己被法辦后對(duì)家人的傷害。聽(tīng)完兩人的懺悔后，工作人員還組織大家觀看了警示教育錄像片和圖片展。通過(guò)實(shí)地參觀監(jiān)獄和通過(guò)聽(tīng)取現(xiàn)行服刑人員現(xiàn)身說(shuō)法，對(duì)我們的震撼力、對(duì)心靈的觸及深度，是其他形式的學(xué)習(xí)所難以達(dá)到的，教育效果更能夠深入人心、經(jīng)久不忘。無(wú)論在任何時(shí)候，在原則問(wèn)題上，決不能給自己“開(kāi)口子”必須態(tài)度鮮明。一定要珍惜黨和人民賦予的權(quán)力，進(jìn)一步鑒定黨性，做到情為民所系，利為民所謀，立足本職崗位，努力工作，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。目前許多大學(xué)生，思想上缺乏理想與信念，從潛意識(shí)上認(rèn)同社會(huì)腐敗現(xiàn)象。，不追求高消費(fèi)，提高自控能力。只有樹(shù)立長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，才能在無(wú)人監(jiān)督的環(huán)境里繼續(xù)努力，才能在艱苦的環(huán)境里繼續(xù)拼搏，作為社會(huì)主義接班人的當(dāng)代大學(xué)生更要樹(shù)立為社會(huì)主義中國(guó)無(wú)私奉獻(xiàn)的遠(yuǎn)大目標(biāo)。通過(guò)自我廉政學(xué)習(xí)，確保學(xué)生干部“清清白白做人、踏踏實(shí)實(shí)做事”，面對(duì)各種浪費(fèi)現(xiàn)象應(yīng)該盡自己的努力來(lái)進(jìn)行制止和批評(píng)教育。貫徹廉潔教育，貴在身體力行、重在狠抓落實(shí)，廉潔教育能否有效遏制浪費(fèi)，還要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)?！钡慕逃?xùn)，能否執(zhí)有淡泊之心、超脫之懷，是判斷一個(gè)人思想境界高低的重要標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)論歷史的教訓(xùn)還是今天的事實(shí)都告訴我們：貪者恥、廉者榮。廉潔文化主要有四個(gè)特征：主體的大眾性，指向的權(quán)力性，實(shí)施的職業(yè)性，組織的公共性。就是要以社會(huì)公德教育和職業(yè)道德教育為重點(diǎn)，以營(yíng)造清正廉潔、公道正派的社會(huì)氛圍為指向，以樹(shù)立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會(huì)公眾思想體系為根本任務(wù)，使廉潔意識(shí)內(nèi)化為社會(huì)公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩，外化為社會(huì)公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺(jué)實(shí)踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會(huì)精神風(fēng)貌，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)廉潔社會(huì)的形成和發(fā)展積極吸收和借鑒古今中外廉潔文化建設(shè)的優(yōu)秀成果。在日常生活中潔身自好、保持本色的典型。我們要廉潔就要做到以下四點(diǎn)：第一，提高政治素質(zhì)。一是牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，密切聯(lián)系群眾，始終成為人民的公仆。各級(jí)黨政機(jī)關(guān)要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)，帶頭厲行節(jié)約，做到勤政廉潔，發(fā)揮表率作用。廉潔文化是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，也是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分，它是我國(guó)倡導(dǎo)的主流文化。人的教育活動(dòng)都離不開(kāi)一定的文化環(huán)境。惡劣的文化環(huán)境則相反。教育承擔(dān)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重大使命，教育系統(tǒng)反腐倡廉建設(shè)關(guān)系青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)和人民群眾的切身利益，關(guān)系黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和國(guó)家長(zhǎng)治久安。2018建黨90周年演講稿XX年7月1日，是中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年。1921年7月，在國(guó)家危難之際誕生中國(guó)共產(chǎn)黨，以毛澤東同志為主要代表的第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，艱苦奮戰(zhàn)，推翻了封建主義，官僚資本主義，帝國(guó)主義三座大山，建立了新中國(guó)。大學(xué)生作為未來(lái)高素質(zhì)人才的后備力量,其成長(zhǎng)過(guò)程關(guān)