【正文】 他的脊梁是歪的，腦袋縮在肩腫骨里，他的頸椎骨上沒(méi)有一點(diǎn)傷痕，顯然不是絞死的。當(dāng)美麗的愛(ài)斯梅哈爾達(dá)被絞死之后，真誠(chéng)善良的加西莫多就消失了，殊不知兩年以后他倆竟驚現(xiàn)為兩具緊抱在一起的枯骨，可悲可嘆之余是可喜和慶幸，雖為“化塵”，但畢竟“同穴”。她同樣會(huì)在丑陋的卡西莫夫在刑場(chǎng)被人打罵，急切想找水喝卻無(wú)人理會(huì)他時(shí)拿著水喂給他喝，即使他曾經(jīng)綁架過(guò)你，即使他是個(gè)面部極其丑陋的刑犯。在那美麗而神圣的教堂中,竟影藏著如此丑惡的故事,更體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)歪斜扭曲的一面。這部偉大的中世紀(jì)愛(ài)情悲劇,是由吉卜賽姑娘愛(ài)絲梅拉達(dá)引起的,當(dāng)她在街邊賣(mài)藝了來(lái)維持生活時(shí),正好被有一顆惡毒心腸的教堂副教主弗羅洛給發(fā)現(xiàn)了。小說(shuō)中巴黎流浪人為救出愛(ài)斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場(chǎng)面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動(dòng)魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。自私、陰險(xiǎn)、不擇手段。《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個(gè)人展開(kāi)：善良美麗的少女愛(ài)斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德?弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動(dòng)效應(yīng)的浪漫派小說(shuō)，它的文學(xué)價(jià)值和對(duì)社會(huì)深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個(gè)世紀(jì)的時(shí)間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來(lái)到我的手中。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對(duì)她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫(xiě)了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。最后的結(jié)果卻是那么的悲慘。這是一種反抗,一種對(duì)當(dāng)時(shí)殘暴統(tǒng)治的反抗!愛(ài)絲梅拉達(dá)斯死后,卡莫西抱著她的尸體死去,也算是得償夙愿了。他們給了我深刻的影響和感觸，讓我無(wú)法釋?xiě)?。文學(xué)似乎成為電影取之不盡、用之不竭的源泉。在可怕的骸骨中發(fā)現(xiàn)了兩具尸骨其中一具緊緊的摟抱著另一具。作為中國(guó)四大民間傳說(shuō)故事之一，它的故事傳說(shuō)大約形成于東晉時(shí)代，至今已有1600多年的歷史。所以中國(guó)古典悲劇結(jié)局體現(xiàn)出的“中和之美”實(shí)際上就是在追求一種心理滿足。由上可見(jiàn)，電影《巴黎圣母院》中塑造的“化塵”的愛(ài)情悲劇在表現(xiàn)慘烈而真實(shí)的西方悲劇精神的同時(shí)也表現(xiàn)了“生不能同衾。愛(ài)情是人類(lèi)永恒的主題，永遠(yuǎn)以不衰的生命力通過(guò)各種形式活躍于世間的每一個(gè)角落，震撼著人的心靈。，寫(xiě)下艾絲米拉達(dá)死時(shí)說(shuō)的一句話“生活多美”的感想。由此可以看出菲比斯卑鄙無(wú)恥的性格特點(diǎn)，同時(shí)“菲比斯”一詞有太陽(yáng)神的意思，這也從側(cè)面諷刺了宗教的表里不一，兩面三刀。艾斯米拉達(dá)在受到這么多迫害與不公正的對(duì)待之后，沒(méi)有怨天尤人，沒(méi)有自怨自艾，她仍然沒(méi)有對(duì)生活失望，并能夠懷揣著對(duì)美好生活的憧憬和向往，說(shuō)出“生活多美”的一句話，這得需要多大的勇氣和毅力。作者將可歌可泣的故事和生動(dòng)豐富的戲劇性場(chǎng)面有機(jī)地連綴起來(lái)，使這部小說(shuō)具有很強(qiáng)的可讀性。這一幕難免會(huì)讓人想起咱們中國(guó)曾經(jīng)的歷史，當(dāng)日本侵略者瘋狂的殘殺著中國(guó)同胞時(shí)，圍觀的那一個(gè)個(gè)，分明是中國(guó)人，那是一種麻木不仁，那時(shí)的中國(guó)人難怪會(huì)令魯迅起了吶喊的沖動(dòng)，人性是脆弱的，也是極易動(dòng)搖的，無(wú)論在何時(shí)，都有著美和丑兩面，我想，我比較偏向這種觀點(diǎn)。并把戰(zhàn)斗的鋒芒直指路易十一本人，突出了主題。在這里雨果為我們描述了一個(gè)在漂亮軀殼的隱藏下有著丑惡骯臟靈魂的美男子形象。還有一種愛(ài)，是可悲的愛(ài)，若說(shuō)菲比斯對(duì)艾斯梅拉達(dá)的愛(ài)可恨，那么副主教克洛德的愛(ài)則是既可悲又可怕。既然克洛德有責(zé)任付出他的愛(ài)，那么他同樣也有愛(ài)的權(quán)利．一種愛(ài)女人、愛(ài)情人的權(quán)利。埃斯梅拉達(dá)在弗比斯的心中是無(wú)足輕重的，在克羅德的心中卻是舉足輕重的!兩相比較，不難看出克羅德感情的真摯成分。什么是愛(ài)?它太現(xiàn)實(shí)，太具體，也太冷酷。她天真純潔，富于同情心，樂(lè)于助人。還有雙手倒立行走，兩腳騰空甩的動(dòng)作常人也難以做出?？傊?，劇中每個(gè)演員唱的每一句歌詞都仿佛是從內(nèi)心發(fā)出，格外打動(dòng)我。《巴黎圣母院》確實(shí)和很多音樂(lè)劇不同，原諒我還不能一一將它的獨(dú)特之處說(shuō)出，我現(xiàn)在已經(jīng)準(zhǔn)備看第三遍了，也許未來(lái)某一天我能更深入地去理解它、剖析它！。一個(gè)人的內(nèi)心扮演著比外表更重要的角色。這部音樂(lè)劇的演唱也給我留下了深刻的印象。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì)、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。第五篇：巴黎圣母院觀后感觀《巴黎圣母院》后有感自從初中首次接觸到音樂(lè)劇之后，我就深深地愛(ài)上了它，記得那時(shí)音樂(lè)老師給我們播放了《貓》，里面的音樂(lè)、舞蹈和表演都讓我著迷。三、關(guān)于愛(ài)斯美拉達(dá)關(guān)于愛(ài)斯美拉達(dá)，以上提到的很多文章里大多是持贊美態(tài)度，只有一篇意見(jiàn)不一，是辛瑞的《對(duì)《巴黎圣母院》愛(ài)情對(duì)比的分析》，這篇文章中，他提到，愛(ài)斯美拉達(dá)并非那么完美。同時(shí)還是人，是男人— — 有感情的男人。同時(shí)克洛德的愛(ài)也是極端自私狹隘的，隨著一次次的告白被拒之千里之外后，長(zhǎng)期的欲望得不到釋放，性壓抑而變得強(qiáng)烈，甚至達(dá)到了一種可怕的程度，那就是：“如果我不能擁有，我就要讓她毀滅!”。不管這種愛(ài)情是否有結(jié)果，不管對(duì)方是否真的愛(ài)自己，她都會(huì)一往情深地愛(ài)著對(duì)方，依然對(duì)這樣虛幻的愛(ài)情忠貞不渝