【正文】 要自強(qiáng)不息，努力增強(qiáng)綜合國(guó)力，牢記“落后就要挨打”的不變真理。通過(guò)同學(xué)們的集思廣益，大家明白了民族之間沒(méi)有優(yōu)劣之分，大家都是國(guó)際大家庭的一分子，應(yīng)該和平共處，任何一個(gè)民族都沒(méi)有權(quán)利憑借其勢(shì)力去侵略和奴役其他民族。之后，“希特勒”又得意洋洋地描述他是如何剿殺共產(chǎn)黨人、如何進(jìn)行文化專(zhuān)制、如何打破國(guó)際和約、如何實(shí)行種族滅絕以及如何挑起第二次世界大戰(zhàn)的。這時(shí)候任何的語(yǔ)言都是蒼白無(wú)力的，只有學(xué)生身臨其境的感受才最具有說(shuō)服力。本節(jié)課在導(dǎo)入時(shí)用到“勃蘭特驚世一跪”和“東史郎鞠躬道歉”兩幅圖片，學(xué)生由觀察生興趣，由興趣生疑問(wèn)：前西德總理為何要跪倒在猶太人死難者紀(jì)念館前？日本老兵又為何要對(duì)中國(guó)人懺悔謝罪呢？他們的這種做法有什么現(xiàn)實(shí)意義呢？由此導(dǎo)入課題“德、意、日法西斯的暴行”，既順理成章，又牢牢吸引住學(xué)生，引發(fā)了學(xué)生的興趣和思考，為接下來(lái)的正課做了很好的鋪墊，同時(shí)勃蘭特和東史郎這種勇于改過(guò)的作風(fēng)還震撼了學(xué)生的心靈，對(duì)同學(xué)們以后的為人處事起到良性影響。歷史教育在培養(yǎng)學(xué)生文化素質(zhì)、人文素養(yǎng)和科學(xué)精神方面肩負(fù)著重大的社會(huì)責(zé)任，具有不可替代的教育功能。我們應(yīng)當(dāng)怎樣引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)這些歷史事件，如何正確認(rèn)識(shí)人類(lèi)自己身上出現(xiàn)的問(wèn)題，如何正確分析歷史人物的所作所為，以及對(duì)其進(jìn)行科學(xué)客觀的評(píng)價(jià)，是我們歷史課堂當(dāng)中值得關(guān)注和探究的問(wèn)題。德日法西斯對(duì)于猶太人和中國(guó)人慘絕人寰的大屠殺，被虐殺者雖然膚色、民族、年齡、性別不盡相同，卻有著人類(lèi)面臨死亡和非人折磨所共同的本能的驚恐絕望和慘烈哀號(hào)。然后，請(qǐng)一位在課前做了充分準(zhǔn)備的男生扮演希特勒，以演講的形式進(jìn)行自我介紹。這種荒謬言論其實(shí)反映了德日法西斯分子狹隘的民族觀念，他們不懂得尊重人類(lèi)的普世價(jià)值。在當(dāng)今世界，類(lèi)似法西斯反人類(lèi)、反和平、反自由的恐怖主義正逐漸成為威脅人類(lèi)和平與安全的一塊毒瘤。通過(guò)這節(jié)課的課堂教學(xué)和課后反思，我得出一些認(rèn)識(shí)。我在上課時(shí)講述了“北約”成立的背景目的、“北約”東擴(kuò)的過(guò)程、“北約”囂張的原因，又讓學(xué)生展開(kāi)討論，課堂教學(xué)已經(jīng)演化為對(duì)“北約”罪行的聲討。從素質(zhì)教育的觀點(diǎn)來(lái)看，歷史教學(xué)目標(biāo)的三大塊：知識(shí)傳授、思想教育、能力培養(yǎng)應(yīng)該是一種有機(jī)的結(jié)合。因此，在利用三個(gè)“結(jié)合”的方法建立“聯(lián)系”時(shí)，也要注意其“區(qū)別”，不能牽強(qiáng)附會(huì)、簡(jiǎn)單類(lèi)比。一、認(rèn)真研究德育現(xiàn)狀中國(guó)青少年研究中心通過(guò)對(duì)青少年思想道德?tīng)顩r的大量研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代少年兒童身上具有很多優(yōu)良品質(zhì)，如：樂(lè)于接受新事物；法 律意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)較強(qiáng)；積極參與社會(huì)生活，有較強(qiáng)的公民意識(shí)；比成年人更容易接受環(huán)保意識(shí)；相信事實(shí)；做事認(rèn)真；興趣愛(ài)好廣泛等。我是一名電工專(zhuān)業(yè)的老師，在幾年的教學(xué)生涯里，我覺(jué)得電工專(zhuān)業(yè)中的德育內(nèi)容隱形的多，顯性的少，因此就需 要我們?cè)诮虒W(xué)中認(rèn)真研究教材，挖掘教材的德育因素，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，有針對(duì)性的形成一系列德育滲透要點(diǎn)，在培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí)，注重對(duì)其思想品德，團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，良好道德習(xí)慣等的培養(yǎng)。比如在照明線路安裝中：讓學(xué)生自由結(jié)合，鍛煉了他們的溝通能力。所以在教學(xué)中，要恰當(dāng)?shù)靥幚韺?zhuān)業(yè)知識(shí)和道德教育的關(guān)系，做到既到位又不越位，給人自然感，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果?！皢?wèn)渠那得清如許，唯有源頭活水來(lái)。有了學(xué)習(xí)目標(biāo)，就有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力。歷史學(xué)科是中學(xué)德育教育的重要陣地，是愛(ài)國(guó)主義教育的源泉，是進(jìn)行精神文明建設(shè)的重要工具。唐初統(tǒng)治者總結(jié)隋亡的歷史教訓(xùn)。我們要加強(qiáng)“兩史一情”教育，“了解歷史、認(rèn)識(shí)國(guó)情，自強(qiáng)不息，振興中華。文學(xué)藝術(shù)、建筑、醫(yī)學(xué)、天文歷法、科技創(chuàng)造，尤其是四大發(fā)明無(wú)一不彰顯著中華文明的燦爛輝煌。三、以歷史為典范，加強(qiáng)素質(zhì)情感教育 青少年正處于構(gòu)思自己未來(lái)方向的階段，此時(shí)最需要認(rèn)同效法的對(duì)象，來(lái)鼓勵(lì)他們建立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，堅(jiān)持為理想奮斗的勇氣。在進(jìn)行這些人物的教育時(shí)，我盡量地將他們的英雄事跡和言論展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生的心靈受到震憾，去逐步地體會(huì)到一種悲壯、崇高的美感，從而使學(xué)生聯(lián)想到，假如我處于祖國(guó)危亡的緊急關(guān)頭，也應(yīng) 3該像他們那樣挺身而出，救國(guó)救民，建功立業(yè)，使學(xué)生的情感達(dá)到升華，同時(shí)也使學(xué)生對(duì)這些英雄人物的言行進(jìn)行了記憶和理解。中華民族歷來(lái)崇尚科學(xué)，堅(jiān)持真理。這些曾經(jīng)是理想的東西的實(shí)現(xiàn)，是一代又一代人共同奮斗的結(jié)果。中華民族在屢經(jīng)艱難困苦和外侮內(nèi)辱中不斷成長(zhǎng)壯大，成為在世界歷史上舉足輕重的泱泱大國(guó)，一個(gè)極其重要的原因就是愛(ài)國(guó)主義精神力量的維系、凝聚、鼓舞與促進(jìn)。作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)肯定也必須重視德育教育。因此，要想在數(shù)學(xué)教學(xué)中做好德育工作確實(shí)有一定的難度，這就需要教師去努力鉆研、探究。如果在教學(xué)過(guò)程中教師能適時(shí)以情動(dòng)人，以心靈感受心靈，就能使整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程成為師生情理互動(dòng)的愉快過(guò)程。處處做學(xué)生的表率，以自己的人格和言論感化學(xué)生，讓學(xué)生受到潛移默化的教育。教學(xué)的素材選取密切聯(lián)系學(xué)生生活、生動(dòng)有趣的內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)有一種親切感。需要注意的是，思想教育要結(jié)合教育教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生因材施教，不能偏重形式，牽強(qiáng)附會(huì)，要根據(jù)數(shù)學(xué)課的特點(diǎn)，適時(shí)、適當(dāng)、適量的有機(jī)的滲透，將世界觀、品格、修養(yǎng)等因素納入教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中受到更完備的教育，形成更全面的素質(zhì)，受到良好的教育教學(xué)效果。德育滲透不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，應(yīng)適當(dāng)開(kāi)展一些數(shù)學(xué)活動(dòng)課和數(shù)學(xué)主題活動(dòng)。作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)，本身的知識(shí)內(nèi)容和知識(shí)體系滲透了德育因素?？梢哉f(shuō)德育過(guò)程既是說(shuō)理、訓(xùn)練的過(guò)程，也是情感陶冶和潛移默化的過(guò)程。然后引導(dǎo)學(xué)生再次認(rèn)識(shí)：我們能有今天這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境，是先烈拋頭顱、灑熱血換來(lái)的，所以我們要好好珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，樹(shù)立為國(guó)家富強(qiáng)、民族興旺的責(zé)任感，發(fā)奮學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，長(zhǎng)大成為國(guó)家的棟梁之材。在這種情景中，學(xué)生會(huì)意識(shí)到個(gè)人目標(biāo)與小組目標(biāo)之間是相互依賴關(guān)系，只有在小組其他成員都成功的前提下，自己才能取得成功。這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生思想健康，具有探索精神。我相信只要在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際和知識(shí)的接受能力，適時(shí)滲透德育教育，就一定能培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的合格人才。并把這些良好的行為方式轉(zhuǎn)化為他們的習(xí)慣，終身受益。良好的教學(xué)情境，具有強(qiáng)大的感召力，它能吸引學(xué)生的注意力，喚醒學(xué)生的思維，激勵(lì)學(xué)生的求學(xué)信心，引發(fā)學(xué)生的求知欲，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，形成和諧的人際關(guān)系。教學(xué)《百分?jǐn)?shù)》時(shí)，介紹了我國(guó)人民用占世界耕地面積5%的土地，養(yǎng)活了世界上20%的人口，而且國(guó)家安定，人民生活幸福，從而進(jìn)行國(guó)情教育。教師自身的形象和教師體現(xiàn)出來(lái)的一種精神對(duì)學(xué)生的影響也是巨大的、直接的。通過(guò)數(shù)據(jù)、圖表、練習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)等途徑有機(jī)地進(jìn)行德育滲透。例如，在學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)知識(shí)的時(shí)候，可以讓學(xué)生調(diào)查家里每月水、電使用情況并制成統(tǒng)計(jì)表、然后算出自己家平均每月用了幾噸水和每人每天用水量，和嚴(yán)重缺水地區(qū)平均每人每天用水量進(jìn)行比較。在教學(xué)中，教師結(jié)合有關(guān)數(shù)學(xué)內(nèi)容，介紹我國(guó)古代科學(xué)家的杰出成就，介紹現(xiàn)代中國(guó)人對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)，可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自尊心、自信心、自豪感和愛(ài)國(guó)熱情。三、充分發(fā)揮教材功能，滲透德育教育數(shù)學(xué)中的概念、命題、定理表述的最根本的準(zhǔn)則是準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明，任何修飾性的詞匯都是多余的。教學(xué)中要充分認(rèn)識(shí)德育滲透的依附性，要防止?fàn)繌?qiáng)附會(huì)，不可將數(shù)學(xué)課變?yōu)檎握n。教師通過(guò)自己的一言一行、一舉一動(dòng)來(lái)感染學(xué)生，以自己嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)風(fēng)格和一絲不茍的工作態(tài)度來(lái)影響學(xué)生。在數(shù)學(xué)教學(xué)中有機(jī)地進(jìn)行思想教育的滲透, 促進(jìn)學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的健康發(fā)展，使其水乳交融,，自然生長(zhǎng)，這是素質(zhì)教育的本質(zhì)特征。在提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)，關(guān)注學(xué)生人格的培養(yǎng)，這樣才能做到教書(shū)與育人雙豐收。中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史課有著進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的豐富內(nèi)容，拂塵覽史，光輝燦爛的五千年文明令人驕傲與自豪。理想的實(shí)現(xiàn)是沒(méi)有止境的，一個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，就會(huì)很自然的為我們提出更多新的目標(biāo)來(lái)。加強(qiáng)對(duì)這些人物的教學(xué)，不僅在智能上使學(xué)生明白了他們的真理觀點(diǎn)出現(xiàn)在當(dāng)時(shí)的進(jìn)步性，理解了他們的學(xué)說(shuō)內(nèi)容，學(xué)說(shuō)出現(xiàn)的背景，統(tǒng)治者為什么迫害他們的原因，而且在情感上也使學(xué)生對(duì)他們勇于堅(jiān)持真理精神產(chǎn)生崇敬之心。我們的先人在為民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)和社會(huì)繁榮進(jìn)步的斗爭(zhēng)中，創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績(jī)和豐富的嘉言懿行。以歷史名人為典范，找出自己內(nèi)心最崇敬，愿意立志仿效的對(duì)象，激發(fā)青少年立志的熱誠(chéng)，建立堅(jiān)定的信心。因此，歷史上，每個(gè)時(shí)期的文化既是我們進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)民族自豪感和自信心的最好教材，也是我們培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)，養(yǎng)成開(kāi)拓創(chuàng)新精神的重要資料。相反，如果什么時(shí)期內(nèi)統(tǒng)治者因循守舊、閉關(guān)鎖國(guó)，社會(huì)就會(huì)停滯不前，就會(huì)失去前進(jìn)的動(dòng)力。這就是王夫之在《讀通鑒論》中說(shuō)的“一部歷史，得可資，失亦可資也！”也正是在總結(jié)了“五四”以后的歷史經(jīng)驗(yàn)，毛澤東提出了適合中國(guó)國(guó)情的新民主主義革命的道路。如何在歷