【正文】 力不足。還有一種機遇是社會造成的，我國生活在六七十年代的人就沒有很好的機遇可以利用。因而，我認為《培根人生論》的確是值得一讀的好書。用其敏銳的洞察力把復(fù)雜的人生問題用散文的體裁寫出來，一下讓原本枯燥無味的人生理論變得栩栩如生起來，而且寫得是如此生動有趣，這確是讓我的精神為之一振。讀史書使人明智，讀詩使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細，物理使人深沉精細，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說的學(xué)皆成性！不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！辈诲e，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因為這種人的提升被看作是正當?shù)?。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！炊恕邓囆g(shù)特別需要苦思冥想，老在人堆里。〈二十四〉孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱血的友情，有時也會耽誤你許許多多寶貴的光陰。（50年代懷有如此“反動”的思想，想當不易）〈二十一〉我們一輩子的追求，有史以來有多少世代的人追求的無非是完美。而你自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬馬一樣的大將軍一樣不動聲色?！词怠嗨伎既松鷨栴}，宇宙問題?！次濉档檬С蓴”M量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。《傅雷家書》出版十八年來，五次重版，十九次重印，發(fā)行已達一百多萬冊，曾榮獲“全國首屆優(yōu)秀青年讀物”(1986年)，足以證明這本小書影響之大，《傅雷家書》是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”；也是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”；更是既平凡又典型的“不聰明”的近代中國知識分子的深刻寫照。培根（英國），它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。培根本計劃寫一部大書，名為《偉大的復(fù)興》，分為六個部分，《新工具》是其中的第二部，但未能完成。人類離不開海洋。沒有人不認為，人類的文明與進步直接受益于海洋。我們的地球大部分被海水覆蓋，正所謂七分海洋，三分陸地。讀了傅雷家書后,我懂得了許多,也是一本可以拉近父母與孩子的一本書,讓孩子更了解父母,讓父母更了解孩子。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁.”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，《論美》給我留下了深刻的印象，避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。在漢初消滅異姓王侯的殘酷斗爭中，張良極少參與謀劃。比如公孫勝、李俊、武松、柴進等。如果《三國演義》里沒有出現(xiàn)這些事情，恐怕人們也不會對他那么崇拜了吧。想當初，呂布曾在劉備危難之時救過他，使他避免了—場注定就不可能成功的敗仗。三國演義讀后感三國時代，戰(zhàn)火紛飛，英雄輩出，但——誰是英雄？劉備是英雄嗎？有人會說，他當然是英雄！劉備知道沒有—個足智多謀的人和自己—起打拼江山，自己是不可能做出—番大事業(yè)的。金毛雷公嘴，威武霹靂腿，他有七十二般變化和能識別妖魔的火眼金睛，不用說，最厲害的莫過于他的如意金箍棒。“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”她把自己的渴望、夢寐、生活的苦澀，全都埋入土中，卻埋不掉孤獨，如影隨形的孤獨，與生俱來的孤獨。都云作者癡，誰解其中味。但細細品來，纖巧感傷的字句后，又隱藏了多少眼淚，多少心酸。曹雪芹是否也把自己的痛思寄托在這個奇女子身上呢？無人知曉。最辛苦的人莫過于沙悟凈了，他可擔(dān)著擔(dān)子走了十萬八千里??！然而他對師傅依舊忠心耿耿，在取經(jīng)途中豬八戒好幾次勸他分行李散伙，沙悟凈卻全都嚴厲回答“不分”。況且曹操曾對劉備說過：“今天下英雄，唯使君與操耳。但是，《三國志》里對此事卻予以駁斥，說當時在陽平這個地方根本不可能發(fā)生這種事。從破大遼一百零八個人個個生還到最后收方臘只剩三十六個，最后面見皇上的也只有二十七個。當天下已定，四海歸心時，也正是他該享受容華富貴的時候了，可是，在劉邦預(yù)備賜予他五千戶時，張良卻斷然拒絕，放棄功名利祿，請求作一個小小的留侯。我看到他對哲學(xué)的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。大家都知道，傅雷是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他是一個博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個性。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。這是大自然賜予我們的寶貴財富，對我國當前經(jīng)濟的快速增長，具有不可取代的基礎(chǔ)性作用。在漢朝，著名的海上絲綢之路誕生，它是古代中國與外國交通貿(mào)易和文化交往的海上通道。海洋蘊藏著無數(shù)的財富，他是人類的生存之基，是地球的第一大寶藏，是大自然和諧發(fā)展的必要條件。他不但在文學(xué)、哲學(xué)上多有建樹，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。從“論作偽與掩飾”、“論言談”等篇章中，可以看到一個工于心計、老于世故的培根。培根（英國）在《論求知》中，培根說道:＂人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.＂可見求知可以改變?nèi)说拿\，《論友誼》中，培根說道:＂如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂。一切只有你自己用堅定的意志和立場向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力的去爭取。用理智分析徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕。精力也有限，要從長遠著眼，馬拉松才會跑得好。永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！〈十八〉有矛盾正是生機蓬勃的象征。尤其是改弦易轍，丟開老路的時候?！炊瞪圆⒉弧氨∏椤钡娜?，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的、犯不著的。這兩本書都是作者思想的精華,只有自己去閱讀才能體會到其中蘊含的哲理或是教育意義.第三篇：讀書筆記 傅雷家書 培根隨筆培根隨筆有感《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯這樣，當這種猜疑有道理時，你已經(jīng)預(yù)先作了準備而不愛其害。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！墩摷刀省分校乙差I(lǐng)會不少 彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。讀《培根隨筆集》有感文章所屬類別:同學(xué)文集初中生 投稿人： 中國櫻桃子 文章作者：中國櫻桃子 《培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。即使在多元化的社會生活中，自己沒有錢，沒有權(quán)，只要有文化，有能力，有健康，遭點厄運也無妨?！杜喔S筆》讀后感不久前，經(jīng)朋友推薦拜讀了著名學(xué)者何新先生翻譯的《培根人生論》，讀完之后頓覺收益非淺。如《論韜晦》、《論野心》等篇章中敘述的做人之道，實際上是典型的市儈哲學(xué)。人的一生很多事情是不可能用確定論來準確描述的，但機遇確是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的機遇可能十幾年、幾十年一遇。39。人生能有幾回搏！39。據(jù)介紹，美國人很喜歡換工作崗位，一生中大概要換四次。交流對一個人的成功很重要。,.《傅雷家書》是我國著名文學(xué)翻譯家傅雷與夫人朱梅馥寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時間為一九五四年至一九六六年六月?！边@些文字，即便沒有什么文化的人，也可以輕易領(lǐng)會，因為天下父母皆是如此！我們常說“嚴父”，而嚴父的“嚴”正是基于對子女前途的憂慮而產(chǎn)生，是一種更悲劇性的付出。傅雷先生性格嚴謹，對待朋友如此，對待工作更是如此。傅雷先生為人坦蕩，稟性剛毅，“文革”之初即受迫害，于一九六六年九月三日凌晨，與夫人朱梅馥雙雙憤而棄世，悲壯地走完了一生。父愛如山讀《傅雷家書》有感 博學(xué)而又如此地謙虛深情他，字里行間無不流淌著對孩子的思念，對瑣事的交代，和溫暖深厚的父愛。把個人看得渺小一些。培根所著。當這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人?！毙误w是一個人的整體形象，體形。人可以允許一個陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。它著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題展開評述。它不僅文筆優(yōu)美而且論述精辟。但畢竟小瑕難掩大瑜，《培根人生論》以一種優(yōu)美與莊嚴的韻律，以超人智慧的論述，給人以深刻的啟迪而廣為讀者所喜愛。大的機遇是歷史和社會造成的，因此要想有所作為，一定要善于省時度勢，看清發(fā)展的大趨勢，有良好的洞察力去感知哪里有39。如果時間已使事物腐敗，而人卻無智慧使之革新，那么其結(jié)局將只有毀滅39。就是很好的詮釋。中國人恰好相反，慣性大，干一件事就想一輩子呆在這兒。英國作家蕭伯納說過，39。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛，卻不失被細心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。他教育兒子說：“我始終認為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級教師。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導(dǎo)、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結(jié)合。除了感慨傅雷在創(chuàng)作上甚豐的翻譯作品，驕人的成績，還為他是這樣一個集藝術(shù)與生命都美妙地融入自己生命中的一個近乎完美的人?！?面對現(xiàn)在大學(xué)生郵給父母的待寄匯款單，沒有其余的問候，而這位父親告誡兒子寫信就是強迫你整理思想，也是極好的訓(xùn)練?！倍斔麄兂杉液?，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)。隨著文字語言的逐漸豐富，紙張的發(fā)明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維系親情紐帶之一。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。其實，作為孩子的我們也有必要看看，因為它可以感染我們，讓我們察覺到家長的用心良苦，懂得感謝父母，它更讓我們懂得藝術(shù)的欣賞，在生活的處事做人，得到正確的指引。的心情:蒼涼而平靜,激勵兒子時刻保持謙卑,不懼怕孤獨,要勇于攀登藝術(shù)的止境,同時他借兒子成功之機給予他更多,向他昭示出更高的人生境界保持一顆純潔的39。因此，傅雷所寫的這些書信也就是非常重要的，給傅聰上了一堂人生課，讓他知道如何在這個世界上生活。傅聰?shù)哪赣H在信中也扮演了重要的角色，她也給她的兒女寫了好幾封信。只要我們朝著目標努力就會有所收獲，我也深知其中的道理。我們在那里面吸收的養(yǎng)分會給我們的生活帶來很多的樂趣，我現(xiàn)在深知這一點。第一，我的確把你當作一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數(shù)萬里之外對他的教育，是不能分開的?！陡道准視钒俜种俚伢w現(xiàn)了傅雷的思想。從傅聰孩提時受到父親的嚴厲家教到在國內(nèi)鋼琴比賽中獲獎到赴波蘭留學(xué)等，其中傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。踏上自己正當?shù)某砷L道路。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個愿望，一個口號。他們寧肯拋棄自己而獲一個解脫，來完成人的詮釋。先說智取生辰綱的七條好漢。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。因為它需要有相當?shù)挠職?，甚至。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。這一段好漢壯舉，轟動了水滸世界里的江湖。正是他們嚴格的家教陶冶出一個世界級的藝術(shù)大師。母親在那個險惡的年代，在個人安危毫無保障的日子里，她心系遠方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅強、安詳、無微不至的關(guān)懷傳送給漂泊異國他鄉(xiāng)的親人。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。所謂39。本書一共有三十二封家信，在這三十二封家信中，提到的問題有大有小；創(chuàng)新與突破；用人之道；看好你的錢包，讓你的演講充滿魅力......有宏觀指導(dǎo)亦有不勞其累，不厭其煩的細微關(guān)懷，都讓我們感受到傅雷夫婦對這兩個孩子：傅聰著名鋼琴大師、傅敏英語特級教師苦心孤詣、嘔心瀝血的培養(yǎng)。他無拘無束，心里怎么想的，筆下就怎么寫，用不著擔(dān)心“審查”，也用不著擔(dān)心“批判”。他給兒子寫的信有好幾種作用：一，討論藝術(shù)；二，激發(fā)青年人的感想；三，訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四，做一面忠實的“鏡子”。第三，借通信訓(xùn)練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其它各方面。在我看來，一切內(nèi)心地感受都可以通過文字表達出來，而越是心靈相近的人越是能夠深刻理解和體會。我想不管努力是否可以帶來未來生活的無憂無慮，但是它起碼可以帶給我們心靈的充實。同樣，她對于傅聰?shù)囊魳肥聵I(yè)也非常的在乎，這也同樣讓傅聰十分的感動，他也明白了母親的愛對他有多重要。子女可以通過這本書了解自己的父母，父母可以通過這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。.39。4.編入了1954年至1966年間的家書180多封,其中大部分是父親傅雷寫給長子傅聰?shù)?一部分是 ,一生譯著達三十二本,行文流暢,..是一部充滿著父愛的苦心孤詣,更是傅雷對遠在萬里之外的傅聰?shù)慕逃奈淖制?完全顛覆了那個冷酷的傅雷,當時傅聰正在39?！陡道准視酚懈忻總€家庭都有不同的教育方法，《傅雷家書》就是一本苦心孤詣的教育書，是一本難得的好書，最適合家長和孩子的閱讀。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。翻動著