【正文】 待之。比如故鄉(xiāng)的地名。此前只是人的一種自然和原始的聚落。有名無(wú)實(shí)的地名這樣毫無(wú)意義嗎？地名決不僅僅是一個(gè)稱呼，一個(gè)特定地域的名稱。（取材于網(wǎng)絡(luò)），下列成語(yǔ)中對(duì)邯鄲特點(diǎn)評(píng)說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）（2分） ，下列有關(guān)邯鄲的歷史和文化表述正確的一項(xiàng)是（）（3分），這里走出了許多歷史文化名人，誕生了許多歷史故事。隋唐宋金時(shí)期，邯鄲先后歸屬或復(fù)轄為洺州、磁州、武安郡和紫州，這個(gè)時(shí)期的邯鄲成了一個(gè)風(fēng)光．．不再的小縣城，邯鄲東部的大名府卻大名鼎鼎。今天，在邯鄲古城區(qū)還保留著趙武靈王檢閱軍隊(duì)與觀賞歌舞的叢臺(tái)、學(xué)步橋、回車巷等遺跡。，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分），改還是不改？ ，我們回家的路材料二在我國(guó)歷史上有許多城市都改過(guò)名字，比如說(shuō)開封之前叫做汴京，而南京的名字就更多了。蔓延與豐富，才構(gòu)成了一個(gè)國(guó)家的文化自尊。在更換地名之際，我們需要敬畏文化，敬畏歷史，任何一個(gè)地名，都是在悠久歷史中形成。上世紀(jì)50年代初，因考慮到“沔”字不好寫，便改為“勉”。地名是我們回家的路。一個(gè)長(zhǎng)期形成的地名，其實(shí)就是那個(gè)地方的符號(hào)，是那個(gè)地方所有人情感所系的標(biāo)志。閱讀下列材料，完成18題。孩子歸來(lái)，根據(jù)地名按圖索驥，卻難以找到，．．．．原來(lái)這個(gè)地名早已消失。尤其是一個(gè)歷史悠久的地名，早就成為中國(guó)文化的一部分，存在于史書、碑刻、文學(xué)經(jīng)典之中。慎重更換地名，其實(shí)就在于對(duì)地名有情感。珍愛地名，回家的路，再遠(yuǎn)，也很近?！昂怅?yáng)歸雁幾封書”與杜牧的“雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”均提及的“衡陽(yáng)”有歸雁峰，傳說(shuō)鴻雁秋季南飛至此停留。地理志》所言，在邯鄲的東城下，有一座山，名曰邯山；單，是“盡”的意思。楚漢相爭(zhēng)后，劉邦統(tǒng)一天下建立漢朝，劉邦封其愛子如意為趙王，并重建邯鄲宮城。民國(guó)初年，邯鄲縣屬直隸省冀南道，1928年，直隸省改為河北省，邯鄲直歸省轄。這地名有名無(wú)實(shí)，空泛無(wú)用、改掉便了。比如揚(yáng)州和揚(yáng)州畫派，蘇州和蘇州園林，上海與海派文化，法蘭克福與法蘭克福學(xué)派，佛羅倫薩與整個(gè)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。如果說(shuō)地名是一個(gè)城市的文化代號(hào)，那么這城市的生命密碼就在其中。然而，正是出于這種無(wú)意中的慣性——這個(gè)非文化的傳統(tǒng)，使得我們對(duì)地名的文化價(jià)值與精神價(jià)值缺乏認(rèn)識(shí)，以致出現(xiàn)袁鷹先生所指出的將徽州易名為黃山這樣令人遺憾的范例。：“鼎”字書寫的第一筆是“|”。舜得皋陶而舜授之，湯得伊尹而有夏民，文王得呂望而服殷商。固辭讓，而桓公果聽之?！被腹芍^知行賞矣。王必用之，臣不若也。③鴟（chī）夷：大的皮口袋。？請(qǐng)結(jié)合原文的具體事例做簡(jiǎn)要分析。不正確的一項(xiàng)是（）（3分），但是仍與山客一同端坐在軒窗前遠(yuǎn)眺。野曠天低樹，江清月近人（孟浩然《宿建德紅》），夜靜春山空。（6分）。”四、本大題共6小題，共25分。一件家具，就是一個(gè)微縮的宇宙，或者說(shuō)，是宇宙的模型。所以，明式家具諸如書案畫案、琴桌酒桌，雖是生活的必需品，也是靈魂的道場(chǎng)——中國(guó)人的精神修煉，就在日常生活里進(jìn)行。西方人的“物理”，純屬客觀世界的規(guī)律，聲光電色的運(yùn)行之理。一件家具、一張好琴，都自有它的品德所在，品德不佳之人，想必是擺弄不了。理解不正確的一項(xiàng)是（）（2分）：撥動(dòng)，拂動(dòng)：陷入疾病之中 ：淳樸，敦厚：閑適歡樂的樣子，概括鄭先生的形象特點(diǎn)，并闡釋作者寫鄭先生的用意。C.《故鄉(xiāng)》中，閏土從“迅哥兒”家揀東西時(shí)特別要了一副香爐和燭臺(tái)，從中可以看出閏土將生活的希望寄托于神靈，可見殘酷的階級(jí)壓迫已經(jīng)把一個(gè)活潑的少年折磨成凄慘的苦人兒。請(qǐng)你從中選取一條，說(shuō)明大意，并簡(jiǎn)要地談?wù)勀愕母形?。不少?00字。請(qǐng)展開想象，以“當(dāng) 消失之后”為題寫一篇記敘文。]（3分）[“比喻墨守成規(guī)辦事”錯(cuò)。③地名是一種牽動(dòng)鄉(xiāng)土情懷的稱謂。B項(xiàng)“為”①“替”“給”；②“做”。齊桓公不計(jì)前嫌，寬宏大量，隆重的迎接禮節(jié)使管仲深受感動(dòng)，從此他盡心輔佐齊桓公，結(jié)果齊國(guó)大治。鮑叔說(shuō)：“您如果想成就王霸之業(yè)，那么有管夷吾在魯國(guó)，我不如他。點(diǎn)起火把拔除不祥，殺了公豬舉行血祭。孫叔敖到郢都出游了三年，名聲不為人所知，美德不為人了解。[根據(jù)詩(shī)意和注釋可知“仍與山客一同端坐在開窗前遠(yuǎn)眺”錯(cuò)，“山客”是詩(shī)人自稱。]（3分）[應(yīng)解釋為“沉迷、淪陷，比喻對(duì)某事物迷戀不已”。（3分）②含蓄、簡(jiǎn)潔、自然、形象、浪漫?！縖“也表現(xiàn)了賈府的家道中落”錯(cuò)?！边@里的“武”就是指習(xí)練射箭、駕御戰(zhàn)車等戰(zhàn)斗技能。故止戈為武。庶士?jī)A風(fēng)，萬(wàn)流仰鏡。C．其本質(zhì)是制止暴力，追求和諧。3．“武”是會(huì)意字，由“止”“戈”兩部分組成，其本義與武力、軍事或技擊有關(guān)。以慢來(lái)襯快，則快者更快；以快來(lái)襯慢，則慢者更慢。前文所提杜甫的《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》是比較寫實(shí)的武術(shù)文學(xué)，而司馬遷的《史記（屈原《國(guó)殤》）B．控弦破左的，右發(fā)摧月支。武術(shù)受到了傳統(tǒng)哲學(xué)文化多方面的影響。為保護(hù)我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)，2006年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)將少林功夫、武當(dāng)武術(shù)、太極拳、滄州武術(shù)列入我國(guó)第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。C．八卦掌取意于《易經(jīng)》，把八卦掌法的無(wú)窮變化看成是有規(guī)律的。成徇地至花靨，見病騟焉，疥而瘠，骨如堵墻，步且僵，莫適為主，縶而得之。崎嶇山澤，夷若方軌。后旬余，復(fù)犯永新柵，官軍聞?dòng)锌苤?，披鹿角出迎擊。居二日，騟歸病傷，不秣而死。i）：劣馬。九日藍(lán)田崔氏莊杜甫老去悲秋強(qiáng)自寬，興來(lái)今日盡君歡。D．這首詩(shī)情感跌宕起伏，詩(shī)人滿腹的憂情卻以壯語(yǔ)寫出，凄楚悲涼又慷慨曠放。（6分）18．在橫線上填寫作品原句。秋以為期 夏磊已經(jīng)中秋了，院子里的幾株四季桂卻遲遲沒有開花，像是忘記了以往的約定，而每到這個(gè)時(shí)節(jié)，在老家生活的那段時(shí)光以及深藏心底的一些人和事，總是會(huì)在不經(jīng)意的時(shí)候，像一縷秋天的晨霧一樣輕柔地飄進(jìn)我的夢(mèng)里，純凈地覆蓋在我的心上。我那么多次在燕子磯的水邊走過(guò)，卻并不知道蓼花的花名和花語(yǔ)。于是每當(dāng)夢(mèng)回江南，色彩也明亮多了?；叵肫饋?lái)，那時(shí)的我并不太期望螃蟹上網(wǎng)，似乎更迷戀那一段等待的時(shí)間。不知是哪一年，父親給我買了一本《詩(shī)經(jīng)》，那是一本很薄的書，但有不少字詞注釋，大體上能看懂。世上沒有什么媒體能夠比得上月亮，明月當(dāng)空，只要兩個(gè)人同時(shí)一抬頭，無(wú)論天涯海角，思念馬上就像水一樣流通了。D．文章以期盼沉睡在月色之中的四季桂如約開花作結(jié)，既首尾呼應(yīng)又韻味悠長(zhǎng)。五、本大題共2小題，共60分。要求：結(jié)合《論語(yǔ)》中的相關(guān)內(nèi)容，觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)。“我所理解的愛國(guó)主義”為題，寫一篇議論文。注意：傳承技藝應(yīng)以強(qiáng)身健體為宗旨，切忌暴力行為。忠誠(chéng)（知恩圖報(bào)），只聽命于王成，忍辱負(fù)重終于為王成報(bào)仇。答案示例二：作者認(rèn)為“才”與“德”二者相比，德無(wú)疑更重要?！白戆衍镙恰蓖怀隽私袢諝g飲盡興之態(tài)，期待來(lái)年再相聚；“再把茱萸”強(qiáng)調(diào)了手拿茱萸反復(fù)觀看的情態(tài)，對(duì)今日的歡飲盡興多有回味不舍，也暗含著對(duì)年華老去、命途多舛、歡樂難續(xù)的無(wú)奈。作品舉例1分，點(diǎn)明“真性情”內(nèi)涵1分，結(jié)合作品解說(shuō)恰當(dāng)3分。（上述5條，答對(duì)1條得1分，最多得3分。有時(shí)它被牽出來(lái)拴在院中廊下，便會(huì)自顧其影，長(zhǎng)聲嘶鳴，好像在慶幸自己遇到了賞識(shí)自己的人，而王成起初也并沒有覺得此馬與眾不同。官軍急忙鳴鑼收兵，義騟卻挺立不走，在尸體邊悲鳴徘徊。賊寇發(fā)現(xiàn)不對(duì)勁，大聲呼喝、收韁勒馬也不能（使義騟）停下，就憤怒地用鐵槍打它，馬的兩胯都被刺傷。共29分。先秦時(shí)代，字是行冠禮時(shí)由選定的嘉賓給起，后世不舉行冠禮了，字則改由師長(zhǎng)或其他通文墨的人給起，而且也不一定到成年才起，很可能是小名、大名和字一同起的。女性一般自幼至成年，只有一個(gè)小名（閨名）。第一、同義相協(xié)?！保梆?，意為潔白，點(diǎn)、皙相對(duì)。這既表示藺相如的身分，也體現(xiàn)了司馬相如建功立業(yè)的愿望。自南北朝而唐宋，而元明清，士大夫名字取于儒家經(jīng)典者觸目皆是。如唐李商隱字義山，《史記《舊唐書”孟，表示長(zhǎng)幼次序中排行老大。（4分）4.【材料一】中提到介之推，下面與之有關(guān)的民間傳統(tǒng)節(jié)日是（2分） （3分）A.《禮記若不論場(chǎng)合、身份、對(duì)象，任意而用，將十分難堪。封建時(shí)代君父一體，兒子在父親面前，臣子在君主面前，或?qū)μ熳拥氖拐?，都要稱名。尊長(zhǎng)對(duì)卑幼者自稱名，源自上古。親友中同一輩分的，原則上都稱字。親友中長(zhǎng)輩對(duì)晚輩稱字，比較常見，但父祖對(duì)兒孫稱字罕見。此外還有一種“謚號(hào)”，是人死后由朝廷（官謚）或門生后輩（私謚），按照其生平事跡與品德修養(yǎng)，給予帶有評(píng)判性質(zhì)的稱號(hào)，如韓愈官謚“文”，范仲淹官謚“文正”，又如陶潛，又名淵明，字元亮，私謚“靖節(jié)”，“靖”表示保護(hù)、保衛(wèi)，而“節(jié)”則表示節(jié)操，稱靖節(jié)先生，也是一種敬稱。戴宗走后，吳用猛然想起信中印章有個(gè)老大的破綻，不但救不成宋江，反會(huì)拖累戴宗受苦……果然，戴宗一到江州，就被機(jī)警狡詐的黃文炳一眼看穿圖章的破綻。（3分），見到主人時(shí)，結(jié)合【材料一】【材料二】的知識(shí)，下列稱呼最合“禮”的一項(xiàng)是（2分） 【材料一】【材料二】，下列推斷不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分），“晦”意為昏暗，與表示光明的“熹”對(duì)立，名、字“反義相應(yīng)”。萬(wàn)里憶歸元亮井，三年從事亞夫營(yíng)②。最后兩句是：“。D．“新灘流水”仿佛午夜檐間風(fēng)雨的凄涼之聲，是作者內(nèi)心獨(dú)特感受。帝之自取滅亡，非讀書之故，而抑未嘗非讀書之故也。②取青妃白：比喻賣弄文字技巧。（6分）“/”給上面文言文中畫橫線的部分?jǐn)嗑?。他遙遠(yuǎn)地死在一個(gè)叫做北京的喧囂的大都市里。沈先生的大部分骨灰撒進(jìn)沱江了，只有幾塊骨由沈先生的孫子親手埋在這石頭下面的。許多人把“美化落后”“詩(shī)化麻木”的批評(píng)放在他的名字上?！保ㄉ驈奈摹缎梁ジ?。別人不懂也就罷了。此后，湘西的山水就再也關(guān)不住一個(gè)年輕人的心了。這個(gè)一文不名的青年，在自己的文學(xué)夢(mèng)中幾乎凍餓而死，但這個(gè)頑強(qiáng)的青年終于在絕境中立定了腳跟，并且終于在文學(xué)的山岡上留下一片美麗的森林。閱讀下面文字，回答22—27題?？?夸耀 錮：禁錮 微言：不重要的言詞 自反：自我反省，不符合文意的一項(xiàng)是（3分）、耽酒漁色也，又何以異哉那和沉迷于賭博，喝酒，美色，又有什么不同呢？ 那就不奇怪從事“致良知”之說(shuō)的學(xué)者，會(huì)群起而斥責(zé)了。于其時(shí)也，君父懸命于逆賊，宗社垂絲于割裂；而晨覽夕披，疲役于此，義不能振，機(jī)不能乘，則與六博投瓊①、耽酒漁色也，又何以異哉？夫人心一有所倚，則圣賢之訓(xùn)典，足以錮志氣于尋行數(shù)墨之中，得纖曲而忘大義，迷影跡而失微言，且為大惑之資也，況百家小道，取青妃白②之區(qū)區(qū)者乎？或曰：“讀先圣先儒之書，非雕蟲之比，固不失為君子也?！北驹?shī)則是以樂境反襯愁思，結(jié)合具體詩(shī)句談?wù)勀愕睦斫?。B．“花須”即花蕊，因花蕊細(xì)長(zhǎng)如須；“柳眼”即柳葉的嫩芽，因嫩芽如人睡眼方展?！咀ⅰ竣俣露眨菏竦匾源巳諡樘で喙?jié)。C.《子路曾皙冉有公西華侍坐》中，孔子對(duì)他的弟子，只應(yīng)稱其字，而不宜直呼其名。他的詩(shī)歌如《憶江南》《春夜喜雨》《琵琶行》等都是歷來(lái)傳誦的名篇。寶玉又問(wèn)表字。先秦有稱尊長(zhǎng)字的，如孔門弟子常稱老師“仲尼”。對(duì)朋友不能呼其名，這是傳統(tǒng)的禮儀準(zhǔn)則，除非對(duì)方?jīng)]有字。但是，家庭直系尊長(zhǎng)，如父親、祖父對(duì)兒孫是沒有自稱名的，甚至印章使用，也是如此。(2)對(duì)尊長(zhǎng)自稱。字是行冠禮時(shí)由嘉賓所起，意在“敬名”，是行于外的。B.“待字閨中”，是說(shuō)女子尚未成年，還沒有取字，同時(shí)也意味著沒有婚配。（取材于吉常宏《中國(guó)人的名字別號(hào)》）【材料一】中的讀音，全都正確的一項(xiàng)是（2分）男子二十冠而字 五行八作 皈依 zuōb224。王維》：“兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血。太公曰：‘此義人也。中庸》：“故君子居易以俟命。據(jù)《左傳》，晉文公封賞隨從逃亡的群臣，介之推不去述功，文公也未加封賞，介之推遂攜母隱居綿山。義類相近或相似，因甲而及乙。如宋歐陽(yáng)修字永叔，《廣雅》：“修，長(zhǎng)也。后世取字，有許多是引經(jīng)據(jù)典。上古貴族女子，原本也起字?！静牧弦弧俊抖Y記”（于是士兵們）共同追擊，抓?。ㄋ┎⒗埋R來(lái)，審問(wèn)后得知實(shí)情，就捆上他在軍營(yíng)里巡行示眾，宣布說(shuō)：“（我們）抓到了李元礪的弟弟了！”官兵高呼著發(fā)起進(jìn)攻，賊寇軍隊(duì)大為恐慌，官軍士兵爭(zhēng)相沖鋒，奮勇殺敵，于是大敗敵軍?！?就把義騟牽走了。剛一放置馬鞍，義騟就又踢又叫，像人一樣直立起來(lái)，無(wú)法控制，換了十幾個(gè)強(qiáng)壯的士兵上去，也沒有哪一個(gè)能對(duì)付它。24．D五、本大題共2小題，共60分。在戀愛時(shí)，他對(duì)“氓”的感情真摯熱烈，對(duì)美好生活充滿期待；婚變之后，她不委曲求全，果斷決絕?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】圍繞“健”“在”所在的句意分析抒情差異3分，圍繞“再”“醉”所在的句意分析抒情差異3分。這讓我想到抗戰(zhàn)時(shí)期人們的不同選擇?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】答出1點(diǎn)得2分，答出2點(diǎn)得4分，最多得4分。政府在扶持保護(hù)傳統(tǒng)武術(shù)中要發(fā)揮主導(dǎo)作用。要求：把題目補(bǔ)充完整；想象合理，有敘述，有描寫。，請(qǐng)任選其一，解說(shuō)這一封面的設(shè)計(jì)依據(jù)。180字左右。（4分）22．請(qǐng)聯(lián)系你閱讀過(guò)的《詩(shī)經(jīng)》作品，談?wù)勀銓?duì)文章中先民們“真性情”的理解。（取材于作者的同名散文）19．本文第二段列舉了多個(gè)節(jié)氣。我愛著這片土地因而喜歡這部詩(shī)集，也因?yàn)橄矚g這部詩(shī)集更愛家鄉(xiāng)的土地了。我想，那是離一些弱小的生命最近的時(shí)候吧；我想，只有在這個(gè)時(shí)候我們才會(huì)暫時(shí)忘記鄉(xiāng)村生活的寂寞和農(nóng)事的辛苦，同時(shí)享受自己獨(dú)有的生活滋味吧。秋天的美也許正是因?yàn)樗休d了無(wú)數(shù)美麗的懷念。“江南江北蓼花紅，都是離人眼中血。除了這些，還有不少東西總在提醒著人們?nèi)兆拥倪h(yuǎn)去，“紅了櫻桃，綠了芭蕉”，孩子的衣服嫌短了，老人的胡子變長(zhǎng)了?！皶ァ蓖豸酥凇短m亭集序》中描寫暮春時(shí)節(jié)“崇山峻嶺，”，“天朗氣清，”，友人相聚，“信可樂也”。下列各聯(lián)的對(duì)仗方式與此不同的一項(xiàng)是（）（3分）A．行到水窮處，坐看云起時(shí)。藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并兩峰寒。（6分）眾恥其功之出于馬也，沒騟之事，騟之義遂不聞?dòng)跁r(shí)?！苯褚曭e之事，信然！夫不茍受以為正，報(bào)施以為仁，巽以用其權(quán)，而決以致其功，又卒不失其義以死，非德其孰能稱之也。賊覺有異，大呼勒挽不止，則怒以鐵槊擊之，胯盡傷。官軍亟鳴鉦，騟屹立不去，躑躅徘徊，悲鳴尸側(cè)。日置之槽櫪，整整然與群馬不相顧，時(shí)一出系廡下，顧景嘶鳴，若自慶其有所遇，成亦未始異之。8．作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中華武術(shù)需要我們加強(qiáng)理解與傳承。受西方思想影響，現(xiàn)代武術(shù)的發(fā)展更加注重體現(xiàn)其自身的體育屬性。太極拳功法要求“以意領(lǐng)氣”“以氣運(yùn)身”，即習(xí)練太極拳功法時(shí)要先用意，再行氣，而后身體動(dòng)。（顏真卿《裴將軍詩(shī)》）D