【正文】 寶貴 我相信 我相信最愛我的就是阿爸父 祂看我為寶貴 最寶貴 ★詩歌：《我愿意小羊》每一天 你定睛垂顧 好像我是你唯一的孩子 每一天 你側(cè)耳垂聽 好像世上沒有別的禱告 多少不為人知的愁苦 多少不曾掉落的眼淚我發(fā)現(xiàn)你知道 你全都知道 我愿意 我愿意 我愿意 從你手中接受每個環(huán)境 我愿意 我愿意 我愿意 這是我所需 是于我有益 我愿意 我愿意 我愿意 交出自己 信任你美意 我愿意 我愿意 我愿意 你永遠(yuǎn)良善 全然是愛 我愿意 我愿意I do I do Ido 我愿意走在十字架的道路，我的腳蹤何等佳美有時失望悄悄落淚，耶穌是我力量安慰往事飛過只能回味，千山萬水有主伴隨我要向耶和華贊美，揚聲歌唱與主同飲杯★詩歌：《小小的夢想》 藍(lán)天是白云最美的故鄉(xiāng) 大地是小草成長的地方 海洋是河流安歇的暖房 夢想是未來幸福天堂 小小的夢想能成就大事 只要仰望天父的力量 小小的夢想能改變世界 帶來明天的盼望 耶和華是我們的力量 同心來為主傳揚來發(fā)光 前面的道路全然交給祂 祂必同在使我們剛強 ★詩歌：《心的發(fā)現(xiàn)》飛越城市天空 小麻雀累不累 你眼中的世界 是不是很特別 我也好想飛 可是我不是蝴蝶在樹的上面看著藍(lán)天 有沒有新的發(fā)現(xiàn) 哦我的小麻雀還載著我們的夢到云里蕩秋千向自由的蜻蜓陪伴我的童年 飛到我的圖畫里面哦我的小麻雀飛過彩虹花園 看看美麗的蝴蝶我心中充滿感謝 是那么的美 我們都會慢慢的發(fā)現(xiàn)我心中充滿感謝總是那么的美 我們都會慢慢的發(fā)現(xiàn) ★詩歌：《選擇相信》我選擇相信禰，我選擇不放棄 賜給我一顆永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)倚靠禰的心 我選擇相信禰，我選擇不放棄主禰將我再次舉起，我的終身在禰的手里我稱謝禰，歌頌禰的名 我敬拜禰，高舉得勝旌旗 我贊美禰，直到地極我榮耀禰，用我生命來愛禰 ★詩歌：《握手》踏上十字架的道路 我的心絕不會后悔 突然道路曲折難行 我的腳步不會后退 歲月流過不能再追 春去秋來落葉紛飛 我要向耶和華敬畏 等候他的必不至羞愧 向軟弱揮揮手 向剛強握手 向悲傷揮揮手 向喜樂握手★詩歌：《在外的日子》 在外的日子，常想念老家，耳邊響起媽媽的話，風(fēng)雨別想家，因主的緣故，經(jīng)受霜雪打，受到誤會和攻擊，不要多說話，天大地也大，比不上主愛大，我們都一同走天路，一同回天家，見到阿爸，見到阿爸，一切都真相大白，父把你的眼淚擦。 波伏瓦著 中國文聯(lián)出版公司1998年6 月版。(12)《自序》，見詩集《叛逆的手》，伊蕾著。它將在很長時期內(nèi)影響女性詩歌的創(chuàng)作，并作為女性詩歌的獨有的美麗而有趣風(fēng)景線而長期存在。女性特有的生理又決定了女性特有的心理和看世界的特有視覺，何況傳統(tǒng)意識的積淀依然厚厚的存在。它無法脫離我內(nèi)心固有的狀態(tài)而孤立地存在，它甚至帶著我固執(zhí)的血型、容顏與命運”。如《國光》、《阿敏在咖啡館》、《別，白手帕》等。詩人把視線的焦點投向人，關(guān)心人的權(quán)利，價值和尊嚴(yán)上，不滿人的現(xiàn)實處境，把人放在過去、現(xiàn)實和未來的關(guān)系中進行思考。在“婚姻是一種怪圈”（張燁《月色夜話》、“永遠(yuǎn)無法逃脫這一命運，母親”（李小雨《梵岡教堂》）的婚姻愛情網(wǎng)絡(luò)里，發(fā)生了詩人的反抗與心態(tài)：“生兒育女，我不愿卷入/我缺乏母性是因為有太多的母性”（張燁《白雪詩人女性詩歌對自我和社會的反省與探索的焦點就很自然地聚集在愛情婚姻家庭上。（29）女性對自身和世界的契入，在詩歌和現(xiàn)實的壁壘面前“進亦艱，退亦艱”之時，女性不得不轉(zhuǎn)而反思自我和世界。在長期的探索過程中回望，反思女性自身和社會，逐漸發(fā)展為女性詩歌的一個寫作心態(tài)。女性始終在尋找自己的天地，“自己的屋子”(伍爾芙語)。在翟永明的《靜安莊》里，詩人同樣為我們建構(gòu)了一個現(xiàn)實半現(xiàn)實的生活環(huán)境。難怪詩人們驚嘆，“在回憶中荒涼衰老”(林雪《情人》)，“追溯的苦惱加劇了白晝的法則”(海男《上坡者的頭頂》)。林珂的《自畫像的破碎》，林雪的《情人》、海男的《美人》、《唱歌》，咕咚的《安靜的屋子》、《寫給自己》等也是對女性自戀的表現(xiàn)和反思的詩作。“顧影自憐—/四肢發(fā)達(dá)身體窈窕/臀部緊湊肩膀斜削/碗壯的乳房輕輕顫動/每一塊肌肉都充滿激情/我是我的模特/我創(chuàng)造了藝術(shù)藝術(shù)創(chuàng)造了我”(伊蕾《獨身女人的臥室突圍與逃遁：自戀、夢幻、憶昔及其它在自身的苦難里，女性對世界失望起來，對自我，對男性，對世界的不信任和懷疑又進一步使自己喪失了自信。她們對生活的失望，懷疑和不信任，使得她們對生活的等待形而上起來，“我懷著絕望的希望夜夜等你”、“你來了會發(fā)生世界大戰(zhàn)嗎/你來了黃河會決堤嗎/你來了會有壞天氣嗎/你來了會影響收麥子嗎，”在一連串對難以預(yù)料的事情沒有把握沒有信心的發(fā)問后，對生活的懷疑不信任所產(chǎn)生的不自信盡顯無余?！芭税。晦D(zhuǎn)眼就衰老”(伊蕾《訴禱》)，“她下樓的第一步就急劇地老去”(林雪《渴睡》)，“所有的歲月卻在一瞬間/在我臉上布置斗換星移”(翟永明《瞬間》)。女性在對自我，對自我的歷史失去真實感，確定感之后，女性的焦慮，恐懼與不安便罩住了自己，變幻無定的世界莫測高深地令女性的心感到飄搖失落。正如詩人寫的一樣“跟著英雄/英雄們讓女人成為魔鬼圣母”（同前），作為女人就那么難，她必須按男人指定的方式生活。歷史淤積的精神枷鎖無形地套在女性脖上，她們不能按照自己的方式生活，“男性為自己創(chuàng)造了女性，而女性則模仿這一形象創(chuàng)造了自己”。我們可以想見詩人對女性和自身苦難命運的悲慨。無怪乎詩人發(fā)出了尋求理解與認(rèn)可的感慨“理解別人很難/想讓別人理解自己更難”，“如果你理解我/我就不必說了/如果你不理解我/我又有什么必要說呢?”(伊蕾《被圍困者》)。如《獨身女人的臥室》、《喝一杯酒女人》(伊蕾)，《姐妹坡》、《方舟》(張燁)，《首身分離的女妖》、《自畫像的破碎》（林珂）等。然而歷史郁積的力量過于強大，任何個人的妄想與抗衡都是微不足道的，挫折失意，頭破血流總是難免的。在女性的自尊意識里，女性往往對男性報有一種敵對的情緒。她們在多重勢力的圍攻下，困惑和隔膜加重了，于是渴求認(rèn)同理解，吶喊反抗的意識也自然而然地產(chǎn)生了。我們隨便翻翻翟永明、唐亞平、伊蕾、林珂的詩歌、莫不充斥著大量的黑色語言。女性在男性世界的白晝意識中無法茍延殘喘，她們于是遁入自我心靈的黑夜中尋找慰藉，逃避亦或反抗。這種黑夜意識還與人類先天洞穴居住的心態(tài)有關(guān)，它被女性強烈地意識到，并且從她們的心靈中折射出來。這類詩作有唐亞平的《月亮的表情》、《二月的湖》、《黑色沙漠》，翟永明的《靜安莊》、《女人》組詩，伊蕾的《獨身女人的臥室》、《被圍困者》，flyingkite》的《病因》、《不感說愛你》等。雖然如此，但女性對于性意識的過份關(guān)注，使得女性的放縱和自虐感加強。而男子在這個問題上依然以自我為中心向女性橫施禁令?！碧苼喥桨衍|體當(dāng)作“世界的依據(jù)”，當(dāng)作“個人完美的所有”,“世界的所有”?！讹w行》(趙瓊)、《陰影己經(jīng)來臨》(海男)等也都表現(xiàn)了女性在寫作意識里對自己，對男性，對世界的把握介入。藍(lán)色馬蹄蓮在談到自己的體驗時說“詩歌偶然闖入我的世界，以其特有的美讓人感覺到精神世界的一切盈盈在握，一個空中樓閣，讓我忘乎所以”。寫作及其語言的憩居:軀體寫作的定位“寫作乃是一個生命與拯救的問題”,“寫作是一個人終之一生一刻也不能放棄對生命的觀照問題”。面對世界的多重壓榨，女性意識中的苦難體驗和不安全感彌漫開來。于青說：“女性文學(xué)從昨天到今天，都沒有走出這抹霧氣所籠罩的怪圈”，①女性詩歌也一樣，也未能幸免這種失重狀態(tài)。因為您是我的母親；從我呱呱墜地，就一直伴我身旁；為我遮風(fēng)擋雨，撫育我長大成人。其實，愛母親不論貴賤，不分地位。而年少時那花草的芳香，那深情或薄情的故事，成就了你眼光中粼粼的海，艱苦和安樂里，你捧出心和命投入生活的爐灶，成就盛世的炊煙裊裊。三八婦女節(jié)贊美女性的詩歌1你是那樣微微羞澀地低著頭額邊發(fā)，于是垂落成蜿蜒的美麗，或者，你揚起頭微微地笑了，唇角勾成一個隱約的春天，三月的風(fēng)，于是溫柔地回首。是誰，在你傷心時為你分擔(dān)憂愁？是誰，在你氣憤時靜靜地聽你訴說？對，是母親。您多么勞累，我都知道。然而要在詩歌中尋找到自我的言說方式亦如女性要在生活中找到自我的言說方式一樣困難。由于社會歷史文化生理等的原因，女性比男性面臨的更多?？释砸材芘c男性一樣在人生中扮演一個重要角色。即便在講求男女平等的現(xiàn)代社會里，女作家女詩人也是不多見的?！澳ㄈh字的皺紋/在語言的荊棘中匍伏前行”(唐亞平《自白》)，詩人對寫作的介入是不畏艱險的，對唐亞平來說詩歌己成了她“生命存在的形式”。⑧在世界和男性世界的雙重壓榨下，女性寫作被逼回了自身，甚至逼回了肉體。女性對世界的把握介入，在身體上充滿了一種自虐和對抗(有很濃的性色彩)的味道。如《獨身女人的臥室》、《情舞》、《流浪的恒星》、《迎春花》等。女詩人走進世界亦是為了進一步探索自身，正如唐曉渡所說“對世界的進入就是對自我的進入 ”。在男性話語圍困著的世界，女性經(jīng)驗始終是一種無意識的存在，它一直處于男性經(jīng)驗的壓抑，掩飾和否定的境地。⒆林珂的“我來自黑夜/我走向黑夜”(《黑女人》)，也道出黑夜與女性有千絲萬縷的聯(lián)系?！皦衾镉型涟问蟆?、“我和它如此親近/它滿載黑夜，滿載憂迷”(翟永明《土拔鼠》)；“蝙蝠是我的朋友/照看我的心靈”(翟永明《蝙蝠》)；“我必須接受烏鴉的命運和你/你背后的陰影張開翅膀，帶來黑夜”(薩瑪《烏鴉的翅膀》)；“流出黑夜使我無家可歸/在一片漆黑中我成為夜游之神”(唐亞平《黑色沙漠》)；“住進黑樓/與烏鴉相伴而居”(海男《烏鴉》)等。在警醒世人的同時，也使得女性更加無奈和消沉起來。它超越了籠罩語言世界的男性話語，而形成了一定程度的準(zhǔn)男性的雄化語言。(21)她的女性意識的覺醒體現(xiàn)為一種“突圍表演”。讓許多男性公民都自愧不如，汗顏不止?！拔疑砩隙ㄓ幸恍〇|西不被人了解/我對自己也知之甚少/我相信有些人甚至完全不了解自己”(伊蕾《你愿意聽到贊美嗎》，詩中漫延著尋求理解而又不被理解的困惑。詩人們以此來表現(xiàn)自我面壁臨淵的困境及其忐忑不安焦慮惶恐的心情，并期望引起別人的關(guān)注。更多的詩人則“強烈地意識到自己是一個女人，渴望做一個女人”，(22)面對和關(guān)心同性的命運，就成了其詩作的一個切入點。詩中滿含對“重男輕女”社會的揭露，對男性強力壓榨下的反抗，同時也隱含著對女性附庸地位的吶喊與無奈。咕咚在《無聊的詩歌》中所表現(xiàn)的枯躁乏味的無聊的菜市場場景，女性眼中無聊的膚淺的男人女人的雜亂排列，是對失去深度，失去詩意的生活的一種慨嘆，是對生活真實的無聊虛幻的一種無、耐和反諷。無所不在的敵人使女性無法面對，她們遁回潛意識(夢魘和睡覺)幻化敵人形象美洲豹，獅子(男性強力的象征)?！霸谌松钠碌郎?我不相信那雙強有力的手會撫愛著挽扶你”(張燁《姐妹坡》，對男性世界的失望，懷疑與不信任本來就難以勾通的兩性，世界又生了一層隔膜。誠惶誠恐的總是女性的心，未來會怎樣，只有未來自己知道。女性四處尋找自我的憩居點，又四處失落，于是她們把視線轉(zhuǎn)移到男性看重自己看重的自身的魅力上，它在一定程度上也滿足了女性的虛榮。自畫像》又從女性對自我形象的過份丑化中，自虐地從反面表現(xiàn)女性對自我形象的在乎。“愛人，如果這一切可以忘記/那么世界還有什么意義”(李琦《我們》)，“在記憶中溫?zé)崤乙簧保ɡ钚∮辍稉崮εf信》），懷抱昔日美麗甜蜜的愛情，親情、友誼等美好的事物，給乏味，孤寂難耐，痛苦異常的現(xiàn)實生活增添了歡樂，從而使面對現(xiàn)實的慘痛有所減輕?！皬氖碌年懙厣钐庍b想六月的海洋”，詩人看到“美麗而危險的?！?，“眼簾內(nèi)外的兩個真空”，“遙遠(yuǎn)的漠不關(guān)心的星辰”，詩人遁入人類一相情愿所制造的幻化世界中，以尋得片刻的內(nèi)心寧靜和慰安。在夢中凸現(xiàn)生活的艱辛,既然生活中的苫癱沉重得女性無法肩負(fù)，而夢中的苦難再沉再重也總是虛無縹緲的，想想又有何妨。在這個世界，男性出走尚且步履蹣跚，更何況女性。她們過重的“自我發(fā)現(xiàn)”、“自我撫摸”（謝語）。愛情、婚姻、家庭是女性意識中最敏感、最傷痛的部分，對女性來說，它成了女性感受自身和世界的最敏銳的神經(jīng)。于是詩人盼望“你”（女性）“獨立挺立”，即使“凝成一座旋刮著雄風(fēng)的雪山”（《姐妹坡新娘》）。女性詩歌在對愛情、婚姻、家庭的反思探索時，對自身、男人和世界多了客觀的心平氣和的關(guān)照，使得女性帶著更全面更平靜更富理性的心態(tài)去詩中尋找靈魂的憩居點。傅天琳的詩站在人生的高度，以客體物像為中介表現(xiàn)人生的理想和追求，給詩以新穎的生命力和深刻的內(nèi)涵；以敏銳的洞察力，揭示了事物的本質(zhì)，并給人以深刻的啟迪。又如雪凝對《雪原河流 》（組詩）“近視性”和“遠(yuǎn)視性”的關(guān)照。在女性詩歌的寫作過程中，有的女詩人也自覺不自覺地受到無性別寫作的影響，使部分詩歌失去了性別角色的視點，或有略有性別角色的視點。女性認(rèn)可和理解男女有別意識，將有助于女性自覺認(rèn)識自我和把握陰陽共存的世界，從而給詩歌的寫作尋找到了一個依托點，并在詩歌寫作中得到了更為本真的表現(xiàn)。（5）《文學(xué)女性與女性文學(xué)》，第22頁，曹王文，（6）、（31）、（33）、(36)《現(xiàn)實與理想的臨界點：我的詩歌大樓》，藍(lán)色馬蹄蓮，詩歌報網(wǎng)站，理論文庫（7）《女性自白詩歌:“黑夜意識”的預(yù)感》，汪劍?！对娞剿鳌?1995 年第一期（8）《論中國女性意識縱深意識的演進》，余斌，《云南教育學(xué)院報》1995年6期。(23)《藝術(shù)本體論》，王岳川著，6頁，上海三聯(lián)書庫，94年3月版?！镌姼瑁骸对谥鲪壑小?清晨朝陽 天空照耀 仿佛對我微微笑 陣陣微風(fēng) 徐徐吹送 逍遙自在白云飄 鳥語花香 綠草如茵 青春時光多美好 盡情歡唱 盡情歡笑 煩惱全都不見了 在基督里 享受主愛 自由奔放樂開懷 世上沒有任何事物 能隔絕神的愛在基督里 享受主愛 自由奔放樂開懷 我要贊美 我要歌頌 造物主的奇妙愛 ★詩歌：《腳步》禰的腳步帶著我的腳步 一步一步都有祝福 每個腳步我要緊緊跟隨 走在蒙福的道路求給我更多的勇氣，給我更多的信心讓我勇敢踏出跟隨禰的腳步跟禰行在水面上，跟禰走在曠野地 曲曲折折我也不在乎我只要更多信靠禰，只要更多順服禰凡是出于禰的我就默然不語就算經(jīng)過黑暗谷，就算遇到暴風(fēng)雨 在禰手中都將變成祝?！镌姼瑁骸赌銗塾啦蛔儭?你流出寶血 洗凈我污穢 將我的生命贖回 你為了我的罪犧牲永不悔顯明你極大恩惠 我深深體會你愛的寶貴獻(xiàn)上自己永追隨或傷心或氣餒，或生離或死別 愿剛強壯膽永遠(yuǎn)不后退 哦！你愛永不變從今直到永遠(yuǎn) 深深澆灌