【正文】 府為解決臺灣問題采取過哪些方式? 合作探究：學(xué)生討論并派代表簡述，教師總結(jié)并過渡：一方面，由于美國的干涉和朝鮮戰(zhàn)爭的爆發(fā)，中國失去了武力解放臺灣的時(shí)機(jī)；另一方面，現(xiàn)在如果武力解決，將會給島內(nèi)人民帶來一定的損失，也會延緩我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)步伐，武力解決最終不利于亞洲和世界和平。推進(jìn)新課：教師：從“統(tǒng)一之由”、“統(tǒng)一之策”、“統(tǒng)一之路”、“統(tǒng)一之夢”四個點(diǎn)分組去探究“祖國統(tǒng)一大業(yè)”，請各組學(xué)生閱讀教材結(jié)合課前準(zhǔn)備，交流探討相關(guān)內(nèi)容，可以將討論過程中的疑難問題提出來。⒉認(rèn)識實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一對中華民族復(fù)興的重大歷史意義。通過本課的學(xué)習(xí)讓學(xué)生認(rèn)識到“一國兩制”是我黨在實(shí)事求是基礎(chǔ)上提出的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想，體現(xiàn)了鮮明的創(chuàng)造性與科學(xué)性。第一篇：說課 文檔《祖國統(tǒng)一大業(yè)》說課稿宜昌市第十八中學(xué) 章世英一、教材分析本課教材講述的是“一國兩制”理論的提出及在解決香港、澳門問題上的成功實(shí)踐和海峽兩岸關(guān)系的新發(fā)展。通過感受港澳回歸的莊嚴(yán)氣氛，喚起學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感，強(qiáng)化學(xué)生的國家統(tǒng)一意識，以激發(fā)學(xué)生實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命感和責(zé)任心。⒊感受香港、澳門回歸的莊嚴(yán)和民族自豪，增進(jìn)海峽兩岸是一家的親情，強(qiáng)化國家統(tǒng)一的意識。情境探究一：統(tǒng)一之由港、澳、臺問題的由來。黨和政府決定采用和平方式解決統(tǒng)一問題。1987年中葡關(guān)于澳門問題的聯(lián)合聲明簽訂。我認(rèn)為：說課，作為一種教學(xué)、教研改革的手段。二、說課的意義說課活動的好處很多，從不同的角度去看，有不同的答案。說課有利于提高教師備課的質(zhì)量很多教師的備課，從總體上看教師的備課都是很認(rèn)真的。說課沒有時(shí)間和場地等的限制上課聽課等教研活動都要受時(shí)間和場地等的限制。不同的說課類型說課的內(nèi)容自然也不同。在幾個過程中要特別注意把自己教學(xué)設(shè)計(jì)的依據(jù)說清楚。因此我們要在說課時(shí)結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，把該理論在教學(xué)中的作用說清楚。探索新知鼓勵學(xué)生經(jīng)歷觀察、交流、討論、推理、表述等過程。4）、教材的處理： 教師駕馭教材的能力：善于利用教材中的輔助文、小問題......說教法：教學(xué)有法、教無定法、貴在得法。這是教學(xué)的關(guān)鍵，也是教學(xué)的精華。掌握 可以更好地認(rèn)識它在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的重要用途，為學(xué)生將來參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和解決 實(shí)際問題創(chuàng)造條件。二、教法：教學(xué)有法、教無定法、貴在得法。3．閱讀法，在教師的指導(dǎo)下閱讀教材，自讀自悟，培養(yǎng)自學(xué)能力。我充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生從知識、方法、思想三個方面總結(jié)，這樣，既強(qiáng)化了所學(xué)的知識，又培養(yǎng)了學(xué)生用精練的語言進(jìn)行歸納和概括的能力，同時(shí)也注意了教學(xué)中學(xué)生易出現(xiàn)的問題。第五篇：說課第二課、美術(shù)家眼中的自己一、教材分析——自畫像中的自我表現(xiàn)教學(xué)基本思路教材主要處理的是美術(shù)家的自我認(rèn)同跟社會環(huán)境的關(guān)系，也就是說，美術(shù)家究竟怎樣看待自己的職業(yè)？可以通過歷史的透視和具體美術(shù)作品的分析，來理解美術(shù)家的自我跟社會角色之間的關(guān)系。第二部分分別對丟勒、金農(nóng)的自畫像進(jìn)行鑒賞，認(rèn)識到自畫像是對美術(shù)家本人的自我認(rèn)同和理想角色的一種定位。三、教學(xué)目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生了解藝術(shù)家在不同歷史時(shí)期和社會環(huán)境下的處境和自我意識，以及這種自我意識在美術(shù)作品中的體現(xiàn)，了解美術(shù)家的自我認(rèn)同跟社會所分派的角色之間的關(guān)系；：通過感受、討論、分析作品，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，學(xué)會根據(jù)畫面內(nèi)容來認(rèn)識、分析和闡釋美術(shù)作品的能力。布置教材上的活動建議。為什么覺得大象藝術(shù)家“帕亞”了不起呢？為什么說是一次“革命”?（畫得非常好！能認(rèn)識自我、表現(xiàn)自我，因此能被稱為藝術(shù)家）。板書：美術(shù)家眼中的自己——自畫像中的自我表現(xiàn)（二）講授新課首先請同學(xué)們把課本翻到P60，幾分鐘的時(shí)間讓大家瀏覽下新課內(nèi)容愛美之心，人皆有之。師：解說相似原因，闡釋畫家畫面定位。在他最有名的畫作《宮娥》中，畫家面對觀眾作畫的形象：神情專注、表情愉悅，似乎在展示自己的成功，事實(shí)上成功的人往往敢于直面人生與社會。③ 宋徽宗，趙佶——專業(yè)的書畫家，業(yè)余的皇帝。所以大家看到他的自畫像都是色彩濃烈，對比強(qiáng)烈，筆觸鮮明的；他的眼神是具有攻擊性的，像動物的眼睛，是他精神狀態(tài) 的真實(shí)反映——這才是真實(shí)的凡高，自畫像里的凡高，熱愛生活，卻被生活所拋棄。（六）、教學(xué)反思（教師在教學(xué)過程之后對自己的行動、想法和做法的反思。思考：a、畫的是什么樣的場景？ b、作者是以什么身份在畫面？（教師講解：在中國古代，純粹的畫家地位很低，被稱為“工匠”；而文人兼畫家這一身份卻具有很高的地位。師：請一位同學(xué)找一找《宮娥》現(xiàn)場有幾人？（11人）請同學(xué)們記住這位畫家的一大特點(diǎn)：善于利用鏡子來豐富和拓寬畫面空間層 次，以及處理復(fù)雜的人物場景關(guān)系，這是畫家的獨(dú)到之處。②勇于‘標(biāo)新立異’的金農(nóng)（16871763，清）師：同學(xué)們聽說過揚(yáng)州八怪嗎？你覺得八怪之一的金農(nóng)的自畫像給你什么樣的感覺？生：??形象怪異。大家請欣賞古拉斯科巖畫（前15000，法國），及古埃及壁畫（前1400），可見我們遠(yuǎn)古的祖先們就已經(jīng)具有作為畫家的自我表現(xiàn)本能了。提問：大家平時(shí)有沒有照鏡子的習(xí)慣？照鏡子的時(shí)候你有什么感受？ 教師總結(jié)：我們的眼睛平時(shí)都是在關(guān)注別人，卻往往會忽視自己，偶爾的照照鏡子，或許會覺得自己很陌生。不用顏料不用筆，幾步就成一幅畫。：激發(fā)學(xué)生對肖像繪畫的喜愛之情，從而使學(xué)生能主動積極走進(jìn)藝術(shù)大師的內(nèi)心世界。第四部分主要分析了宋徽宗趙佶的在《聽琴圖》中的自畫像，有如一面鏡子真實(shí)的展現(xiàn)了藝術(shù)家眼中的自己，也是一種美術(shù)家真實(shí)的情感和人生狀態(tài)的體現(xiàn)。社會試圖分派給藝術(shù)家一個明確的身份：工匠、雜役、職業(yè)畫師、藝術(shù)家；但美術(shù)家卻往往把自己看做一個完整的“人”，游離于各種身份之間。布置作業(yè)：五、板書左板 右板六、教學(xué)體會課堂過程設(shè)計(jì)說明：在本節(jié)課的設(shè)計(jì)過程中本人嘗試建立新的課堂教學(xué)模式，打破以教師、課堂、書本為中心，以講授灌輸為主線的教學(xué)套路，構(gòu)建以學(xué)生主動參與，探究創(chuàng)新為主線的教學(xué)模式姑且叫它“自主學(xué)習(xí)課堂教學(xué)模式”。教學(xué)程序我是這樣設(shè)計(jì)的課堂引入：在本節(jié)課中，我利用 引入，這樣引入會使學(xué)生感到 并不陌生，而且與學(xué)過的 知識 也有聯(lián)系，同時(shí)也為最后 的應(yīng)用打下了伏筆。2