【正文】 ，以黨紀(jì)國法約束自己，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，樹立?以廉為榮、以貪為恥?的良好社會風(fēng)尚。在五光十色中要做到不迷不惑，不偏不倚，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該常常警策自律。殊不知，世上哪有無緣無故的愛，當(dāng)失去權(quán)力那耀眼的光環(huán)，從前的鶯歌燕舞早已不知何處。他們不擇手段地挖掘、搜尋領(lǐng)導(dǎo)干部的愛好，再用放大鏡尋找突破口，然后千方百計(jì)地或是搭臺子、抬轎子、灌迷魂湯，或是用金錢來利誘，用美色來突破。英國阿克頓說過：?權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對權(quán)力導(dǎo)致絕對腐敗?。第一篇：楊錦梅 常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心常修為政之德 常思貪欲之害 常懷律己之心——《警示教育讀本》學(xué)習(xí)活動心得體會榆林分公司 楊錦梅近日拜讀了集團(tuán)公司紀(jì)檢組監(jiān)察室組織編寫了《警示教育讀本》一書，該書選取了發(fā)生在集團(tuán)公司所屬各單位的41個典型案例，深刻剖析了發(fā)生違紀(jì)違法行為的主要原因，總結(jié)了教訓(xùn)，提出了警示。在科技高度發(fā)達(dá)的今天，市場經(jīng)濟(jì)體制已被廣泛的應(yīng)用，社會化是現(xiàn)實(shí)的趨向；快節(jié)奏的生活方式也開始沖擊著社會道德規(guī)范，作為傳統(tǒng)道德重要組成部分的——廉潔，也面臨著越來越多的挑戰(zhàn)。等到領(lǐng)導(dǎo)干部放松警惕，防線失守，他們就開始逐步提出非分要求，將金錢、美色與權(quán)力牢牢地綁在一起；再等到領(lǐng)導(dǎo)干部放縱欲望，失去理智，他們就完全把領(lǐng)導(dǎo)干部控制在權(quán)錢交易、權(quán)色交易的網(wǎng)中，使其心甘情愿地任人擺布。多少落馬貪官在高墻內(nèi)含淚懺悔，可惜為時(shí)已晚。作為企業(yè)單位領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻懷有?敬畏之心?。以他人教訓(xùn)警示自己，秉公用權(quán)、慎重用權(quán)，才能少點(diǎn)煙酒味，多些書卷氣，手不伸，慎交友，不腐化，更勤勉，得意時(shí)不張狂，失意時(shí)不消沉；才能培養(yǎng)健康向上的生活情趣，造就高尚純潔的道德情操，清清白白做官，堂堂正正做人，認(rèn)認(rèn)真真做事，踏踏實(shí)實(shí)作為，做一個無愧于黨、無愧于國家、無愧于人民、也無愧于自己的人。在物欲橫流的當(dāng)今社會，人們的思想觀念、生活方式和價(jià)值取向都發(fā)生了多方面的變化，但是非、善惡、美丑的界限不能混淆，作為共產(chǎn)黨員堅(jiān)持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗—1—幟鮮明。要時(shí)刻注意樹立警醒意識，在大是大非面前堅(jiān)持正確立場和態(tài)度，自覺維護(hù)黨和人民的利益。在社會主義條件下，對于以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，以立黨為公、執(zhí)政為民為己任的中國共產(chǎn)黨人來說，其為政之德的本質(zhì)，就是全心全意為人民服務(wù)；其核心內(nèi)容，就是為民、務(wù)實(shí)、清廉、勤政；其基本規(guī)范，就是權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，以及由此形成的眾多積極健康向上的社會主義道德范疇。 ，首先要以德治黨、以德治官早在兩千多年前，孔子就有這樣一句名言：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。因?yàn)闉檎碌暮脡?，直接關(guān)系到黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，關(guān)系到黨群關(guān)系，政群關(guān)系和干群關(guān)系，關(guān)系到執(zhí)政黨的生死存亡。3 把反腐倡廉建設(shè)放在更加突出的位置，旗幟鮮明地反對腐敗。其次，要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。作為一名黨員干部，在樹立崇高理想，堅(jiān)定理想信念的同時(shí)，還要通過警示教育，常思貪欲給黨、給單位、給家庭、給自己帶來的危害，做到警鐘長鳴。必須用高品位的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，必須用黨的嚴(yán)格紀(jì)律約束自己，必須用黨規(guī)國法來規(guī)范自己。要敢于和善于接受群眾的批評和監(jiān)督，善于在監(jiān)督和被監(jiān)督中工作和生活，既要善于進(jìn)諫，也要善于從諫，做到“知無不言，言無不盡”，“言者無罪，聞?wù)咦阏]”，“有則改之，無則加勉”。兩者都是關(guān)系到執(zhí)政黨的地位和生死存亡的大問題。第一個問題是“權(quán)力是從哪里來的？”這一點(diǎn)大家都知道權(quán)力是人民賦予的，來源于人民。權(quán)力是人民給的，7 受人民之托是否是在用權(quán)為民、廉潔從政，就應(yīng)該接受人民的監(jiān)督和評判。如果拿公務(wù)員的工資待遇與百萬、千萬富翁比，這個參照系本來就找錯了，兩者之間沒有可比性。要耐得住寂寞，不要跟風(fēng)跑。如何做到誠實(shí)守信？我認(rèn)為至少要注意三點(diǎn)：一不要做勢利小人。兩面人的領(lǐng)導(dǎo)干部一般具有雙重人格，兩副面孔，其基本特征是言行不一、表里不一、做人虛偽。孟子曾說“無是非之心非人也”?，F(xiàn)在講靈活性的人多了，堅(jiān)持原則的人越來越少，這是一個很危險(xiǎn)的信號，尤其是不能把靈活性用到嚴(yán)肅的政治生活中來。再次，從政人員要堅(jiān)持與人為善。這要求從政人一定要有務(wù)實(shí)的作風(fēng)、開闊的胸襟，同時(shí)還要懷大志而拘小節(jié)。金無足赤，人無完人。近年來揭露出來的形形色色的腐敗現(xiàn)象，有很多都是從生活作風(fēng)的腐化開始的。案例中的銀行員工皆因人生觀、價(jià)值觀被扭曲，經(jīng)不住金錢的誘惑而身陷囫圇，或沉溺炒股而難以自拔，或貪圖虛榮而受騙于“朋友”，也因他們一夜暴富的思想充斥了靈魂，視法律為兒戲，鋌而走險(xiǎn)，最終斷送身家性命。貪欲之心，是人性中“惡”的一面。我們應(yīng)該時(shí)刻牢記自己的職責(zé)，常戒貪欲之心，忠心耿耿為工作服務(wù)，全心全意為廣大人民群眾服務(wù)。只有不斷進(jìn)行修身修德的學(xué)習(xí)，真正做到慎獨(dú)、慎初、慎微、慎行，從內(nèi)心深處筑牢自覺抵制腐朽思想和貪欲引誘的防線，才能真正遠(yuǎn)離貪欲，不受其害。常思洪水肆虐之害，方能筑牢堤壩。內(nèi)因是事物發(fā)展的決定性作用，外因?qū)κ挛锇l(fā)展有能動作用，我們在加強(qiáng)自身廉政建設(shè)的同時(shí)，還應(yīng)注意外部環(huán)境的廉政制約。與同事領(lǐng)導(dǎo)多進(jìn)行交流與溝通，把自己的困惑或是想法坦誠討論，對于稅務(wù)執(zhí)法風(fēng)險(xiǎn)能做到較好的約束和規(guī)避；與納稅人接觸交流的時(shí)候，要時(shí)刻本著服務(wù)納稅人的精神，以良好的素質(zhì)、事實(shí)求是的辦事風(fēng)格、公正廉明的行事作風(fēng)，接受納稅人和社會的監(jiān)督；在法律面前，做到懂法、守法、依法辦事，在稅務(wù)稽查中，以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，按照法律規(guī)范辦事，用法律的武器維護(hù)黨和國家的利益，從而捍衛(wèi)自己的權(quán)利，防止因稅務(wù)執(zhí)法人員在執(zhí)法程序和證據(jù)上造成不必要的稅務(wù)執(zhí)法風(fēng)險(xiǎn)。一定要真正做到自重、自省、自警、自勵，面對社會生活中種種誘惑，心不為其所動，志不為其所喪。古人說：“畏法度者樂”。常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，是共產(chǎn)黨員進(jìn)行自我修養(yǎng)的要求，也是對每個共產(chǎn)黨員的共同要求。常思貪欲之害，為私能潔身自好，受人尊重，軎及四鄰；為公能問心無愧，公正執(zhí)法，和諧社會。這些案例同時(shí)也給我們實(shí)實(shí)在在地敲響了警鐘。領(lǐng)導(dǎo)干部結(jié)交什么樣的朋友也要慎重，從一個領(lǐng)導(dǎo)干部的生活圈子，可以反映他的工作圈子，“人以類聚，物以群分”。容人之言呢，主要是容得下逆耳之言，容得下閑言碎語，容得下攻擊之言。務(wù)實(shí)的關(guān)鍵是實(shí)事求是，敢于一切從實(shí)際出發(fā)，真抓實(shí)干。同情弱者、關(guān)愛弱者，幫貧濟(jì)困，樂于助人，希望別人的日子比自己過得好，樂意別人比自己強(qiáng)，這是健康的心態(tài)。其次，從政人員要有正義感。在大是大非面前，從政人員如果為了個人的利益