正確對待公民的權(quán)利和義務(wù)(完整版)
【正文】 產(chǎn) 生 時 間 產(chǎn)生地點 信 仰 基本經(jīng)典 大 的 教 派 流行地方 教徒人數(shù) 公元 1世紀 亞洲西部 上帝 .耶穌 圣 經(jīng) 天主教 .東正教 .新教 全 世 界 17億多人 公元 7世紀 阿拉伯半島 真主安拉 古蘭經(jīng) 遜尼派、什葉派 亞非 西歐 北美 9億多人 前 65世紀 古 印 度 釋迦牟尼 佛 經(jīng) 大乘佛教小乘佛教 亞 洲 3億多人 當代世界主要宗教 資料二：在我國各民族中 ， 都有宗教流傳 ， 有 10多個民族基本全民信教 2)宗教的起源： A、 認識根源 B、 社會根源 宗教的一些教義、教規(guī)，宗教道德中的某些積極因素，在一定程度上起著調(diào)整人際關(guān)系的作用。 問：以上材料說明什么問題 ？ 民族和宗教的聯(lián)系非常密切 。 布魯諾被燒死在羅馬廣場 巴黎圣母院 查一查 ： 歷史上有哪些 農(nóng)民起義利用宗教 教義或宗教形式。 ____恩格斯 縱觀當今世界邪教，莫不是威脅人民生命財產(chǎn)安全和社會穩(wěn)定的恐怖之源。 血淋淋的事實進一步說明，邪教“法輪功”不是維護人權(quán)而是踐踏人權(quán)，不是保障自由而是扼殺自由。我國的宗教團體和組織，參加上世界佛教徒聯(lián)誼會、伊斯蘭事務(wù)最高理事、世界宗教和平會議、亞洲宗教和平會議、世界基督聯(lián)合會等世界性宗教組織。我國各民族中，都有宗教流行，有的少數(shù)民族全民信教，宗教問題往往與民族關(guān)系交織在一起，如何處理宗教問題往往涉及到如何處理民族關(guān)系。趙樸初在談到“中國佛教向何處去”時，提出了建立“人間佛教”的思想，即珍惜人生，建設(shè)人間凈土，實行五戒（不殺生、不欺誑、不偷盜、不奸淫、戒私財）、十善（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不嗔恚、不邪見）、四攝（隨眾生的根性善言慰喻，做利益眾生的種種事，與眾生相處，施財布道）、六度（布施、持戒、忍、精進、定、智慧）等自利、他利原則。此外，境外敵對勢力非法向內(nèi)地運進大量的宗教印刷品，據(jù)統(tǒng)計，被我海關(guān)扣下的這類書刊每年不下 5萬件?；浇桃惨挥H，某地神學院的短訓班 91名學員，有 75人來自宗教家庭，占 % 。傣族男子 7歲 ~8歲時，就要進寺廟為僧，經(jīng)過 2年 ~10余年的和尚生活后，方可還俗成家立業(yè)。 我國實行宗教信仰政策 宗教信仰與某些少數(shù)民族的發(fā)展、風俗習慣、思想感情緊密結(jié)合在一起。 因此，增民族團結(jié)，除必須貫徹民族政策外，還必須正確執(zhí)行和貫徹宗教信仰自由政策，尊重少數(shù)民族的宗教信仰和風俗習慣。任何國家機關(guān)、社會團體和個人都不得強制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。 2）宗教活動必須在法律、政策范圍內(nèi)進行。 第一，宗教信仰自由政策是憲法規(guī)定的處理宗教問題的基本政策，為貫徹這一基本政策，我國于 1994年初發(fā)布了 《 中華人民共和國外國人宗教活動管理規(guī)定 》 和 《 宗教活動場所管理條例 》 ，就是屬于具體政策和規(guī)定。為了保障宗教基本政策的貫徹執(zhí)行，國家還有具體的政策和規(guī)定，以便加強對宗教事務(wù)的管理。但是民族和宗教又有密切聯(lián)系。 2）有利于民族團結(jié)和國家的統(tǒng)一。 A、 階級根源 B． 認識根源 C． 組織基礎(chǔ) D． 社會基礎(chǔ) 6． 社會主義條件下 ， 在宗教問題上 ， 信教群眾和不信教群眾的矛盾已 經(jīng)主要是 （ ） A． 敵我矛盾 B． 階級矛盾 C． 經(jīng)濟利益矛盾 D． 人民內(nèi)部矛盾 AB一、選擇題 D。 2）宗教活動必須在法律、政策范圍內(nèi)進行。如
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