【正文】 象的那樣就一無(wú)是處失業(yè)在家，相反，他現(xiàn)在事業(yè)有成。這樣我們的集體，我們的團(tuán)隊(duì)，才更有創(chuàng)造力，更有戰(zhàn)斗力，更具競(jìng)爭(zhēng)力從這次團(tuán)隊(duì)培訓(xùn)中，我意識(shí)到了自己的不足，以后我要努力改進(jìn)，多讓自己培養(yǎng)，學(xué)習(xí)一些新方法，新思維。從剛開(kāi)始的第一次訓(xùn)練的隊(duì)名，隊(duì)呼，團(tuán)隊(duì)自畫(huà)像，到三十一足的比賽，中間有太多的磨合，矛盾，到最后的團(tuán)結(jié)一致。依法治國(guó)并不意味著就可以容忍“禮崩樂(lè)壞”、道德淪喪的狀況，因?yàn)椤巴椒ú蛔阋宰孕小保仨殢?qiáng)調(diào)對(duì)于官員的道德約束，也培育起民眾的公德精神，實(shí)現(xiàn)法律與道德的統(tǒng)一，讓法律為道德建立底線(xiàn)。法治同時(shí)也意味著，法律應(yīng)該成為一個(gè)符合社會(huì)正義觀(guān)的內(nèi)部有序、自洽的體系，意味著應(yīng)該通過(guò)“良法”來(lái)實(shí)現(xiàn)“善治”。就我本人而言，“依法治國(guó)”的培訓(xùn)印象最為深刻，以下是我的一些體會(huì)。在需要建設(shè)的法治社會(huì)中，政府的權(quán)力要受到限制，正如習(xí)近平指出的，要“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”，同時(shí)，公民的權(quán)利與自由要得到憲法與法律的保障。中國(guó)是個(gè)有著幾千年“人治”傳統(tǒng)的國(guó)家，一直以來(lái)存在著“人存政舉、人亡政息”的現(xiàn)象，政治人物“一言而興邦，一言而喪邦”。2015年3月16日第二篇：大講堂心得體會(huì)第三期團(tuán)校暨2011年學(xué)生領(lǐng)袖能力培養(yǎng)大講堂心得體會(huì)從大講堂開(kāi)班到結(jié)業(yè)，從董事長(zhǎng)的諄諄教導(dǎo)到各位主講人的循循善誘，從陌生的團(tuán)隊(duì)到團(tuán)結(jié)的集體，這里的每一堂課，每一次訓(xùn)練都讓我受益匪淺。我這是第一次被這么精彩的創(chuàng)意吸引，因?yàn)?，我覺(jué)得我自己本身就是一個(gè)不太會(huì)有什么與眾不同想法的人，而且在這么短的時(shí)間內(nèi)如果要我自己，我肯定沒(méi)有這么有創(chuàng)意的想法，看了大家的展示我突然茅塞頓開(kāi)，我在這時(shí)才意識(shí)到團(tuán)隊(duì)力量的偉大。特別是他們深厚的文化底蘊(yùn)，不俗的談古論今，時(shí)而詼諧幽默，給人一種清新脫俗，滿(mǎn)腹經(jīng)綸的感覺(jué)，看著他們，再想想自己，我覺(jué)得自己各方面的知識(shí)都太缺乏，整個(gè)人都給人一種蒼白單調(diào)的感覺(jué)沒(méi)有一點(diǎn)思想，沒(méi)有一點(diǎn)內(nèi)涵。四整體感悟從開(kāi)課到結(jié)業(yè)這一路下來(lái)我真的學(xué)會(huì)了很多，不管是硬件還是軟件。當(dāng)時(shí)我就想，二十分鐘怎么可能！當(dāng)大家圍在一起共同出謀劃策，團(tuán)結(jié)一致的時(shí)候，不可思議的任務(wù)就這樣完成了。二 報(bào)告培訓(xùn)篇大講堂上最少不了的就是具有啟發(fā)意義的報(bào)告了。你的思想決定你的行動(dòng)，而你的行動(dòng)又決定你的高度，就是這樣，我們的學(xué)習(xí)硬件知識(shí)很可能出了校門(mén)就過(guò)時(shí)了，但是，我們的軟知識(shí)，軟實(shí)力卻永遠(yuǎn)都不會(huì)過(guò)時(shí)。一 團(tuán)隊(duì)培訓(xùn)篇我在大講堂中是第一組，作為院青協(xié)的干部參加訓(xùn)練，和其他院級(jí)學(xué)生組織的干部們一起，組成第一小組，三十一人的團(tuán)隊(duì)。我們每個(gè)人都要為集體貢獻(xiàn)自己的力量。就像徐院長(zhǎng)說(shuō)的那樣，他上大學(xué)那會(huì)兒他學(xué)的也是經(jīng)濟(jì)，我也是。軟件，我學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)團(tuán)結(jié)，為人處事的方法，提升自己的方法，以及沉淀文化的感悟，不管是硬件還是軟件，我都準(zhǔn)備好了，我相信，通過(guò)大講堂的學(xué)習(xí)，自己應(yīng)經(jīng)充實(shí)了不少。而張侃老師有政治不正確這一說(shuō)法聯(lián)系到了我們廈門(mén)大學(xué)第二任校長(zhǎng)林文慶與1924年的廈大，經(jīng)由張侃老師為我們這些初入廈大的學(xué)生講述和分析了一段我們這一代人鮮少了解的歷史。他還積極支持對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，并且，在林文慶先生逝世之際，將他五分之三的遺產(chǎn)和鼓浪嶼的別墅故居捐贈(zèng)給廈門(mén)大學(xué)。謝謝。林文慶先生固然在1924年的那個(gè)時(shí)期做了一些不正確的決定，但是他對(duì)廈大的功勞也是不可磨滅的。也就是在林文慶任內(nèi)發(fā)生了師生出走到上海成立大夏大學(xué)的事件。另外，人文大講堂請(qǐng)到了不同學(xué)院在不同領(lǐng)域都有所建樹(shù)的老師，讓我們得以接觸到不同領(lǐng)域的知識(shí)，更能圓形的塑造自己，是我們更加充實(shí)，全面發(fā)展聽(tīng)了很多場(chǎng)講座，每一場(chǎng)講座都有或多或少的收獲，但最引發(fā)我深思的是張侃老師的“ ‘民國(guó)歷史’政治不正確之說(shuō)”（林文慶與1924年的廈大）。他的經(jīng)歷對(duì)我啟發(fā)很大，如果不是徐院長(zhǎng)說(shuō)的那樣，他在大學(xué)里讀了很多書(shū)，學(xué)會(huì)了很多“文化”，而不是“知識(shí)”那他怎么還會(huì)有幾天的氣宇不凡，事業(yè)有成？只有從書(shū)中學(xué)到的思想形成的觀(guān)念才是不過(guò)時(shí)的。自己應(yīng)該加強(qiáng)社交能力，能夠迅速地和周?chē)舜虺梢黄?，融入集體，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)促優(yōu)點(diǎn)彌補(bǔ)自己的不足，讓自己不斷的充實(shí)，完善。令我印象最深的就是第一